Para que Argentina sea de una vez por todas una Nación

Ficción o peligrosa realidad?? Por la patría grande

Carta del ministro de relaciones exteriores a su presidenta:

Buenos días mi querida señora presidenta Cristina, me acerco a usted con las intenciones de comunicarle sobre los avances de nuestros amigos y vecinos latinoamericanos hasta el día de hoy.
Se que usted está muy ocupada otorgando planes trabajar a quien no los merece, es que su gran generosidad no tiene límites, tampoco tienen limites sus proyectos nacionales para hacer crecer nuestro país hasta el nivel de pozo septico. Asi es que hare un comentario sobre los hechos lo mas breve posible. Si usted me lo permite mi majestad, daré comienzo al tema:

Por un lado tenemos a nuestro vecino mas cercano, uno que limita en todo nuestro oeste argentino. Un compañero con el que a pesar de las diferencias, disputas y ofensas que hemos intercambiado, tenemos un pasado que nos une. Recordemos que fue el honorable San Martín el que junto al chileno O’higgins expulsaron por primera vez a los colonizadores españoles de éstas tierras alejadas. Juntos liberaron y dieron futuro a una nación que con los años progreso con el esfuerzo de sus habitantes.

Chile a luchado para llegar a donde está, ha tenido muchas recaidas, y ha cometido los errores que comete toda nación joven desde los tiempos del Libertador. Pero tambien ha aprendido de sus errores y ahora utiliza ésta experiencia para acrecentar a su país. Es bueno ver como nuestro hermano país avanza. Por ejemplo:

La Economía de Chile es considerada como una de las más desarrolladas de Latinoamérica, y según estimaciones, se cree que será un país desarrollado entre los años 2018 y 2020.

Además, cuenta con el Índice de Desarrollo Humano (IDH) más alto de Latinoamérica. Según estimaciones del FMI el país alcanzará un PIB per cápita de poco más de 18,000 U$D en un periodo de 4 años (2014).

El Crecimiento económico de las últimas décadas ha sido el factor que más ha contribuído a mejorar los aspectos sociales. Esto se refleja también en la fuerte disminución de la pobreza del 45,1% en 1987 al 13,7% en el año 2006 (fue el primer país latinoamericano en cumplir, y superar las metas del milenio de reducción de pobreza.
Aunque aun tiene problemas en la distribución de los salarios, las diferencias entre las clases económicas son grandes, sin embaro ya están trabajando en ello.
La educación chilena es una de las mejores en latinoamérica según estudios internacionales. En el Informe PISA del año 2006, los estudiantes chilenos lograron el puntaje promedio más alto de los países latinos, posicionandose en el primer puesto de la región, y numero 40 a nivel mundial

Por otra parte, en materia de seguridad y transparencia política, podemos decir que Chile cuenta con la fuerza de Carabineros, una de las instituciones más prestigiosas del vecino país y a nivel mundial. Ya que se dice que no aceptan sobornos y hacen respetar las leyes al píe de la letra. Y si observamos los adatos obtenidos por la agencia “Transparency Internacional”, que investiga el nivel de corrupción política vemos que Chile se encuentra en el puesto número 23, sobre Francia y Argentina en el puesto 109, de una selección de 180 países. Siendo el último de la lista el más corrupto. (seguro que los datos están alterados por los golpistas que rodean a la señora presidenta, no hay que creerle a los medios. ¡¡Por una ley de medios internacional que le cierre la boca a todo el mundo!!)

Y es por todos estos logros y los que seguramente vendrán que debemos apoyar a nuestros hermanos y demostrarles nuestra felicidad por ellos y otorgarles nuestras felicitaciones. Para ello he dedicado mi tiempo a envianrle un gran ramo de rosas (en realidad son de papel creppe, esperemos que la presidenta no se le ocurra tocarlas u olerlas, ante todo mantenemos el orden el presupuesto!!) y una caja de bombones (que recolectamos de las sobras del cumple de 15 de la hija de Cristina) a la señora presidenta Bachelet, acompañados estos regalos, de una nota muy agradable hacia su persona. Por supuesto que hemos firmado la nota en su nombre, mi querida presidenta Cristina.

Por otra parte tenos a Brasil, este país tropical con su gente tan amable y jovial, con sus fiestas, sus carnavales y deportistas famosos llaman tanto la atención de sus vecinos. Que con su nuevo representante y presidente el señor Lula da Silva (Según el listado elaborado por la revista estadounidense Newsweek en 2008, el presidente de Brasil fue considerado una de las personas más influyentes en el escenario mundial) han dado un gran salto hacia el futuro y han formado parte del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.
Pero eso no es todo, a nivel económico podemos decir que la economía de Brasil es la primera de América Latina, la segunda de toda América y la 9ª a nivel mundial, según el Banco Mundial con un PBI de $1.994.997 millones de dólares. (No hay problema, si pedimos otro prestamo al FMI seguro que los alcanzamos!!… total, la deuda la paga el prózimo gobierno jeje)
En los últimos años, Brasil ha sido uno de los mayores beneficiarios del dinámico crecimiento mundial y ha acumulado riqueza exportando minerales, carne de res y soya a Europa y Asia. La popularidad de Lula también subió a medida que el país creaba multimillonarios y, al mismo tiempo, expandía los programas de asistencia social para los pobres.
Ya desde la época de la colonia, Brasil exportaba grandes cantidades de azucar pero pronto se volcó hacia el comercio del cafe, obteniendo grandes dividendos para su país.

Su economía es importante en el ámbito americano y mundial:

• Agricultura: es el mayor productor de café mundial
• Ganaderia: tiene la primera cabaña bovina mundial
• Minería: con gran producción de piedras preciosas
• Industria: productor de materias primas y productos manufacturados, entre ellos equipos militares, televisores, celulares, computadoras, automóviles y aviones.

Los logros económicos del país del noreste limítrofe han sido catalogados como “asombrosos” por el FMI, aunque sugirieron que solucionara algunos desperfectos de deuda pública.

En nivel de seguridad, podemos decir que Brasíl anuncio en octubre, la construcción de 3 submarinos nucleares y otros 4 con propulsión diesel-eléctrica.

En materia educacional, Lula ha logrado en solo 36 meses que la población no escolarizada se redujera entre 18% y 29%. En el área de educación superior, la creación del PROUNI (Programa Universidad Para Todos), se destaca como el mayor programa de becas de estudio de la historia de la educación brasileña y latinoamericana, posibilitando el acceso de millares de jóvenes a la educación y estimulando el proceso de incluirse en la sociedad. En el año 2007, el PROUNI ofreció 265 mil becas de estudio en 1.985 instituciones en todo el país. Y con la creación del FUNDEB (Fondo de Manutención y Desenvolvimiento de Educación Básica), el gobierno Lula espera atender 47 millones de estudiantes brasileños, con inversiones anuales de hasta R$ 7,3 billones.
Los gastos sociales han logrado que la tasa de mortalidad infantil baje de 69 o/oo a 21,2 o/oo.
A nivel de deportes, no nos hace falta decirlo, 5 veces campeones del Mundial de Futbol y ahora suma, gracias al buen nivel económico las sedes de los dos eventos deportivos más importantes a nivel mundial; la Copa Mundial de Fútbol de 2014 y los Juegos Olímpicos de 2016 que se realizarán en Río de Janeiro. (Pero nosotros tenemos a Dios, que es Maradona, aunque haga goles con la mano, le dispare a los periodistas con una escopeta, hable groseramente en TV internacional y no pare de fracasar con su selección de mercenarios que juegan solo por dinero)

Brasil se encuentra en el puesto 80 en corrupción política, según la tabla de la org. Transparency International. Argentina en el 109, debajo de Bolivia, Tanzania y Boznia.

Por todos estos logros y por muchos más que vendrán en el futuro, damos nuestras más sinceras felicitaciones al país hermano de Brasil. He enviado como presente cultura, un mate de madera de pino de neuquén (en realidad es MDF muy bien disimulado) con adornos de plata (en realidad es papel estaño muy bien tabajado, sinceramente creo que deberiamos subir el presupuesto, espero que no se enoje por este pequeño comentario mi querida y estimada majestad, no quiciera que 200 agentes de la DGI invadieran mi hogar a las 12 de la noche…)

Si viajamos hacia el Norte, especificamente al país de México. Con todo su legado cultural desde los tiempos de los aztecas, pasando por momentos del revolucionario Pancho Villa, Mécico ha sabido autodefinirse y convertirse en la 2da economía mas grande de Latinoamerica, despues de Brasíl, y tercera a nivel americano, debajo de EEUU y el ya nombrado país de Lula.
Y aunque la brecha entre ricos y pobres sigue siendo muy grande, han trabajado com mucho ahínco reduciendo la tasa de pobreza extrema en el campo de un 43% a un 21% y en la la zona urbana a un 11%.
La ciudad de Mexico se ha convertido en la más grande de América Latína. En cuanto al posicionamiento de las ciudades en la economía nacional destacan la ciudad de Mexico DF, catalogada como la 8ª ciudad más rica del mundo, Guadalajara fue la 2ª ciudad con mejor ránking en Latinoamérica en la investigación 2007 de “Ciudades del futuro”. (Pero nosotros tenemos la ciudad de Bs As que es una copia fiel de un collage de ciudades europeas… igualita a Amsterdam, si sabemos que es la ciudad europea con mayor indice de prostitución y violencia del mundo, tambien reconocida por el libertinaje, pero es solo una coincidencia…¿?)

Energia y recursos
Los recursos naturales son “propiedad de la nación” (propiedad pública) constitucionalmente. Por lo tanto, el sector energético es administrado por el gobierno con diferentes grados de inversión privada limitada. México es el quinto productor de petróleo más grande del mundo, produciendo 3,8 millones de barriles diarios.

La bolsa de valores de México, el S.A.B. es la segunda mas importante despues del Bovespa de Sao Pablo, Brasil.

Servicios y Turísmo
El sector de los servicios de México se ha mantenido fuerte.convirtiéndonse en el 2ªsector de servicios más grande de Latinoamérica medido en dólares. El turismo es una de las industrias más importantes de México relacionada al sector de los servicios. El turismo es la cuarta fuente de ingreso para el país. México es el octavo país más visitado del mundo (con más de 20 millones de turistas al año).
En marzo del 2006 las reservas internacionales eran de 66.100 millones de USD. Desde mayo del 2003 el Banco de México subasta USD mensualmente con el fin de mantener un nivel más moderado, aunque estable, de las reservas que había acumulado y que habían superado los 70.000 millones de USD
La red carretera de México es una de las más extensas de América Latina

México es la segunda potencia exportadora más grande de Latinoamérica; el 2005 México exportó 213.700 millones USD, el equivalente a todas las exportaciones de Argentina, Venezuela, Uruguay y Paraguay juntas. (Pero nosotros somos el granero del mundo!! y se lo debemos a las retención y el cambio monetario de la fabulosa familia Kirchner)

Las lineas ferreas administradas por el Estado son un lujo del que pocos países latinos tienen.

Tren suburbano que recorre México DF

(Lo que me recuerda al inteligentisimo plan de nuestra señora presidente del tren de alta velocidad que uniría el pais. Lastima esta oposición estupida que no sabe apreciar los magnificos planes del Estado… decían que primero habia que sacar a flote el país antes de invertir en proyectos locos !¡Pero si en éste país no hay pobres?! ¿De qué crisis hablan?!! Con tal de desprestigiar a nuestros amados gobernantes son capaces de las mayores mentiras….)

Tratados de Libre comercio
México se unió al GATT en 1986 y hoy día es un participante activo y constructivo de la Organización Mundial del Comercio. La administración de Fox promovió la creación del Área de Libre Comercio de las Americas (ALCA) y la ciudad de Puebla fue sede interina de las negociaciones.

Educación
México fue el primer país en establecer en los años setenta, un sistema de educación secundaria vía satelital, destinado a los pequeños pueblos y las comunidades indígenas de difícil acceso. En el 2005, este sistema contaba ya con 30.000 escuelas conectadas, 3 millones de estudiantes y 300.000 maestros.

Cultura, cine: El cine Méxicano es una de los más reconocidos en América, podemos destacar directores como Guillermo del Toro, Emilio Fernández, Carlos Enrique Taboada, Alejandro Gonzáles Iñárritu y Luis Buñuel entre otros. Un cine que se expande por el mundo y gana en los festivales de Cannes

Ciencia
La Agencia Espacial Mexicana (AEXA) está en proceso de creación y sería la dependencia federal cuya finalidad principal sería la de proponer y ejecutar la política espacial de México

Por estos avances y por un futuro prometedor felicitamos a nuestro querido país hermano de México y a su presidente Felipe Calderón Hinojosa con una de nuestras mejores botellas de vino de nuestra provincia Mendoza, un Malbec cosecha 85′ (en realidad en una botella rellena con una caja de TetraBrick) y un plato de ají picantes de nuestra mejor cosecha salteña (en realidad son tomates disecados y cortados que quedaron del año pasado en la heladera de Moyano, hay que mantenernos en el generoso y bien estipulado presupuesto de 10 pesos con 50 que nos da el Estado! gracias Cristina…)

Comparación en materia de investigaciones

Aqui podemos ver una comparación en las inversiones realizadas en investigación científica entre México, Brasil, Chile y Argentina.

 

Argentina

Economía
El país mantiene una deuda externa de 123.196 millones de dólares (dic. 2007), equivalente al 46,74% del PBI. La presión tributaria subió al finalizar 2007 en un 25%.
La Canasta Básica de Alimentos que se calcula en base al IPC (que difunde el INDEC), sirve para establecer los índices de pobreza e indigencia, que en el primer semestre de 2009 fueron del 13,9% y del 4% respectivamente, aunque debido a las cuestionada metodología aplicada por el instituto desde 2007, consultoras privadas sostienen que estos guarismos serían superiores a los oficiales, rondando el 32% de pobreza.

Argentina no tiene un plan de gobierno. No tiene políticas de Estado. Argentina se puede ajustar claramente a la nueva tendencia de pensamiento light de la sociedad actual que promueve vivir el presente sin importar lo que vendrá. Así su gobierno vive cada día sin pensar demasiado en el mañana (o en realidad sí lo hace, pero en términos de beneficios políticos), poniendo remiendos encima de viejos remiendos.
Para Cristina Kirchner, la pobreza en Argentina responde a una mala distribución de las riquezas: “Hay pobres, pero el problema no es la pobreza, sino la inequidad social y la distribución del ingreso”, aunque la realidad indica que cada vez hay menos que distribuir porque la economía argentina se ha estancado y no muestra signos de recuperación.
Horacio Pozo http://www.igooh.com/notas/sin-un-plan-cristina-kirchner-sigue-lanzando-planes/

Ciencia
El principal organismo de investigación científica en la Argentina es el Consejo Nacional de Investigaciones Científcas y Técnicas (CONICET), con 3.500 personas dedicadas a la investigación científica y tecnológica. El presupuesto destinado a este Organismo en el 2008 fue de 688.030,05 miles de pesos.
Algunas de las Actividades que se realizan y linea de investigación que desarrollan :Nutrición de invertebrados, con especial énfasis en crustáceos. / Recuperación de la Memoria sobre política de ciencia y técnica en Argentina / Caracterización de la atmósfera del sitio: se miden continuamente parámetros atmosféricos para caracterizar la atmósfera terrestre sobre el lugar / Ecología y Manejo de Grandes Humedales / CIENCIAS MÉDICAS:FISIOLOGÍA DEL OVARIO / Metabolismo de los hidratos de carbono en cítricos. Relación con estrés por frío / Diagnóstico y prevención de la diabetes. / Algebra, Grupos algebraicos. Teoria de Lie, aplicación de métodos geométricos /COCCION SOLAR EN ZONAS ANDINAS.

Así equipararemos a los logros científicos técnicos de las demás naciones-….

datos extraidos de la página web http://www.conicet.gov.ar/UE/lineas/lineas.php

Proyectos en realización o ya realizados: Página en Construcción…!! http://www.conicet.gov.ar/UE/indicadores/proyectos_ue/proyectos_ue.php

Educación
¿Hace falta hablar de esto?, con solo decir que la deserción en las escuelas medias llega al 12% anual de alumnos que dejan de estudiar, en Santiago del Estero asciende al 17%. Las secundarias carecen de orden, los profesores no son mejores ni más educados que sus alumnos, a los profesores les falta interes, se les paga poco. Los estudiantes no quieren estudiar, no les interesa, de todas formas los profesores los aprueban y pasan de año “raspando”. A los padres no les interesa mirar el boletín de notas, no tienen idea de lo que hacen sus “chicos” en la escuela.
En Bs. As, Escuela Comercial Nº 19 de Caballito se hizo famoso el caso de chicos que humillaban a sus profesores y hasta grababan videos tirando de los pelos a su profesora mientras intentaba dar una clase, se bajaban el pantalos frente a ella y hasta decidieron ponerle un paraguas como sombrero… que buenos chicos!.. que simpáticos (ver video)

Seguridad

O mas bien inseguridad, pero “seguridad”, tal cosa, no existe. Según el Registro Nacional de Armas (Renar), al lado de los dos millones de pistolas o revólveres registrados hay 150.000 que circulan ilegalmente. Estudios comparativos de datos oficiales muestran que la cantidad de delitos aumentó más de un 180% en las últimas dos décadas. En un país que tiempo atrás se consideraba seguro, ha crecido la criminalidad juvenil y el nivel de violencia contra grupos vulnerables como los ancianos, y hoy es posible perder la vida al ser robado o secuestrado.
Finalmente, el aumento de la criminalidad en Argentina tuvo un reflejo en la población carcelaria. Según el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, el número de personas en las prisiones del país asciende a cerca de 65.000. Muchos de los penales están superpoblados y un 60% de los reclusos están procesados pero no tienen condena, es decir que son técnicamente inocentes, y en el último año creció hasta un 15% la criminalidad femenina. El año pasado, el país sudamericano exhibe una tasa de tres delitos cada 100 habitantes, aunque esta cifra podría ser mayor ya que menos de un tercio de los afectados evita hacer la denuncia correspondiente por “desconfianza” en el sistema de seguridad y justicia, según la investigación.

Inversiones económicas

El Fútbol
12 de octubreel gobierno de Cristina Fernández se haría cargo de los derechos del fútbol por 600.000.000 de pesos argentinos (156.182.212 dólares) anuales. E intentan convencer a la gente de que ahora podrán gozar del derecho a ver deportes gratis, mayor mentira no existe!. ¿De dónde creen que salen los 600 millones? ¿Cristina los puso de su bolsillo? NOOO!! TODOS Y CADA UNO DE LOS ARGENTINOS PAGAN POR VER FUTBOL!! el dinero sale de los impuestos, y extrañamente, cada vez que el gobierno anuncia una inversión millonaria los impuestos, la luz, el gas, el agua, los alimentos o los servicios suben…¿coincidencia?
Hagamos el siguiente calculo:

600 millones dividido en 40 millones de argentinos = 15 millones de pesos para cada uno…
= 4 millones de dolares para cada uno…

Y ELLOS SON LOS QUE DICEN QUE NO HAY DISTIBUCIÓN DE LA RIQUEZA!!
Parece que es más importante mantener a la gente pegada al televisor viendo futbol que invertir ese dinero en salud, generar trabajo, educación, etc, etc, etc….

El tren bala= La primera vez que se anuncio el tren bala tenia un costo de 1300 millones de dolares, 2 años despues dicen que saldra 3900 millones de dolares. Por suerte la locura no llegó a concretarse
Hacemos más cuentas??
3900 millones dividido 40 millones de argentinos = 97,5 millones de dolares para cada uno…
= 342 millones de pesos para cada uno…
tienen sentido estas inversiones??!!

Madres plaza de Mayo:

La ayuda que les da el gobierno subio de 2 a 5 millones por año en el 2009.
Sin embargo Hebe de Bonafini tiene una deuda de 2 millones con el Banco Central por emitir cheques sin fondo…. y nadie hace nada!!
No me creen??… esta es la página del Banco Central = 1º Entren en el sitio www.bcra.gov.ar
Vean abajo a la Izquierda: Central de Información
Ingresen a: Informes por CUIT
Agregar el CUIT 27031113526 que pertenece a Hebe de Bonafini – Fundación Madres de Plaza de Mayo.
Luego en la ventanita emergente, bajen hasta encontrar una tabla de las deudas por cheques sin fondo. Miren las fechas… impresionante! (si no logran ver la ventanita primero deben darle permiso a explorer o firefox para dejar abrir la ventana emergente.)

Ley de Medios= Ahora que la ley se aprobó, el Estado recibirá un monton de juicios y demandas por parte de los dueños de los medios. Porque, según la Constitución, el Estado tiene derecho de expropiar lo que sea en beneficio de la gente. Pero a cambio debe pagar a sus dueños el dinero invertido, y las ganancias que pueda obtener desde ese momento hasta los proximos 20 años. Es decir, una montaña de plata para Clarín, para el Grupo Uno, etc etc!! y si a eso agregamos las demandas por inscontitucionalidad de la ley… indemnización. etc etc.

Sociedad y Política
Leyes aprobadas: Todos sabemos que éste gobierno aprueba leyes en tiempo record… cualquiera puede hacerlo si tiene la mitad del senado en su partido y la otra mitad bajo amenazas y coimas!.
Ley de Medios: Inscontitucional por donde se la mire. Su aprobación fue tan oscura como el destino del maletín venezolano de los K. Se presionó a la senadora Dora Sánchez de la UCR para emitir el voto a favor, (leer noticia) A Jenefes, mismisima señora presidenta le taladró el oido por telefono para que se deje de ser “rebelde” y apruebe la ley (ver noticia). Y así es como fue aprobada, mediante maniobras siniestras, cambiando artículos a último momento sin avisar al presidente del senado o a los mismos legisladores…para aprobar lo que Cristinita quería y no lo que se acordó en los debates que ella misma promovió (ver noticia) (mas noticias).

Lo que se dice de la ley: que promueve el pluralismo de voces, que se aumenta el nivel de democratización de los medios, que se rompe con los monopolios y oligopolios que manejan la información, que otorga oportunidad para que surjan nuevos medios de radio y television, incluyendo universidades, ONGs, etc etc… Y que se termina con una ley de la Dictadura.

Lo que no se dice la ley: ¿Cómo se distribuiran los 33 porcientos para los sectores públicos no gubernamentales? y el 30 para las ONG y entidades sin fines de lucro? Nadie ha dicho como será el sistema. ¿Se otorgarán las licencias a dedo? como todo lo que hace el gobierno?. Sobre la pauta oficial, que de lo que viven muchas cadenas de TV y radio, tampoco se dice nada. ¿Será un mecanismo de control de la opinión? Si decis lo que me gusta hay plata, si no me gusta, te corto el chorro y tú organización sin fines de lucro se va al tacho… Si le estamos quitando licencias a los monopolios de Clarí y multimedios UNO, para otorgarlos a los amigos de Kirchner… ¿qué hemos cambiando?
La ley de la dictadura practicamente no existió, la ley fue modificada tantas veces como gobieros estuvieron entre 1989 y el 2009. La modifica casi en su totalidad Menem, y fue ahí donde surgieron los multimedios!!.. fue modificada por De la Rua y fue modificada por Alfonsín. De la dictadura solo quedó el número de la ley, lo demás fue borrado. Esa justificación de ley de la democracia son paparruchadas!
En ninguna parte se aclara como es que Universidades puedan hacerse cargo del espacio que se les otorgara… si a duras penas les pagan a los profesores como esperan que una universidad pública invierta en medios para transmitir TV o Radio???!!! No tienen un peso!!
Las licencias serán revisadas cada 2 años porganismo especial del gobierno, es decir, implementaron una Gestapo de los medios! ¿Quién me asegura que si un medio habla mal de los kirchner no se le quitara la licencia? Si los Kirchner son capaces de aprobar esta y otras leyes en tiempo record…¿¿porque no van a ser capaces de presionar sobre el organismo regulador y controlador de las licencias???

Ley sobre el ADN: Esta ley establece que un juez puede ordenarle a cualquier persona que se haga un análisis de ADN, incluso contra su voluntad, si las Madres de Plaza de Mayo creen que es hijo o nieto de desaparecidos. Esto quiere decir que si un juez te ordena sacarte sangre para ser analizada, no podes negarte, perdes tus derechos sobre tu cuerpo. En cualquier momento sacan una ley para que dones tus organos en vida por la fuerza si un juez asi lo desea….
Además, para los que no lo saben, se dice que los hijos de la dueña de Clarín, Ernestina Herrera de Noble, son hijos de desaparecidos que les fueron otorgados por el mismisimo Videla durante la dictadura. Sea esto cierto o no (y si lo es obviamente merece un castigo de la justicia) es muy extraño que esta ley sea aprobada tan rápido y justo ahora que el gobierno está en guerra con Clarín…. ¿no lo creen? Que creen que pasará??… van a obligar a los hijos de Noble a que se hagan el estudio de ADN, y si resulta lo que se espera…. a la carcel por muchos años Ernestina!..a la carcel el enemigo público numero un de Cristinita!.

Podría seguír asi eternamente... podría hablar sobre las relaciones carnales con Venezuela y Brasil, podría hablar sobre la cuestión de como crecieron millonariamente los ahorros de los Kirchner, sobre el maletín de dinero del que no se supo más. Sobre como juntan gente para los actos poíticos sobornando con choripan y vino tinto, como ceden tierras en el sur a compañias extrangeras, como se destruye nuestro ecosistema mientras la presidente se lima las uñas, como la es que existe gente que se muere de hambre mientras Cristinita se hace otro botox en su arrugada cara (noticia), como es que negocia nuestro futuro con el Banco Mundial y el Club de París otorgando bonos a largo plazo para sostener la deuda, y como sigue llegando tarde a todas las reuniones internacionales dejandonos en verguenza frente al mundo (ver noticia) (otra noticia). Y como por primera vez en su historia, Argentina importará carne!! (noticia) tan mal estamos?? nosotros el granero del mundo, el país que hacia asadito todos los domigos va a importar carne de los duros zebues brasileros?!! Vamos bien!! viento en popa!!..

Por esto y por muchos otros desastres que se avecinan….gracias Cristina! Gracias por dejarnos en el último lugar entre los paises del tercer mundo!, gracias por matar el presente y el futuro!. gracias por dejarnos ver como el resto de los países latino crecen mientras nosotros vamos en caida libre, gracias por dejarnos con éste sabor amargo en la boca, gracias por codearte con Venezuela e imitar a los peores en vez de aprender de los mejores. Y por eso hemos decidido glorificarte con una estatua en Plaza de Mayo al zorongo mas grande de argentina, con esta medalla a la vende patria mas grande que existe, con esta camisa de fuerza (pero de seda! no es cualquier cosa) para que dejes de hacer locuras propias de un enfermo mental, con esta caja de terciopelo con preservativos porque la verdad que no cualquiera viola a 40 millones de personas! y en forma tan descarada. Dejanos homenajearte dedicando éste 28 de Octubre en tu memoria, vamos a nombrarlo el dia “K”, el día en del gran manipulador!. El día de la santisima y reverenda hija de p… El día en que nuestra nacionalidad perdió todo significado y nos dejaste sin país. El día en que cambiaste cultura por circo para entretener a la gente, el día en que el Sol de nuestra bandera se oculto una vez más y el celeste de nuestra insignia se volvió gris tormenta.El día en que todo código y todo lo bueno se rompió. El día en que tu reinado comenzó (28 de Octubre del 2007), prosiguiendo al de tu nefasto marido. Tambien hemos realizado una película en su honor se titula “la mano que mece la cuna” y habla sobre las esperanzas y el futuro de un joven país en manos de una desquiciada que traiciona y asesina a toda una familia para quedarse como dueña de casa junto su marido. Y permítanos regalarle este ramo de flores, son “pensamientos”, y estas lindas plantitas del vivero nacional, una ortiga y una hiedra venenosa, que seguramente haran juego con su persona, junto con una planta medicinal, se llama “uña de gato”, tambien le regalamos una pescera lena de caballitos de mar, un simpatico animalito que se cree yegua pero es un pescado… Para que su esposo no se ponga celoso y como tambien debemos agradecerle a él por su ayuda en la destrucción del pais, hemos decidido, sabiendo lo mucho que le gusta la agricultura y el campo a Nestor, una plantade Nabos y otra de Zanahoria, que seguramente le agradaran conjuntamente con una ruda, según nos contaron, esta planta, a pesar de lo que se cree la siguen considerando prohibida por los efectos nocivos que conllevaría una ingestión superior a la recomendada. Incluso algunas de sus propiedade son mortales si no se tiene cuidado, igualito que Nestor!, su prescencia inacabable en la politica argentina produce revoltura de estomago, gases estomacales, nauseas, fiebre y hasta puede provocar la muerte si se toma en exceso. Tambien vamos a estrenar una pelicula en su honor, se llama “Impostores” sinopsis= Roy Waller (Nestor K) es un adinerado y veterano estafador lleno de maniaas y tics que trabaja en asociación con un timador llamado Frank Mercer (Anibal Fernandez). Después de perder las pastillas que sosiegan su comportamiento neurótico, Roy visita al Dr. Klein (Eduardo Duhalde), un psiquiatra que terminará poniéndole en contacto con su desconocida hija Angela (Daniel Scioli), quien pronto se querrá involucrar en los procederes delictivos de su progenitor.

Pero saben de quien es la culpa de todo esto?? Noo…no es de Cristina, ni de Nestor Kirchner, ni de la zarta de imbeciles que hay en el Congreso… es de USTEDES!, DE NOSOTROS!! DE LOS ARGENTINOS QUE SIGUEN VOTANDO A LOS MISMOS PAYASOS DE SIEMPRE! QUE SE QUEDAN CON LOS BRAZOS CRUZADOS MIENTRAS EL PAÍS SE CAE A PEDAZOS!!
DE USTEDES ARGENTINOS QUE TENIENDO UN PAÍS TAN RICO Y TAN ENORME LO DESPERDICIAN TODO Y SIGUEN EL JUEGO DE ESTOS INFELICES!! Desde Alfonsín, pasando por Menem, De la Rua, Duhalde y ahora los Kirchner…no han hecho mas que vender el país!!
HASTA CUANDO…??? Hasta cuando vamosa hacer las cosas mal? cuando nos vamos a poner a laburar en serio y vamos a hacer “como” que laburamos? Cuando vamos a dejar de ser tan piolan y tan vivos, tan argentinos, tanta viveza criolla y nos vamos a poner ha hacer las cosas como corresponde??
Vamos!! no me digas que vos sos la excepción!! Si!! vos que lees!! no me digas que nunca metiste la mano en la lata, que nunca sobornaste un policia, que nunca rompiste un vidrio y saliste corriendo, que nunca le falsificaste la firma aunque sea a tu viejo, que nunca hablaste a las espaldas de alguien, que nunca dijiste “yo te juro…” o “yo prometo…” y a los 5 minutos te olvidaste de toda promesa e hiciste exactamente lo contrario, no me digas que nunca te comportaste como un verdadero zorete humano y cagaste a algún amigo, no me digas que vos no votaste a Menem, o al payaso de De la Rua, o a estos ladrones de los Kirchner….¿o es que llegaron por arte de magia al poder?
No me vengas a mí con cuentos chinos, no me digas que nunca dijiste “los argentinos somos lo mejor del mundo” y te lo creiste de verdad…¿y ahora? ¿dónde te metes esa frase?
No me digas que nunca le mentiste al fisco y que pagas todas las deudas en tiempo y forma.
No me digas que nunca le mentiste al jefe y en la planilla pusiste que trabajaste 12 horas cuando en realidad trabajaste 6 y de esas, 3 te las pasaste tomando mate y las otras 3 rascandote en el baño…
No me digas que nunca ataste el caño de escape o la defensa del auto con alambre…o que saliste a manejar sin licencia o el seguro vencido, o muhco peor.sin frenos!! sos un peligro en la calle y lo sabes… pero te importa un carajo, total…todavia no maste a nadie! y ademas….TODO EL MUNDO LO HACE!!.. y con eso justificas todas las cosas que haces y sabes que están mal.

Y yo tambien lo hago, yo tampoco soy especial, yo tampoco hago las cosas bien, yo tambien soy argentino. Pero ahora me doy cuenta, ahora que lo pienso… que lindo sería tener un país que crece un país donde podes salir a pasear a la calle y no matan a balazos para sacarte las zapatillas… que lindo tener un futuro prometedor, vivir en un país con las calles limpias, donde la basura esta en los cestos y no en el medio de la vereda o en la calle, donde vas a un kiosko y sabes que podes comprar seguro y sin problemas porque el dueño no te va a vender un yogurt vencido o te va a afanar el cambio si no miras bien las monedas del vuelto… te subis a un taxi y sabes que el chofer no se va a hacer el boludo y te va a pasear por toda capital federal, aeroparque, constitución y mar del plata antes de llegar a tu casa (sobre todo si sos extrangero o te sacan el tonito del interior), que lindo sería no te parece?? Que lindo pensar que vos, tus hijos y nietos van a tener un futuro y una educación como se merecen, que van a encontrar trabajo y que van a poder crecer sanos y fuertes porque hay un sistema de salud que los protege, que van a poder alcanzar cualquier meta que se propongan si de verdad le ponen ganas, y que no van a elegir a los competidores por acomodo y amiguismo en algun puesto. Que lindo poder volver a creer en lo que dicen los políticos, porque al fin y al cabo, se suponen que ellos son argentinos y que más quiere un argentino que su país este bien ¿no te parece?… Y sin embargo, esto no son mas que sueños….
Pero alguna vez fue real!! y si una vez se pudo…porque no otra vez?? SE PUEDE! si vos queres…se puede!! si VOS Y YO Y TODOS nos ponemos a luburar por un país en serio…SE PUEDE!! 40 millones de personas tirando para el mismo lado….se puede!!…Lo tenemos todo!! tenemos tierra, tenemos agua, tenemos gente, tenemos el conocimiento, tenemos los medios…solamente hace falta que VOS digas VAMOS!… Una vez fuimos potencia mundial.. una vez fuimos grandes, una vez lo teníamos todo, una vez tuvimos esperanzas, una vez derrotamos a 3 potencias mundiales en una guerra (guerra anglofrancesa, bloqueo frances, 2 invasiones inglesas, independencia de españa) y acá estamos…. existimos, seguímos acá, intactos. Hemos sufrido tantas crisis como malas decisiones politicas han tomado nuestros dirigentes. Y acá estamos, seguimos en pie. Nos mintieron, nos engañaron, nos presionaron y hostigaron desde adentro y desde el exterior para aceptar tratados que nos destrozaron… y acá estamos, de frente al futuro. ¿Lo ves? SE PUEDE!!

Ahora es el momento! ahora es la instancia donde debemos decidir si nuestro futuro es un horizonte luminoso o un barranco interminable!! estamos al borde del desfiladero… hay que cambiar!! Pero el cambio empieza por casa!.. Si cada uno pone un granito de arena….si cada uno usa la cabeza antes de votar, si cada uno hace su mejor esfuerzo para sacar adelante este pais…lo vamos a lograr.
Yo NO represento a ningún partido político, no reprento ninguna corriente idelógica, pero si quieren catalgorme en alguna, que sea de nacionalista. Porque amo a mi país, porque quiero verlo grande, porque quiero que los sueños de grandeza y libertad de los hombres que dieron la vida por nuestro país se realizen, porque quiero paz y prosperidad, porque daría lo que fuera para que Argentina sea de una vez por todas una Nación y no un conglomerado de gente sin raíz. Porque quiero sentirme orgullo de ser argentino… ¿Qué puede ser mejor que eso? ¿Qué puede ser mejor que sentirse libre en el propio país? ¿Vos no querés lo mismo? ¿De dónde sos? Si no te sentís argentino, ¡¿qué haces acá?!

Y VOS!! QUE CARAJO HACES LEYENDO ESTA NOTA!! MOVE EL TRASTE Y PONETE LAS PILAS!! EL PAÍS SE CAE Y VOS PELOTUDEANDO EN INTERNET!!

Siguiendo un sueño de libertad el General San Martín le dijo a su gente y a su hija “serás lo que debas ser o no serás nada”
“Inspira amor por la Patria y por la Libertad”

Libertad de comunicar

A los Desterrados del Reino de la Verdad Absoluta

-¿Civilización o Barbarie?

Mientras más avanzada y civilizada es una sociedad, donde sus medios de comunicación se hacen más poderosos y se unen en grupos y subgrupos que solo responden a una minoría, a una sola idea o una sola ideología. En un mundo donde todo lo que se ve, se oye o se percibe responde a un orden, a una estructura que todo lo abarca y contiene. Donde las ideas distintas son tomadas como propias de delirantes o extremistas y donde todo lo que se dice es analizado minuciosamente, para luego ser tergiversado y expuesto a la opinión publica (que no es otra cosa que una opinión manipulada por otros “caudillos” de la comunicación), se hace difícil creer que estamos más comunicados. Más bien parece ser que mientras los artefactos, los métodos y la tecnología se hacen más eficientes, la gente menos se “comunica”.

-Comunicación

Comunicar no es simplemente expresar, es más que la palabra y los gestos, más que una mirada. La comunicación es,  o debería ser  el pensamiento hecho realidad. Y esto no es solo un reproche a los monopolios de la información es también un ofensiva deliberada a nosotros mismos, es una autocrítica. Ya que la falta de comunicación también ha sido culpa de nuestra “civilización”, de nuestros prejuicios, de nuestra falta de razón y exceso de ética. “Malo”, “bueno”, “correcto” o “incorrecto” no es más que una idea humana. Y no son más que códigos que se imponen y rotan según las épocas y la política del momento. Lo que ayer fue “malo y perverso” hoy no lo es tanto y viceversa. Gente presuntuosa se cree poseedora de la verdad innegable, pero como la realidad nos es más que un montón de estímulos que llegan a nosotros y que son pasados por un tamiz de selección según interés propio, moral, religión, ideología y hábito, la realidad es siempre subjetiva. Por lo que verdades absolutas no existen. Hay una única verdad absoluta: Y es que no podemos estar absolutamente seguros de nada.

-Libertad de Expresión

Comunicar también implica LIBERTAD. Libertad para decir, hacer y pensar como de la gana (por supuesto que ateniéndose a las consecuencias), sin reservas, ni miedo a el que dirán, sin miedo a sentirme “diferente” o excluido. Y es que normalmente no decimos lo que realmente pensamos, siempre ocultamos la mitad. Escondemos cosas que nos gustaría decir por miedo a la represión, a la censura y a la sanción social. Si la censura solo fuera una cuestión política, un choque de ideas entre grupos de distinta ideología, entonces la censura no es vista más que como un límite que debe ser destruido. Como una provocación a la guerra, un reto que debe ser tomado con entusiasmo y los transgresores son “héroes”. Pero cuando la censura y los reproches provienen de todo y todos los que nos rodean entonces se convierte en pánico, miedo que carcome, terror al “que dirán”.

Peor que la censura de los poderosos es la censura por el prejuicio de la mayoría, de los que son semejantes a uno. Y aún peor que la sanción social es la represión de uno mismo por miedo a los demás. Los prejuicios y el miedo a lo extraño destruyen toda posibilidad de comunicación humana verdadera. Cuando lo que decimos no se corresponde con lo que pensamos, por espanto a quedar aislados, lo que se obtiene es más bien una “Incomunicación”. No es posible hablar de comunicación entre personas cuando todo lo que quisiéramos decir y gritar a los cuatro vientos debe ser callado ante la posibilidad de quedar aislados, incomunicados, confinados a una tierra solitaria donde todo mundo nos toma por locos. Enajenados que perturban la divina paz y el orden estructural de una sociedad prejuiciosa.

Por razones justificadas en normas éticas, morales, religiosas, ideológicas o de cualquier otra índole, o simplemente porque no se atiene al “buen gusto” de la mayoría, los alienados se ven expulsados de su propio grupo por haber dicho o hecho algo que a sus compañeros no les gusto. Pero tarde o temprano los excluidos se reúnen y conforman nuevos grupos donde sociabilizar y comunicarse, por su puesto, ahora bajo el régimen y estructura que ellos mismos se imponen. Y quien rompa las nuevas reglas vuelve a la soledad de donde salio, la situación vuelve a ser la misma. Ante ello, “mejor no hablar de ciertas cosas…”

-Tabú

El problema son las estructuras, es el régimen estricto del cual no se puede salir ni hablar más halla de lo que “esta permitido”. Las reglas de un grupo no son impuestas por un acuerdo explícito sino más bien tácito. Donde cada integrante del conjunto acepta las normas generales para poder participar activamente. Ninguno de los “firmantes del contrato” es conciente de esto, sino que aprende y acepta las normas mediante la “prueba y el error”, aplicando el método del ensayo y error hasta dar en el clavo con lo que el grupo quiere de uno. Así uno aprende a “convivir”, también a mentir y ocultar sensaciones y pensamientos. El grupo, al igual que la sociedad, nos da las pautas de lo que esta bien y que esta mal, dueños de la verdad absoluta castigan al que dialoga de lo “que no se debe hablar” y premia a los subordinados, que no solo son fieles al sistema, sino que además se ensalzan de pertenecer al mismo. Y hacen alarde de sus “conducta intachable”.

-El Arte de No Pensar

Disimular y pasar desapercibido es el método de subsistencia de los alienados, decir “lo que no se debe” en el momento más inoportuno les puede costar el aprecio de los demás. Un sabio adagio dice: “El hombre es esclavo de lo que dice y dueño de lo que callas”. Y así obra la mayoría, callan más de lo que dicen.

Todos somos seres incomunicados, ninguno de nosotros dice lo que realmente piensa, por miedo a quedar mal, a ser excluidos. Lo que los medios nos han facilitado, (la comunicación), nosotros lo hemos utilizado para demarcar territorios y las sendas, lo demás ha sido borrado. No existen más caminos ni lugares que transitar o conocer, porque están prohibidos. Cualquiera que atreviese los límites es desterrado del Reino de la Verdad Absoluta, son excomulgados por transgredir los sagrados mandamientos.

Los medios de comunicación y la tecnología deberían darnos libertad para expresarnos, para pensar y opinar como cualquier otro lo hace. Pero sin embargo nos hemos vuelto más esclavos de nosotros mismos, más Incomunicados, siempre dependiendo y pensando en lo que los demás dirán. ¡Y ahora para colmo los rumores corren más rápido vía e-mail! Lo peor es que si solo existe una forma de pensar y de decir las cosas las sociedades se mueren, es el cambio, la renovación, la multiplicidad de ideas y opciones y sus combinatorias lo que da vida a una sociedad. Toda comunidad que no posee critica ni originalidad decae, envejece. Sin más opciones que tomar que la que nos conviene, para “no quedar mal” entramos en un círculo vicioso de mentira y auto represión que en definitiva no beneficia a nadie, ni siquiera al que se cree señor de la verdad. Porque él también cae en una mentira, sin nadie que ose contradecirlo realmente se cree sabio y seguro de sus principios y edictos. Vive una fantasía en la que él opina y los demás asisten como si realmente estuvieran de acuerdo,  dicen “Si” sin pensar demasiado por terror a represalias, cuando si cada uno dijera lo que piensa se darían cuenta que en realidad ninguno opina igual. Los dueños de la verdad se sienten con permiso a reprobar o aprobar a los demás y dar castigo, tal vez no directamente, pero tienen otros recursos. Antiguamente al que opinaba deferente lo quemaban vivo en la hoguera, la historia no ha cambiado demasiado, hoy en día se lo “quema” mediante la sanción social, cuchichean por los pasillos, hablan a escondidas, le “sacan el cuero” a sus espaldas. Ya que también nos hemos habituado no solo a disimular, sino al secreteo. La sociedad no es mas que un conventillo con infinidad de pasillos donde los que se encuentran se dedican al oficio de cazador furtivo y carnicero, “descueran” vivas a sus presas.

Ser verdadero no implica que debamos ofender sin necesidad a todo el que se nos cruce, decir la verdad no nos da derecho a creernos mejores que los demás o a juzgarlos. Decir la verdad y ser coherente con lo que se piensa no es lo mismo que ultrajar la paz y los sentimientos de los que nos rodean. La verdad no es escudo para los que tienen desprecio y odio. Porque al final de cuentas, somos humanos, y todos podemos equivocarnos. Y lo que diga debo decirlo a conciencia, sin ánimo de ofender. Hay distintas formas de decir la verdad, no necesariamente ha de ser tajante e hiriente.

-Un Nuevo Mundo

Si fuera posible que cada uno de nosotros dijera lo que piensa sin miedo, si cada uno pudiera expresarse libremente, la vida seria mucho más fácil. La comunicación mucho más exacta, ya que no deberíamos estar descifrando lo que nuestro interlocutor esconde o lo que sus gestos nos dicen más halla de las palabras. Si cada uno se mostrara como es sin pedir permiso, la vida seria más interesante aún. Las diferencias entre nosotros saltarían a la vista y conocernos sería un placer y no un caminar en la niebla para luego llevarnos una decepción. Si las diferencias se mostraran entonces habría de que platicar, de que discutir, algo para intercambiar, ¡incluso para pelear! Suena cínico, pero si solo encuentro gente que pretende ser lo que no es y todo lo que digo lo aprueba moviendo la cabeza mientras piensa todo lo contrario entonces ambos vivimos una mentira, y prefiero mil discusiones acaloradas y diferencias de ideas a conversar con un condescendiente y acomodaticio. ¡Una pelea por diferencia de opinión aunque más amarga, al menos es más real! Además es aburrido hablar con alguien que dice exactamente lo mismo que yo.

registrado: ME CACHE EN DIE

Decir la verdad nos trae paz, nos saca un peso de encima, nos libra de culpas. Decir la verdad y  poseer la libertad para decir lo que se piensa, deberían ser las únicas verdades absolutas. Por conclusión,  sería valido decir que para conseguir a ambas es preciso desarraigar todo prejuicio y tabú de la sociedad (o al menos no prestarles atención). Verdad y Libertad, ambas ideas se complementan y una no vive sin la otra, porque al final, “La verdad nos hará libres”.

- Glosario:

Verdad Absoluta: Argumento sin contradicciones. Imposible de ser negado único y universal.

Verdad Relativa: Las verdades relativas son aquellas ideas o proposiciones que únicamente son verdad en relación a alguna norma, convención o punto de vista. Verdades que pueden ser cuestionadas, que solo se cumplen si determinados elementos se encuentran en el momento. Argumento posible de ser criticado, re-pensado o refutado.

Descuerar: Murmurar de alguien, criticarlo a sus espaldas.

Tabú: La palabra tabú designa a una conducta, actividad o costumbre prohibida por una sociedad, grupo humano o religión, es decir, es la prohibición de algo natural, de contenido religioso, económico, político, social o cultural por una razón de utilidad social. Romper un tabú es considerado como una falta imperdonable por la sociedad que lo impone.. Hay tabúes fuertemente incorporados a las tradiciones de ciertas culturas, mientras otros responden a intereses políticos.

Enajenación: sinónimo de “alienación”, antiguamente servia para definir a la persona insana; aliéné, en francés, alienado en español, son las palabras más antiguas para designar al psicótico, en inglés, alienist, se utiliza para referirse al médico que se dedica al estudio y curación de enfermedades mentales, pérdida de juicio o locura. Enfermo mental cuya mente está escindida. Erich Fromm considera que el neurótico es un alienado. Sus actos no le son propios; mientras vive con la ilusión de hacer lo que él quiere, se trata de una persona arrastrada por fuerzas separadas de sí mismo, que operan a sus espaldas; es tan extraño a sí mismo como su prójimo lo es para él. La persona alienada percibe al otro y a sí mismo no como lo que son en realidad, sino distorsionados, ha perdido el sentido de sí.

Al parecer la palabra enajenación deriva de la lengua alemana común y significa en el sentido jurídico-económico, transmitir a otro algún derecho o el dominio de una cosa, (Entäusserung) y el desarraigo o la ausencia de comunicación y organicidad con el ambiente o incluso con otras personas (Entfremdung).- Wikipedia-

Obras consultadas:

La Incomunicación – Carlos Castillo Del Pino

Por: Víctor Llorca, alumno de 2do año de Comunicación Social

Edades Historicas

Sobre las divisiones Historicas

Breves Reseñas de cada Época

EN CONSTRUCCIÓN…….. ….. …

linea del tiempo

Antonio Machado – Poemas

SelecciPoemas de:

Antonio Machado

Cantares…

Todo pasa y todo queda,

pero lo nuestro es pasar,

pasar haciendo caminos,

caminos sobre el mar.

Nunca perseguí la gloria,

ni dejar en la memoria

de los hombres mi canción;

yo amo los mundos sutiles,

ingrávidos y gentiles,

como pompas de jabón.

Me gusta verlos pintarse

de sol y grana, volar

bajo el cielo azul, temblar

súbitamente y quebrarse…

Nunca perseguí la gloria.

Caminante, son tus huellas

el camino y nada más;

caminante, no hay camino,

se hace camino al andar.

Al andar se hace camino

y al volver la vista atrás

se ve la senda que nunca

se ha de volver a pisar.

Caminante no hay camino

sino estelas en la mar…

Hace algún tiempo en ese lugar

donde hoy los bosques se visten de espinos

se oyó la voz de un poeta gritar

“Caminante no hay camino,

se hace camino al andar…”

Golpe a golpe, verso a verso…

Murió el poeta lejos del hogar.

Le cubre el polvo de un país vecino.

Al alejarse le vieron llorar.

“Caminante no hay camino,

se hace camino al andar…”

Golpe a golpe, verso a verso…

Cuando el jilguero no puede cantar.

Cuando el poeta es un peregrino,

cuando de nada nos sirve rezar.

“Caminante no hay camino,

se hace camino al andar…”

Golpe a golpe, verso a verso.

Yo voy soñando caminos

Yo voy soñando caminos

de la tarde. ¡Las colinas

doradas, los verdes pinos,

las polvorientas encinas!…

¿Adónde el camino irá?

Yo voy cantando, viajero

a lo largo del sendero…

-La tarde cayendo está-.

“En el corazón tenía

la espina de una pasión;

logré arrancármela un día;

ya no siento el corazón.”

Y todo el campo un momento

se queda, mudo y sombrío,

meditando. Suena el viento

en los álamos del río.

La tarde más se oscurece;

y el camino que serpea

y débilmente blanquea,

se enturbia y desaparece.

Mi cantar vuelve a plañir;

“Aguda espina dorada,

quién te pudiera sentir

en el corazón clavada.”

La saeta

Dijo una voz popular:

Quién me presta una escalera

para subir al madero

para quitarle los clavos

a Jesús el Nazareno?

Oh, la saeta, el cantar

al Cristo de los gitanos

siempre con sangre en las manos

siempre por desenclavar.

Cantar del pueblo andaluz

que todas las primaveras

anda pidiendo escaleras

para subir a la cruz.

Cantar de la tierra mía

que echa flores

al Jesús de la agonía

y es la fe de mis mayores

!Oh, no eres tú mi cantar

no puedo cantar, ni quiero

a este Jesús del madero

sino al que anduvo en la mar!.

He Andado Muchos Caminos

He andado muchos caminos,

he abierto muchas veredas,

he navegado en cien mares

y atracado en cien riberas.

En todas partes he visto

caravanas de tristeza,

soberbios y melancólicos

borrachos de sombra negra,

y pedantotes al paño

que miran, callan y piensan

que saben, porque no beben

el vino de las tabernas.

Mala gente que camina

y va apestando la tierra…

Y en todas partes he visto

gentes que danzan o juegan

cuando pueden, y laboran

sus cuatro palmos de tierra.

Nunca, si llegan a un sitio,

preguntan adonde llegan.

Cuando caminan, cabalgan

a lomos de mula vieja,

y no conocen la prisa

ni aun en los días de fiesta.

Donde hay vino, beben vino;

donde no hay vino, agua fresca

Son buenas gentes que viven,

laboran, pasan y sueñan,

y en un día como tantos

descansan bajo la tierra.

El viajero

Está en la sala familiar, sombría,

y entre nosotros, el querido hermano

que en el sueño infantil de un claro día

vimos partir hacia un país lejano.

Hoy tiene ya las sienes plateadas,

un gris mechón sobre la angosta frente;

y la fría inquietud de sus miradas

revela un alma casi toda ausente.

Deshójanse las copas otoñales

del parque mustio y viejo.

La tarde, tras los húmedos cristales,

se pinta, y en el fondo del espejo.

El rostro del hermano se ilumina

suavemente. ¿Floridos desengaños

dorados por la tarde que declina?

¿Ansias de vida nueva en nuevos años?

¿Lamentará la juventud perdida?

Lejos quedó —la pobre loba— muerta.

¿La blanca juventud nunca vivida

teme, que ha de cantar ante su puerta?

¿Sonríe al sol de oro

de la tierra de un sueño no encontrada;

y ve su nave hender el mar sonoro,

de viento y luz la blanca vela hinchada?

Él ha visto las hojas otoñales,

amarillas, rodar, las olorosas

ramas del eucalipto, los rosales

que enseñan otra vez sus blancas rosas…

Y este dolor que añora o desconfía

el temblor de una lágrima reprime,

y un resto de viril hipocresía

en el semblante pálido se imprime.

Serio retrato en la pared clarea

todavía. Nosotros divagamos.

En la tristeza del hogar golpea

el tic-tac del reloj. Todos callamos.

Inventario galante

Tus ojos me recuerdan

las noches de verano,

negras noches sin luna,

orilla al mar salado,

y el chispear de estrellas

del cielo negro y bajo.

Tus ojos me recuerdan

las noches de verano.

Y tu morena carne,

los trigos requemados,

y el suspirar de fuego

de los maduros campos.

Tu hermana es clara y débil

como los juncos lánguidos,

como los sauces tristes,

como los linos glaucos.

Tu hermana es un lucero

en el azul lejano…

Y es alba y aura fría

sobre los pobres álamos

que en las orillas tiemblan

del río humilde y manso.

Tu hermana es un lucero

en el azul lejano.

De tu morena gracia

de tu soñar gitano,

de tu mirar de sombra

quiero llenar mi vaso.

Me embriagaré una noche

de cielo negro y bajo,

para cantar contigo,

orilla al mar salado,

una canción que deje

cenizas en los labios…

De tu mirar de sombra

quiero llenar mi vaso.

Para tu linda hermana

arrancaré los ramos

de florecillas nuevas

a los almendros blancos

en un tranquilo y triste

alborear de marzo.

Los regaré con agua

de los arroyos claros,

los ataré con verdes

junquillos del remanso…

Para tu linda hermana

yo haré un ramito blanco.

Anoche cuando dormía

Anoche cuando dormía

soñé, ¡bendita ilusión!,

que una fontana fluía

dentro de mi corazón.

Di, ¿por qué acequia escondida,

agua, vienes hasta mí,

manantial de nueva vida

de donde nunca bebí?

Anoche cuando dormía

soñé, ¡bendita ilusión!,

que una colmena tenía

dentro de mi corazón;

y las doradas abejas

iban fabricando en él,

con las amarguras viejas

blanca cera y dulce miel.

Anoche cuando dormía

soñé, ¡bendita ilusión!,

que un ardiente sol lucía

dentro de mi corazón.

Era ardiente porque daba

calores de rojo hogar,

y era sol porque alumbraba

y porque hacía llorar.

Anoche cuando dormía

soñé, ¡bendita ilusión!,

que era Dios lo que tenía

dentro de mi corazón.

El crimen fue en Granada

I

EL CRIMEN

Se le vio, caminando entre fusiles,

por una calle larga,

salir al campo frío,

aún con estrellas, de la madrugada.

Mataron a Federico

cuando la luz asomaba.

El pelotón de verdugos

no osó mirarle la cara.

Todos cerraron los ojos;

rezaron: ¡ni Dios te salva!

Muerto cayó Federico.

-sangre en la frente y plomo en las entrañas-.

…Que fue en Granada el crimen

sabed -¡pobre Granada!-, en su Granada…

II

EL POETA Y LA MUERTE

Se le vio caminar solo con Ella,

sin miedo a su guadaña.

Ya el sol en torre y torre; los martillos

en yunque – yunque y yunque de las fraguas.

Hablaba Federico,

requebrando a la muerte. Ella escuchaba.

“Porque ayer en mi verso, compañera,

sonaba el golpe de tus secas palmas,

y diste el hielo a mi cantar, y el filo

a mi tragedia de tu hoz de plata,

te cantaré la carne que no tienes,

los ojos que te faltan,

tus cabellos que el viento sacudía,

los rojos labios donde te besaban…

Hoy como ayer, gitana, muerte mía,

qué bien contigo a solas,

por estos aires de Granada, ¡mi Granada!”

III

Se le vio caminar..

Labrad, amigos,

de piedra y sueño, en el Alhambra,

un túmulo al poeta,

sobre una fuente donde llore el agua,

y eternamente diga:

el crimen fue en Granada, ¡en su Granada!

Glosa

Nuestras vidas son los ríos

que van a dar a la mar,

que es el morir. ¡Gran cantar!

Entre los poetas míos

tiene Manrique un altar.

Dulce goce de vivir:

mala ciencia del pasar,

ciego huir a la mar.

Tras el pavor de morir

está el placer de llegar.

¡Gran placer!

Mas ¿y el horror de volver?

¡Gran pesar!

Anoche cuando dormía

Anoche cuando dormía

soñé, ¡bendita ilusión!,

que una fontana fluía

dentro de mi corazón.

Di: ¿por qué acequia escondida,

agua, vienes hasta mí,

manantial de nueva vida

en donde nunca bebí?

Anoche cuando dormía

soñé, ¡bendita ilusión!,

que una colmena tenía

dentro de mi corazón;

y las doradas abejas

iban fabricando en él,

con las amarguras viejas,

blanca cera y dulce miel.

Anoche cuando dormía

soñé, ¡bendita ilusión!,

que un sol ardiente lucía

dentro de mi corazón.

Era ardiente porque daba

calores de rojo hogar,

y era sol porque alumbraba

y porque hacía llorar.

Anoche cuando dormía

soñé, ¡bendita ilusión!,

que era Dios lo que tenía

dentro de mi corazón.

¿Mí corazón se ha dormido?

¿Mí corazón se ha dormido?

Colmenares de mis sueños,

¿ya no labráis? ¿Está seca

la noria del pensamiento,

los cangilones vacíos,

girando, de sombra llenos?

No; mi corazón no duerme.

Está despierto, despierto.

Ni duerme ni sueña; mira,

los claros ojos abiertos,

señas lejanas y escucha

a orillas del gran silencio.

Introduction

Leyendo un claro día

mis bien amados versos,

he visto en el profundo

espejo de mis sueños

que una verdad divina

temblando está de miedo,

y es una flor que quiere

echar su aroma al viento.

El alma del poeta

se orienta hacia el misterio.

Solo el poeta puede

mirar lo que está lejos

dentro del alma, en turbio

y mago son envuelto.

En esas galerías,

sin fondo, del recuerdo,

donde las pobres gentes

colgaron cual trofeo

el traje de una fiesta

apolillado y viejo,

allí el poeta sabe

el laborar eterno

mirar de las doradas

abejas de los sueños.

Poetas, con el alma

atenta al hondo cielo,

en la cruel batalla

o en el tranquilo huerto,

la nueva miel labramos

con los dolores viejos,

la veste blanca y pura

pacientemente hacemos,

y bajo el sol bruñimos

el fuerte arnés de hierro.

El alma que no sueña,

el enemigo espejo,

proyecta nuestra imagen

con el perfil grotesco.

Sentimos una ola

de sangre en nuestro pecho,

que pasa…, y sonreímos,

y a laborar volvemos.

Acaso…

Como atento no más a mi quimera

no reparaba en torno mío, un día

me sorprendió la fértil primavera

que en todo el ancho campo sonreía.

Brotaban verdes hojas

de las hinchadas yemas del ramaje,

y flores amarillas, blancas, rojas,

alegraban la mancha del paisaje.

Y era una lluvia de saetas de oro

el sol sobre las frondas juveniles;

del amplio río en el caudal sonoro

se miraban los álamos gentiles.

—Tras de tanto camino es la primera

vez que miro brotar la primavera—,

dije, y después, declamatoriamente:

—¡Cuán tarde ya para la dicha mía!—

Y luego, al caminar, como quien siente

alas de otra ilusión: —Y todavía

¡yo alcanzaré mi juventud un día!

Jardín

Lejos de tu jardín quema la tarde

inciensos de oro en purpurinas llamas,

tras el bosque de cobre y de ceniza.

En tu jardín hay dalias.

¡Mal haya tu jardín! … Hoy me parece

la obra de un peluquero,

con esa pobre palmerilla enana,

y ese cuadro de mirtos recortados…,

y el naranjito en su tonel… El agua

de la fuente de piedra

no cesa de reír sobre la concha blanca.

Verdes jardinillos

¡Verdes jardinillos,

claras plazoletas,

donde el agua sueña,

donde el agua muda

resbala en la piedra! …

Las hojas de un verde

mustio, casi negras,

de la acacia, el viento

de septiembre besa,

y se lleva algunas

amarillas, secas,

jugando, entre el polvo

blanco de la tierra.

Linda doncellita

que el cántaro llenas

de agua transparente,

tú, al verme, no llevas

a los negros bucles

de tu cabellera,

distraídamente,

la mano morena,

ni, luego, en el limpio

cristal te contemplas…

Tú miras al aire

de la tarde bella,

mientras de agua clara

el cántaro llenas.

Preludio

Mientras la sombra pasa de un santo amor, hoy quiero

poner un dulce salmo sobre mi viejo atril.

Acordaré las notas del órgano severo

al suspirar fragante del pífano de abril.

Madurarán su aroma las pomas otoñales;

la mirra y el incienso salmodiarán su olor;

exhalarán su fresco perfume los rosales,

bajo la paz en sombra del tibio huerto en flor.

Al grave acorde lento de música y aroma,

la sola y vieja y noble razón de mi rezar

levantará su vuelo suave de paloma,

y la palabra blanca se elevará al altar.

Daba el reloj las doce… y eran doce

Daba el reloj las doce… y eran doce

golpes de azada en tierra…

— ¡Mi hora! …—grité. El silencio

me respondió: —No temas;

tú no verás caer la última gota

que en la clepsidra tiembla.

Dormirás muchas horas todavía

sobre la orilla vieja,

y encontrarás una mañana pura

amarrada tu barca a otra ribera.

Sobre la tierra amarga

Sobre la tierra amarga,

caminos tiene el sueño

laberínticos, sendas tortuosas,

parques en flor y en sombra y en silencio;

criptas hondas, escalas sobre estrellas;

retablos de esperanzas y recuerdos.

Figurillas que pasan y sonríen

—juguetes melancólicos de viejo—;

imágenes amigas,

a la vuelta florida del sendero,

y quimeras rosadas

que hacen camino… lejos…

En la desnuda tierra del camino

En la desnuda tierra del camino

la hora florida brota,

espino solitario,

del valle humilde en la revuelta umbrosa.

El salmo verdadero

de tenue voz hoy torna al corazón, y al labio,

la palabra quebrada y temblorosa.

Mis viejos mares duermen; se apagaron sus

espumas sonoras

sobre la playa estéril. La tormenta

camina lejos en la nube torva.

Vuelve la paz al cielo;

la brisa tutelar esparce aromas

otra vez sobre el campo, y aparece,

en la bendita soledad, tu sombra.

El sol es un globo de fuego

El sol es un globo de fuego,

la luna es un disco morado.

Una blanca paloma se posa

en el alto ciprés centenario.

Los cuadros de mirtos parecen

de marchito velludo empolvado.

¡El jardín y la tarde tranquila!…

Suena el agua en la fuente de mármol.

Tenue rumor de túnicas que pasan

¡Tenue rumor de túnicas que pasan

sobre la infértil tierra! …

¡Y lágrimas sonoras

de las campanas viejas!

Las ascuas mortecinas

del horizonte humean…

Blancos fantasmas lares

van encendiendo estrellas.

—Abre el balcón. La hora

de una ilusión se acerca…

La tarde se ha dormido

y las campanas sueñan.

Oh figuras del atrio, más humildes

¡Oh figuras del atrio, más humildes

cada día y lejanas:

mendigos harapientos

sobre marmóreas gradas;

miserables ungidos

de eternidades santas,

manos que surgen de los mantos viejos

y de las rotas capas!

¿Pasó por vuestro lado

una ilusión velada,

de la mañana luminosa y fría

en las horas más plácidas?…

Sobre la negra túnica, su mano

era una rosa blanca…

La tarde todavía

La tarde todavía

dará incienso de oro a tu plegaria,

y quizás el cenit de un nuevo día

amenguará tu sombra solitaria.

Mas no es tu fiesta el Ultramar lejano,

sino la ermita junto al manso río;

no tu sandalia el soñoliento llano

pisará, en la arena del hastío.

Muy cerca está, romero,

la tierra verde y santa y florecida

de tus sueños; muy cerca, peregrino

que desdeñas la sombra del sendero

y el agua del mesón en tu camino.

Crear fiestas de amores

Crear fiestas de amores

en nuestro amor pensamos,

quemar nuevos aromas

en montes no pisados,

y guardar el secreto

de nuestros rostros pálidos,

porque en las bacanales de la vida

vacías nuestras copas conservamos,

mientras con eco de cristal y espuma

ríen los zumos de la vid dorados.

Un pájaro escondido entre las ramas

del parque solitario

silba burlón…

Nosotros exprimimos

la penumbra de un sueño en nuestro vaso…

Y algo, que es tierra en nuestra carne,

siente la humedad del jardín como un halago.

Arde en tus ojos un misterio, virgen

Arde en tus ojos un misterio, virgen

esquiva y compañera.

No sé si es odio o es amor la lumbre

inagotable de tu aliaba negra.

Conmigo irás mientras proyecte sombra

mi cuerpo y quede a mi sandalia arena.

—¿Eres la sed o el agua en mi camino?

Dime, virgen esquiva y compañera.

Algunos lienzos del recuerdo tienen

Algunos lienzos del recuerdo tienen

luz de jardín y soledad de campo;

la placidez del sueño

en el paisaje familiar soñado.

Otros guardan las fiestas

de días aun lejanos;

figuritas sutiles

que pone un titerero en su retablo…

Ante el balcón florido

está la cita de un amor amargo.

Brilla la tarde en el resol bermejo…

La hiedra efunde de los muros blancos…

A la revuelta de una calle en sombra,

un fantasma irrisorio besa un nardo.

Crece en la plaza en sombra

Crece en la plaza en sombra

el musgo, y en la piedra vieja y santa

de la iglesia. En el atrio hay un mendigo…

Más vieja que la iglesia tiene el alma.

Sube muy lento, en las mañanas frías,

por la marmórea grada,

hasta un rincón de piedra… Allí aparece

su mano seca entre la rota capa.

Con las órbitas huecas de sus ojos

ha visto cómo pasan

las blancas sombras en los claros días,

las blancas sombras de las horas santas.

Las ascuas de un crepúsculo morado

Las ascuas de un crepúsculo morado

detrás del negro cipresal humean…

En la glorieta en sombra está la fuente…

con su alado y desnudo Amor de piedra,

que sueña mudo. En la marmórea taza

reposa el agua muerta.

¿Mi amor?… ¿Recuerdas, dime,

aquellos juncos tiernos,

lánguidos y amarillos

que hay en el cauce seco?…

¿Recuerdas la amapola

que calcinó el verano,

la amapola marchita,

negro crespón del campo? …

¿Te acuerdas del sol yerto

y humilde, en la mañana,

que brilla y tiembla roto

sobre una fuerte helada? …

Me dijo un alba de la primavera

Me dijo un alba de la primavera:

—Yo florecí en tu corazón sombrío

ha muchos años, caminante viejo

que no cortas las flores del camino.

Tu corazón de sombra, ¿acaso guarda

el viejo aroma de mis viejos lirios?

¿Perfuman aun mis rosas la alba frente

del hada de tu sueño adamantino?

Respondí a la mañana:

—Solo tienen cristal los sueños míos.

Yo no conozco el hada de mis sueños,

ni sé si está mi corazón florido.

Pero si aguardas la mañana pura

que ha de romper el vaso cristalino,

quizás el hada te dará tus rosas;

mí corazón, tus lirios.

Al borde del sendero un día nos sentamos

Al borde del sendero un día nos sentamos.

Ya nuestra vida es tiempo, y nuestro sola cuita

son las desesperantes posturas que tomamos

para aguardar… Mas ella no faltará a la cita.

Es una forma juvenil que un día

Es una forma juvenil que un día

a nuestra casa llega.

Nosotros le decimos: —¿Por qué tornas

a la morada vieja?

Ella abre la ventana, y todo el campo

en luz y aroma entra.

En el blanco sendero,

los troncos de los árboles negrean;

las hojas de sus copas

son humo verde que a lo lejos sueña.

Parece una laguna

el ancho río entre la blanca niebla

de la mañana. Por los montes cárdenos,

camina otra quimera.

Oh, dime, noche amiga, amada vieja

¡Oh, dime, noche amiga, amada vieja,

que me traes el retablo de mis sueños

siempre desierto y desolado, y solo

con mi fantasma dentro,

mi pobre sombra triste

sobre la estepa y bajo el sol de fuego,

o soñando amarguras

en las voces de todos los misterios,

dime, si sabes, vieja amada, dime

si son mías las lágrimas que vierto.

Me respondió la noche:

—Jamás me revelaste tu secreto.

Yo nunca supe, amado,

sí eras tú ese fantasma de tu sueño,

ni averigüé si era su voz la tuya

o era la voz de un histrión grotesco.

Dije a la noche: —Amada mentirosa,

tú sabes mi secreto;

tú has visto la honda gruta

donde fabrica su cristal mi sueño,

y sabes que mis lágrimas son. mías,

y sabes mi dolor, mi dolor viejo.

—¡Oh! Yo no sé—dijo la noche—, amado,

yo no sé tu secreto,

aunque he visto vagar ese que dices

desolado fantasma por tu sueño.

Yo me asomo a las almas cuando lloran

y escucho su hondo rezo,

humilde y solitario,

ese que llamas el salmo verdadero;

pero en las hondas bóvedas del alma

no sé si el llanto es una voz o un eco.

Para escuchar tu queja de tus labios

yo te busqué en tu sueño,

y allí te vi vagando en un borroso

laberinto de espejos.

Yo voy soñando caminos

Yo voy soñando caminos

de la tarde. ¡Las colinas

doradas, los verdes pinos,

las polvorientas encinas! …

¿Adónde el camino irá?

Yo voy cantando, viajero

a lo largo del sendero…

—La tarde cayendo está—.

«En el corazón tenía

la espina de una pasión;

logré arrancármela un día,

ya no siento el corazón.»

Y todo el campo un momento

se queda, mudo y sombrío,

meditando. Suena el viento

en los álamos del río.

La tarde más se oscurece;

y el camino que serpea

y débilmente blanquea

se enturbia y desaparece.

Mi cantar vuelve a plañir:

«Aguda espina dorada,

quién te pudiera sentir

en el corazón clavada.»

Amada, el aura dice

Amada, el aura dice

tu pura veste blanca…

No te verán mis ojos;

¡mi corazón te aguarda!

El aura me ha traído

tu nombre en la mañana;

el eco de tus pasos

repite la montaña…

No te verán mis ojos;

¡mi corazón te aguarda!

En las sombrías torres

repican las campanas…

No te verán mis ojos;

¡mi corazón te aguarda!

Los golpes del martillo

dicen la negra caja;

y el sitio de la fosa,

los golpes de la azada…

No te verán mis ojos;

¡mi corazón te aguarda!

Abril florecía

Abril florecía

frente a mi ventana.

Entre los jazmines

y las rosas blancas

de un balcón florido

vi las dos hermanas.

La menor cosía;

la mayor hilaba…

Entre los jazmines

y las rosas blancas,

la más pequeñita,

risueña y rosada

—su aguja en el aire—,

miró a mi ventana.

La mayor seguía,

silenciosa y pálida,

el huso en su rueca

que el lino enroscaba.

Abril florecía

frente a mi ventana.

Una clara tarde

la mayor lloraba

entre los jazmines

y las rosas blancas,

y ante el blanco lino

que en su rueca hilaba.

—¿Qué tienes—le dije—,

silenciosa pálida?

Señaló el vestido

que empezó la hermana.

En la negra túnica

la aguja brillaba;

sobre el blanco velo,

el dedal de plata.

Señalo la tarde

de abril que soñaba,

mientras que se oía

tañer de campanas.

Y en la clara tarde

me enseñó sus lágrimas…

Abril florecía

Frente a mi ventana.

Fue otro abril alegre

y otra tarde plácida.

El balcón florido

solitario estaba…

Ni la pequeñita

risueña y rosada,

ni la hermana triste,

silenciosa y pálida,

ni la negra túnica,

ni la toca blanca…

Tan sólo en el huso

el lino giraba

por mano invisible,

y en la oscura sala

la luna del limpio

espejo brillaba…

Entre los jazmines

y las rosas blancas

del balcón florido

me miré en la clara

luna del espejo

que lejos soñaba…

Abril florecía

frente a mí ventana.

De La Vida

¡Ay del que llega sediento

a ver el agua correr

y dice: La sed que siento

no me la calma el beber!

¡Ay de quien bebe, y, saciada

la sed, desprecia la vida:

moneda al tahúr prestada,

que sea al azar rendida!

Del iluso que suspira

bajo el orden soberano,

y del que sueña la lira

pitagórica en su mano.

¡Ay del noble peregrino

que se para a meditar,

después de largo camino,

en el horror de llegar!

¡Ay de la melancolía

que llorando se consuela,

y de la melomanía

de un corazón de zarzuela!

¡Ay de nuestro ruiseñor,

si en una noche serena

se cura del mal de amor

que llora y canta su pena!

¡De los jardines secretos,

de los prensiles soñados

y de los sueños poblados

de propósitos discretos!

¡Ay del galán sin fortuna

que ronda a la luna bella,

de cuantos caen de la luna,

de cuantos se marchan a ella!

¡De quien el fruto prendido

en la rama no alcanzó,

de quien el fruto ha mordido

y el gusto amargo probó!

¡Y de nuestro amor primero

y de su fe mal pagada,

y, también, del verdadero

amante de nuestra amada!

Inventario Galante

Tus ojos me recuerdan

las noches de verano,

negras noches sin luna,

orilla al mar salado,

y el chispear de estrellas

del cielo negro y bajo.

Tus ojos me recuerdan

las noches de verano.

Y tu morena carne,

los trigos requemados

y el suspirar de fuego

de los maduros campos.

Tu hermana es clara y débil

como los juncos lánguidos,

como los sauces tristes,

como los linos glaucos.

Tu hermana es un lucero

en el azul lejano…

Y es alba y aura fría

sobre los pobres álamos

que en las orillas tiemblan

del río humilde y manso.

Tu hermana es un lucero

en el azul lejano.

De tu morena gracia,

de tu soñar gitano,

de tu mirar de sombra

quiero llenar mi vaso.

Me embriagaré una noche

de cielo negro y bajo,

para cantar contigo,

orilla al mar salado,

una canción que deje

cenizas en los labios…

De tu mirar de sombra

quiero llenar mi vaso.

Para tu linda hermana

arrancaré los ramos

de florecillas nuevas

a los almendros blancos,

en un tranquilo y triste

alborear de marzo.

Los regaré con agua

de los arroyos claros,

los ataré con verdes

junquillos del remanso…

Para tu linda hermana

yo haré un ramito blanco.

Me dijo una tarde

Me dijo una tarde

de la primavera:

Si buscas caminos

en flor en la tierra,

mata tus palabras

y oye tu alma vieja.

Que el mismo albo lino

que te vista sea

tu traje de duelo,

tu traje de fiesta.

Ama tu alegría

y ama tu tristeza,

si buscas caminos

en flor en la tierra.

Respondí a la tarde

de la primavera:

—Tú has dicho el secreto

que en mi alma reza:

yo odio la alegría

por odio a la pena.

Mas antes que pise

tu florida senda,

quisiera traerte

muerta mi alma vieja.

La vida hoy tiene ritmo

La vida hoy tiene ritmo

de ondas que pasan,

de olitas temblorosas

que fluyen y se alcanzan.

La vida hoy tiene el ritmo de los ríos,

la risa de las aguas

que entre los verdes junquerales corren,

y entre las verdes cañas.

Sueño florido lleva el manso viento;

bulle la savia joven en las nuevas ramas;

tiemblan alas y frondas,

y la mirada sagital del águila

no encuentra presa…, trema el campo en sueños,

vibra el sol como un arpa.

¡Fugitiva ilusión de ojos guerreros

que por las selvas pasas

a la hora del cenit: tiemble en mi pecho

el oro de tu aljaba!

En tus labios florece la alegría

de los campos en flor; tu veste alada

aroman las primeras velloritas,

las violetas perfuman tus sandalias.

Yo he seguido tus pasos en el viejo bosque,

arrebatados tras la corza rápida,

y los ágiles músculos rosados

de tus piernas silvestres entre verdes ramas.

¡Pasajera ilusión de ojos guerreros

que por las selvas pasas,

cuando la tierra reverdece y ríen

los ríos en las cañas!

¡Tiemble en mi pecho el oro

que llevas en tu aljaba!

Era una mañana y abril sonreía

Era una mañana y abril sonreía.

Frente al horizonte dorado moría

la luna, muy blanca y opaca; tras ella,

cual tenue ligera quimera, corría

la nube que apenas enturbia una estrella.

Como sonreía la rosa mañana,

al sol del oriente abrí mi ventana;

y en mi triste alcoba penetró el oriente

en canto de alondras, en risa de fuente

y en suave perfume de flora temprana.

Fue una clara tarde de melancolía.

Abril sonreía. Yo abrí las ventanas

de mi casa al viento… El viento traía

perfumes de rosas, doblar de campanas…

Doblar de campanas lejanas, llorosas,

suave de rosas aromado aliento…

…¿Dónde están los huertos floridos de rosas?

¿Qué dicen las dulces campanas al viento?

Pregunté a la tarde de abril que moría:

—¿Al fin la alegría se acerca a mi casa?

La tarde de abril sonrió: —La alegría

pasó por tu puerta-y luego, sombría—:

Pasó por tu puerta. Dos veces no pasa.

El casco roído y verdoso

El casco roído y verdoso

del viejo falucho

reposa en la arena…

La vela tronchada parece

que aun sueña en el sol y en el mar.

El mar hierve y canta…

El mar es un sueño sonoro

bajo el sol de abril.

El mar hierve y ríe

con olas azules y espumas de leche y de plata,

el mar hierve y ríe

bajo el cielo azul.

El mar lactescente,

el mar rutilante,

que ríe en sus liras de plata sus risas azules…

¡Hierve y ríe el mar!…

El aire parece que duerme encantado

en la fúlgida niebla de sol blanquecino.

La gaviota palpita en el aire dormido, y al lento

volar soñoliento, se aleja y se pierde en la bruma del sol.

El sueño bajo el sol que aturde y ciega

El sueño bajo el sol que aturde y ciega,

tórrido sueño en la hora de arrebol;

el río luminoso el aire surca;

esplende la montaña;

la tarde es polvo y sol.

El terrible caracol del viento

ronco dormita en el remoto alcor;

emerge el sueño in grave en la palmera,

luego se enciende en el naranjo en flor.

La estúpida cigüeña

su garabato escribe en el sopor

del molino parado; el toro abate

sobre la hierba la testuz feroz.

La verde, quieta espuma del ramaje

efunde sobre el blanco paredón,

lejano, inerte, del jardín sombrío,

dormido bajo el cielo fanfarrón.

Lejos, enfrente de la tarde roja,

refulge el ventanal del torreón.

Retrato

Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla

y un huerto claro donde madura el limonero;

mi juventud, veinte años en tierra de Castilla;

mi historia, algunos casos que recordar no quiero.

Ni un seductor Mañara ni un Bradomín he sido

—ya conocéis mi torpe aliño indumentario—;

mas recibí la flecha que me asignó Cupido

y amé cuanto ellas pueden tener de hospitalario.

Hay en mis venas gotas de sangre jacobina,

pero mi verso brota de manantial sereno;

y, más que un hombre al uso que sabe su doctrina,

soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.

Adoro la hermosura, y en la moderna estética

corté las viejas rosas del huerto de Ronsard;

mas no amo los afeites de la actual cosmética

ni soy un ave de esas del nuevo gay-trinar.

Desdeño las romanzas de los tenores huecos

y el coro de los grillos que cantan a la luna.

A distinguir me paro las voces de los ecos,

y escucho solamente, entre las voces, una.

¿Soy clásico o romántico? No sé. Dejar quisiera

mi verso como deja el capitán su espada:

famosa por la mano viril que la blandiera,

no por el docto oficio del forjador preciada.

Converso con el hombre que siempre va conmigo

—quien habla solo espera hablar a Dios un día—;

mi soliloquio es plática con este buen amigo

que me enseño el secreto de la filantropía.

Y al cabo, nada os debo; debéis me cuanto he escrito.

A mi trabajo acudo, con mi dinero pago

el traje que me cubre y la mansión que habito,

el pan que me alimenta y el lecho en donde yago.

Y cuando llegue el día del último viaje

y esté a partir la nave que nunca ha de tornar,

me encontraréis a bordo ligero de equipaje,

casi desnudo, como los hijos de la mar.

Chávez y el lavado de cerebro

Desde pequeños a muchos nos han asustado con la idea de que el Coco, o Cuco, vendrá a llevarnos si no nos portamos bien. Según dice el cuento, el Coco es un hombre horrible, viejo, sucio, grande, gordo y que lleva un enorme costal o bolsa donde introduce a los niños desobedientes por las noches.

La forma cuco, mayoritaria en Hispanoamérica, puede deberse a un cruce entre el coco europeo y alguna deidad de origen africano (el diablo bantú Kuku) o maya (el dios Kukulcan).

Este siniestro personaje secuestra a los niños de sus hogares y nadie sabe a donde los lleva, se cree que se los devora. Tal vez les lava el cerebro y los esclaviza….quien sabe!.

(Cuadro de Goya – Que viene el Coco.)

Recordando las viejas y aterradoras canciones de cuna:

Duérmete niño, duérmete ya, que viene el cuco y te comerá.En otra variante, recogida en Madrid, la poetisa Isabel Escudero ofrece su propia creación sobre el mismo molde:

¿Sabes tú, niño, / qué quiere el coco?: / que tengas miedo

Y esta introducción mitológica tiene que ver con el nuevo proyecto de Hugo Chávez, que no contento con prohibir estilos musicales u obras literarias, ahora ha planeado cambiar el sistema educativo de Venezuela, pero en una forma temible y perversa digna de ser escrita entre los peores mitos asusta-niños del mundo.

El gobierno de Venezuela, al igual que en Cuba en 1961, creará leyes que permitan abolir la patria potestad a partir de los 3 años de edad. Es decir, a partir de los 3 años los hijos del pueblo venezolano pasaran a manos del Estado absolutista de Chávez. Que se encargará de “guiarlos, cuidarlos, educarlos y orientarlos” en centros de lavado de cerebro, o como el gobierno los llama “Organización de Círculos Infantiles”. Que educaran a los niños según la doctrina marxista.

Para ello se prohibirá la enseñanza privada, la educación fuera de éste nuevo recinto escolar, creación de libros de lectura obligatoria bajo las ideas del nuevo “socialismo del siglo XXI”, entre otras locuras medievales.

Se puede encontrar información por toda la red, incluso el escrito de puño y letra de Hugo Chávez. Sin embargo los medios de comunicación argentinos no dan ni la más minima información sobre el tema. Al parecer el proyecto ya se encuentra a punto de ser aprobado por el Congreso (y como no! Si la oposición no existe!).

“El medieval proyecto de Hugo Chávez para la infancia”, denuncia la nueva Ley de Educación sometida al estudio de la Asamblea Nacional. Fuente: Infobae

Cita tres artículos del referido proyecto de ley que violan la “Convención Internacional sobre los Derechos del Niño”, suscrita por la mayoría de los países del mundo, incluida la República Bolivariana de Venezuela.

no muy diferente a Hitler…

Ellos dicen:

Artículo III: “A partir de la vigencia de la presente Ley, la Patria Potestad de las personas menores de 20 años de edad será ejercida por el Estado a través de las personas u organizaciones en que este delegue facultad”.

Artículo IV: “Todo menor de edad permanecerá al cuidado de sus padres hasta tanto cumpla la edad de de 3 años, pasados los cuales deberá ser confiado para su educación física y mental así como para capacidad cívica, a la Organización de Círculos Infantiles organismo que por esta Ley queda facultado para disponer la guarda y cuidado de la persona y ejercicio de la Patria Potestad de estos menores”.

Artículo V: “La Organización de Círculos Infantiles dictará las predicciones necesarias para que todo menor de edad comprendido entre los 3 y 10 años permanezca en la Provincia donde residen los padres y procurando que sea tenido en el domicilio de los mismos no menos de dos días al mes, para que no pierda contacto con el núcleo familiar”.

Según Total News, este último artículo agrega que:

“pasados los 10 años, todo menor podrá ser asignado para su instrucción cultural y capacitación cívica al lugar que más apropiado sea para ellos, tomando en cuenta los más altos intereses de la nación. Al Instituto Nacional de Deportes, Educación Física y Recreación, corresponderá hacer todas las predicciones encaminadas al mejor desarrollo físico y deportivo de los menores de edad tutelados por la Organización de Círculos Infantiles”.

Pérdida de la patria potestad en favor del Estado, educación única proporcionada por la llamada “Organización de Círculos Infantiles” y traslado a cualquier sitio del país para proseguir la instrucción, luego de cumplir los 10 años, son las novedades de esta ley. Como bien lo recuerda el portal de noticias, la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño, determina:

“Los Estados Partes velarán porque el niño no sea separado de sus padres contra la voluntad de estos, excepto cuando, a reserva de revisión judicial, las autoridades competentes determinen, de conformidad con la ley y los procedimientos aplicables, que tal separación es necesaria en el interés superior del niño”

Pueden descargar el audio de un noticiero venezolano que trata el tema presionando aquí.

Digno de un troglodita del medioevo ¿no? Y yo que creí que los centros de lavado de cerebro solo existían en las películas de ciencia ficción! Me recuerda a una canción: Another Brick in the Wall part 2, de Pink Floyd. (presione el link)

Otro mito indígena nos habla de un ser maléfico que atormenta a la población huanca (Perú). Se parece aún mas al problema venezolano.

Wa-Qon (huacon)

Mito quechua. También es un devorador de niños que baja rodando (o bailando) desde las alturas para devorarse a los niños. La gente le entrega a sus hijos «para evitar la sequía» por lo que resulta ser un recuerdo oral, simbólico, de antiguos sacrificios de niños que se hacían para conservar el orden en la tierra. Un mito huanca contemporáneo relata que una época de gran hambruna terminó cuando «un pastorcito tan puro como la flor de la escarcha, que representa el bien y la abundancia, se sacrificó ahogándose en un lago»

Que el Wa-Qon baje bailando tiene que ver con un ritual. Los Wa-Qones, que salían de una cueva o de las alturas y bajaban al pueblo donde asustaban a los niños con sus amenazas de rapto y deseos fingidos de devorarlos.

. Los bailarines subían a la montaña en la noche y descendían al amanecer. Obligaban al gobernador a darles las llaves de la prisión y ellos, los Wa-Qones, se transformaban en jueces supremos de la comunidad. Anunciaban las faltas cometidas por la gente, aquellas que habían escapado a las sanciones, y llevaban a los culpables a la prisión.

EXTRAIDO DE:  http://blogs.clarin.com/el-aleph/2009/2/12/chavez-o-hombre-la-bolsa-

Conflicto en Franja de Gaza 2008-2009

La crisis de Gaza de 2008 comenzó el día 17 de enero cuando en respuesta al lanzamientos de 50 proyectiles Al Kasam, instigados por el movimiento islamista Hamás, contra blancos civiles israelíes – escuelas, casas, fábricas – sobre la ciudad de Sederot desde ese territorio, Israel respondió los ataques y posteriormente procedió al cierre de los pasos fronterizos terrestres con la Franja de Gaza, reduciendo la entrada de combustible y suministros, realizando, de hecho, un bloqueo parcial a la Franja de Gaza. La falta de combustible obligó a cortar el suministro eléctrico.

Tras varios días de carestía, el gobierno islamista voló parte de la frontera con Egipto y los palestinos salieron en masa para aprovisionarse. La destrucción del muro fronterizo entre la Franja de Gaza y Egipto se realizó el 23 de enero de 2008, después que milicianos del Hamás lo dinamitaran cerca del cruce de la frontera en Rafah. Las Naciones Unidas estiman que la mitad de los 1.4 millones de habitantes de la Franja de Gaza cruzaron la frontera en busca de suministros.

El 27 de enero, el Primer Ministro de Israel, Ehud Olmert anunció que Israel permitiría el suministro de alimento, medicina y la energía necesaria en la Franja de Gaza.

En los cinco primeros días, los gazanos gastaron unos US$ 250 millones en la ciudad de Arish, en el Norte de Egipto. La enorme demanda causó una inflación desenfrenada de precios y escasez de alimentos.

Desarrollo

En enero de 2008, la escasez de alimentos y energía alcanzaron un nivel crítico. El 20 de enero funcionarios de Naciones Unidas pidieron a Israel que abriera los pasos fronterizos con la Franja, advirtiendo que la violencia y el desprovisiamiento para 1,4 millones de palestinos provocaría una crisis humanitaria.

Después de la preocupación internacional sobre la inminente crisis, Israel suavizó las restricciones durante un día, permitiendo el envío de combustible para la central eléctrica de la Franja de Gaza y aceite de cocina.

El 22 de enero, hubo tiroteos después de que un grupo de manifestantes de Hamás, en su mayoría mujeres, obligó a abrir la puerta del cruce de frontera, en Rafah, ingresando a Egipto.[10]

En la madrugada del 23 de enero, militantes enmascarados realizaron una serie de explosiones a lo largo del muro fronterizo, permitiendo a cientos de miles de palestinos cruzar a Egipto.[11] Entre 200.000 y 700.000 palestinos cruzaron la frontera para comprar artículos en tiendas de las ciudades egipcias de Rafah (mirar el Paso de frontera Rafah) y Al-Arish.[12] [13]

Aunque Egipto autorizó a los gazanos a entrar en Egipto, no les permitieron viajar muy lejos; prohibiéndoles trasladarse más allá de El Arish.[14] Egipto dijo que no iba a utilizar la fuerza para devolver los palestinos. [24]. El portavoz del ministerio de Relaciones Exteriores, Hossam Zaki, matizó que la frontera volvería a estar cerrada otra vez cuando todos los palestinos hubiesen vuelto.[15]

Funcionarios de seguridad israelíes afirmaron que los militantes realizaron las explosiones en el muro fronterizo para enviar hombres armados al Sinaí para infiltrarse posteriormente en Israel a través de la frontera egipcia-israelí.[16] Los funcionarios dijeron que los militantes estaban ansiosos por atacar nuevamente en respuesta a los ataques israelíes en las últimas semanas y predijo ataques en el Sinaí dentro de las próximas dos semanas.

El 24 de enero el Consejo de Derechos Humanos de la ONU condenó a Israel por 15ª vez en menos de dos años, a pesar de que el procedimiento fue boicoteado por Israel y los EE. UU. En respuesta, el embajador israelí ante las Naciones Unidas, Dan Gillerman afirmó «No escuché al señor Holmes describir que 4.200 misiles que fueron lanzados hacia las ciudades israelíes apuntaron, al matar bebés y niños inocentes, a una crisis humanitaria». ya que en dicha condena no se hizo mención a los ataques con misiles hacia blancos civiles realizados desde la Franja de Gaza. Quince países, entre ellos siete de la Unión Europea se abstuvieron en la votación. Los embajadores de la UE dijeron que se abstuvieron porque «preocupaba el carácter parcial de la resolución». Ante la presión internacional durante ciertos días del bloqueo, Israel optó por suavizar temporalmente las restricciones a los palestinos.

El 25 de enero fuerzas de seguridad egipcias bloquearon casi todos los puntos de entrada ilegales a lo largo de la frontera con la Franja de Gaza para intentar contener el flujo de palestinos que querían cruzar, para ello colocaron alambre de púas a lo largo de la misma. Sin embargo militantes palestinos abrieron nuevos boquetes con excavadoras para que pasase la población.

Después de las reparaciones, los palestinos utilizaron una excavadora para destruir una de las nuevas vallas, creando una apertura nuevamente. Entrado en su quinto día, la policía de fronteras de Egipto empezó a prohibir la entrada en Gaza en vehículos y se les bloqueó el camino más allá de Rafah a El Arish. En Rafah apenas se dejó de comprar, y Egipto decidió restringir el reabastecimiento en El Arish y Rafah, para dar fin a nuevos cruces y restablecer el orden y control de la frontera.

Egipto, que no quiso atacar a la población palestina, replegó sus fuerzas de seguridad y aceptó un plan para que el presidente de la ANP, Mahmud Abbas, del partido moderado Al-Fatah, controle el paso de Rafah. Abbas por el momento se niega a hablar con los fundamentalistas de Hamás que controlan la Franja de Gaza, por temor a que Israel no suspenda las negociaciones por ello. Por ese motivo el plan sería difícil de aplicar, ya que el movimiento islamista Hamás se niega a aceptarlo al evitarse su participación.

Diciembre 2008

El bombardeo de la Franja de Gaza de diciembre de 2008, denominado Operación Plomo Fundido (hebreo: מבצע עופרת יצוקה‎) por las Fuerzas de Defensa Israelíes (FDI), es una campaña de bombardeo aéreo del ejército israelí sobre varias ciudades de la Franja de Gaza (Territorios Palestinos), que tuvo inicio el 27 de diciembre de 2008 y que continúa en la actualidad. Está dirigida contra objetivos de la infraestructura de la organización Hamás, principalmente puertos, sedes ministeriales, cuarteles de policía y los túneles subterráneos que comunican la Franja de Gaza con Egipto.

Se trata del ataque más mortífero del conflicto árabe-israelí en los últimos cuarenta años, que ha dejado hasta el momento 417 palestinos muertos y 2.000 heridos, según el Ministerio de Sanidad de Hamás en Gaza, en su mayoría militantes de Hamás. Sin embargo, hasta el momento se han reconocido 160 víctimas civiles palestinas, el 40% del total, según los servicios de emergencia de Gaza. Debido al gran número de heridos graves y edificios destruidos, el número de muertos es provisional y es probable que continúe aumentando mientras continúe la operación.

Inmediatamente después del inicio de los bombardeos, los grupos armados palestinos en la Franja de Gaza respondieron con el lanzamiento de centenares de cohetes hacia Israel, que hasta el momento han provocado la muerte de un soldado y tres civiles israelíes, tras alcanzar las ciudades de Sderot, Ascalón, Ashdod y Beer Sheva. Los líderes de estos grupos armados hicieron un llamamiento a la Tercera Intifada contra Israel y a la reanudación de los atentados suicidas.

Fuentes militares israelíes informaron de que el objetivo de este ataque es destruir la “infraestructura terrorista” y la capacidad militar de Hamás, y que los ataques aéreos “continuarán, se expandirán y se intensificarán si es necesario” como respuesta al lanzamiento de cohetes por parte de milicianos palestinos: desde que acabó el alto el fuego hasta el comienzo de la ofensiva, más de 200 proyectiles impactaron en Israel. El ministro de defensa de Israel Ehud Barak declaró: “Hay un tiempo para la calma y un tiempo para la lucha, y ahora ha llegado el momento de luchar”. En tanto que el primer ministro de Israel, Ehud Olmert, advirtió de que “puede llevar tiempo, y todos y cada uno de nosotros debe ser paciente para que podamos completar la misión”.

Causas

La situación entre palestinos e israelíes se encuentra en crisis desde las elecciones legislativas de Palestina de 2006 en las que el partido Hamás, considerado una organización terrorista por la Unión Europea, los Estados Unidos, Israel, Japón, Canadá y Australia, salió elegido. En junio de 2007 comenzó el bloqueo israelí sobre la Franja de Gaza, el observatorio de la ONU para los derechos humanos pidió que se levantase el “estado de sitio” y se reabriese el paso de alimentos, medicinas y carburante. Amnistía internacional reportó que la situación se estaba agravando en la Franja y que era la peor “desde el comienzo de la ocupación israelí” hacía 40 años.

Lanzamiento de proyectiles

Restos de un cohete Qassam lanzado desde la Franja de Gaza

El Gobierno israelí afirmó que el lanzamiento de cohetes Qassam por parte de Hamás y otras organizaciones palestinas contra el sur de Israel era la causa principal para lanzar su ofensiva contra la Franja de Gaza. Los Qassam son cohetes simples de acero, con menor capacidad destructiva y puntería que otros cohetes como los Katyushas, conocidos por ser utilizados por Hezbolá durante la Guerra del Líbano de 2006. Según el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel, los cohetes Qassam han matado a 16 personas desde junio de 2004.

En Israel, el lanzamiento de cohetes contra el sur de su territorio es un tema sobre el que la sociedad se encuentra especialmente concienciada. Desde enero de 2008 hasta el inicio de los bombardeos, unos 3.000 cohetes lanzados desde la Franja de Gaza impactaron en territorio israelí. Estos lanzamientos provocaron la muerte de cuatro personas y heridas de distinta consideración a otras 270. Las ciudades más afectadas por el impacto de cohetes son aquellas más próximas a la Franja de Gaza, fundamentalmente Sderot y Ascalón, aunque también Ashdod y Netivot.

El inicio de los lanzamientos

Los Qassam comenzaron a ser utilizados por los militantes palestinos desde 2001, aunque su lanzamiento aumentó a partir de 2006, tras la victoria de Hamás en las elecciones legislativas, y el consiguiente bloqueo internacional. En septiembre de 2007 Israel declaró “entidad hostil” a la Franja de Gaza como consecuencia del lanzamiento de cohetes, lo que implicaba la posibilidad de cortar a la Franja el suministro de agua, combustible o electricidad. Esta decisión provocó el empeoramiento de la situación en la Franja, así como el aumento de los cohetes lanzados hacia Israel.

Según comentaba en diciembre de 2007 Giora Eiland, ex director del Consejo de Seguridad Nacional israelí, para un reportaje de la BBC: “Su fuerza está justamente en su debilidad”. Eiland, un oficial de alto rango retirado, sostenía que es “un problema tecnológico, no operativo ni de inteligencia”, agregando que no existe un medio en el mundo que pueda localizarlos a tiempo y destruirlos: “Cuanto más primitivo es el cohete, más difícil es interceptarlo y alterar su acción”. Mientras la tecnología no ofrezca una solución, Eiland consideraba dos opciones: bien conquistar el territorio o bien “crear una situación en la que el otro lado no es que no pueda disparar sino que no quiera, que decida que no le conviene”. Opinión que compartía Yaakov Amidror, general israelí retirado, ex comandante del Colegio Superior de Seguridad Nacional y en la fecha jefe de proyectos de un instituto de investigación en Jerusalén, poniendo el ejemplo de Cisjordania: “De allí no disparan Qassams, porque nosotros controlamos el territorio y no permitimos que nadie produzca los cohetes ni los dispare”. Pero admitía que la conquista de una parte de la Franja de Gaza es “una decisión mucho más compleja” tanto política y militar como internamente, tras la retirada de Gaza. “No estoy seguro de que no vaya a decidirse eso, pero esta opción tiene serias dificultades”.

La tregua de junio de 2008 y la intensificación del conflicto

En junio de 2008, Israel y Hamás llegaron a un acuerdo para mantener una tregua durante seis meses. En ella, se comprometieron a cesar las hostilidades y a reabrir progresivamente las fronteras para permitir el paso de productos de primera necesidad. Ninguna de las dos partes cumplieron los requerimientos que habían firmado: Israel continuó con sus incursiones militares en la Franja de Gaza, y la llegada de camiones con ayuda humanitaria para la población palestina se permitió con cuentagotas. Por su parte, Hamás y el resto de organizaciones armadas palestinas continuaron con el lanzamiento de cohetes al sur de Israel.

El fin del alto al fuego ocasionó la reavivación del conflicto que arreció con los lanzamientos de los llamados proyectiles Qassam, artilugios de fabricación casera manufacturados por distintas facciones de los movimientos militares, paramilitares, terroristas o de resistencia activos en la Franja de Gaza. Desde 2001 han muerto 13 personas en el sur de Israel por los cohetes Qassam; desde el alto el fuego se dispararon unos doscientos, que no provocaron ninguna víctima mortal israelí, pero sí palestinas: los Qassam carecen de puntería y alcanzaron una casa palestina matando a dos niñas a mediados de diciembre.

Consideraciones y víctimas

Corresponsales de Al Jazeera en Gaza han informado de que Israel estaba atribuyendo a Hamás, que gobierna de facto en la Franja de Gaza, los ataques al territorio israelí, a pesar de que fueran llevados a cabo por otras facciones palestinas.

A finales de junio de 2008 Naciones Unidas publicó un informe que determinaba que antes de que la Yihad Islámica disparara su primer cohete, Israel había violado la tregua en la Franja de Gaza en siete ocasiones, la primera un día después de la entrada en vigor de la misma. Esto contradiría la posición israelí de que el alto el fuego, firmado en el Cairo por Israel y las milicias palestinas de la Franja de Gaza y en vigor desde el 19 de junio, fuera roto por grupos armados palestinos. También menciona que la mayor parte de dichas violaciones se refieren, según Naciones Unidas, a disparos de tropas israelíes contra campesinos que acudían a trabajar cerca de la verja que separa la Franja de Gaza de Israel. Uno de estos incidentes, ocurrido el 22 de junio, provocó el primer disparo de un cohete contra Israel.

A principios de diciembre Amnistía Internacional informaba que “las fuerzas israelíes han matado a unos 20 palestinos, en su mayoría extremistas, pero también dos niños, en ataques aéreos y de otro tipo desde el 4 de noviembre.” Por otro lado, “los grupos armados palestinos han reanudado los disparos de cohetes desde Gaza contra ciudades y pueblos israelíes cercanos, y han herido a dos civiles y varios soldados israelíes.” Ante esta situación, Donatella Rovera, investigadora de Amnistía Internacional sobre Israel y los Territorios Palestinos Ocupados, manifestó su repulsa frente a cualquier ataque contra civiles: “Las fuerzas israelíes y los grupos armados palestinos deben cesar de inmediato los ataques y las acciones que ponen en peligro la vida de la población civil de Gaza y del sur de Israel.” Durante el período de tregua y a pesar del bloqueo, Hamás continuó contrabandeando y acumulando su arsenal, tal como anunció que haría al día siguiente de que la tregua entrara en vigencia, a pesar de que el fin del contrabando había sido una de las condiciones israelíes para aceptar el alto al fuego.

Bloqueo de Gaza

La entrada de mercancías, incluyendo alimentos, medicinas, materias primas y carburante, así como los suministros de electricidad y agua, y el movimiento de personas entre la Franja de Gaza y el exterior han estado controlados y limitados por el gobierno israelí los dieciocho meses previos al bombardeo, política que ha sido criticada como una estrategia para desacreditar al gobierno de Hamás frente a los palestinos por varias ONGs pro-derechos humanos, que el 6 de marzo de 2008 presentaron un informe en el que consideraban que la situación de la población de la Franja de Gaza era la peor desde la Guerra de los Seis Días. Según el mismo informe, ‘“El aislamiento y la pobreza están generando un aumento de los niveles de violencia por los cuales tanto palestinos como israelíes están sufriendo las consecuencias.”

A principios de 2008, las autoridades de Hamás junto con la población civil derribaron en varios puntos la frontera entre Gaza y Egipto, con el objetivo de conseguir comida, combustible y bienes de primera necesidad. El apoyo popular a Hamás ha crecido con la carestía, por lo que el gobierno israelí decretó un alto al fuego y levantó parcialmente el bloqueo en ciertos momentos para permitir la entrada de bienes de primera necesidad para la población. Según informa Amnistía Internacional, la ruptura de dicho alto el fuego el 5 de noviembre intensificó el bloqueo, reduciendo los suministros de ayuda humanitaria y artículos de primera necesidad a un goteo intermitente. Los cortes de energía afectan todos los aspectos de la vida: las infraestructuras de agua y saneamiento se deterioran y los hospitales no pueden mantener servicios esenciales.

El día anterior al bombardeo, Israel había permitido la entrada de varios camiones en la Franja de Gaza, con el fin de ocultar la operación a Hamás permitiendo el aprovisionamiento de medicinas, combustible y alimento a la población.

Posibles motivaciones políticas

Según algunos medios y organizaciones, esta ofensiva se encontraría enmarcada en la pre campaña de las elecciones a Primer Ministro de Israel que se celebrarán el 10 de febrero de 2009, y que enfrenta, como principales favoritos, a Tzipi Livni, ministra de exteriores israelí; y a Benjamín Netanyahu, del partido opositor Likud. Según aportó El País, los lanzamientos de cohetes desde la Franja de Gaza han causado que la intención de voto se haya ido inclinando hacia la extrema derecha, hecho que provocó respuestas cada vez más duras por parte de Livni y Netanyahu. Hasta que el gobierno no endureció su discurso, el líder de la oposición encabezaba ampliamente las encuestas con una diferencia que se ha estrechado. Según un sondeo publicado por el diario “Ha’aretz” el 1 de enero de 2009, el Partido Laborista israelí era el principal ganador de la guerra contra Hamás. Su líder, el ministro de Defensa Ehud Barak, habría conseguido grandes logros según el sondeo. También la ministra de exteriores, Tzipi Livni y el líder de la oposición, Netanyahu gozaban de mayor respaldo entre los israelíes. Por contra, varias formaciones ecologistas y de izquierdas, como el partido Meretz han manifestado su rechazo.

Por otro lado, el posible temor israelí a una política más relajada hacia Hamás por parte de Barack Obama cuando sea investido presidente, hizo considerar a algunos medios que este ataque se hubiera planificado para evitar que el nuevo gobierno estadounidense tenga capacidad de reacción. Obama sin embargo no quiso hacer comentarios sobre la operación, aunque dijo que Israel es “uno de nuestros grandes aliados, el más importante en la región”, y trabajará de cerca con ellos, de forma “que se promueva la causa de la paz”, para lo que será preciso también trabajar con los palestinos.

Planificación y objetivos

Tzipi Livni, Ministra de Relaciones Exteriores israelí, y candidata de Kadima a las elecciones a Primer Ministro de Israel.

La planificación de la operación en sí se inició más de seis meses antes de que finalmente fuera ejecutada, e incluyó una gran operación de inteligencia para desactivar los objetivos de seguridad de Hamás. Llegó al escritorio del ministro de defensa, Ehud Barak, para su aprobación el 19 de noviembre, aunque no fue sino hasta el 18 de diciembre que se reunió con el primer ministro, Ehud Olmert, para aprobar la misma; posteriormente se retrasó a fin de ver cómo reaccionaría Hamás después de la expiración del alto el fuego.

El 24 de diciembre el gabinete israelí se reunió con la intención de discutir la jihad global, pero en realidad se reunieron para hablar de la operación propuesta, que se aprobó por unanimidad. La ministra de relaciones exteriores, Tzipi Livni, informó al presidente de Egipto, Hosni Mubarak, de la decisión en El Cairo. Finalmente, una reunión final de los jefes de defensa e inteligencia se llevó a cabo en la mañana del 26 de diciembre, seguida de una reunión entre Olmert, Livni y Barak. Se dio la orden definitiva para el funcionamiento de la Fuerza Aérea Israelí, y durante esa misma noche y la mañana del 27 de diciembre se informó de la decisión tomada a diversos dirigentes políticos israelíes.

Varias acciones se han tomado para engañar a Hamás, entre ellos la reapertura de los cruces de frontera el día 26 y el anuncio de que las deliberaciones sobre el curso de acción a tomar continuarían el 28 de diciembre.

Los objetivos de los bombardeos israelíes están relacionados con toda la infraestructura, tanto militar como civil, de Hamás, y su Gobierno en la Franja de Gaza. El Gobierno de Hamás cuenta con un cuerpo propio de polícia, denominado Fuerza Ejecutiva, que dispone de comisarías en los barrios de las principales ciudades de Gaza. Este cuerpo fue uno de los primeros objetivos de los bombardeos, que destruyeron la práctica totalidad de las comisarías, y provocaron la muerte del jefe principal de Fuerza Ejecutiva, general Tawfik Jaber. También fueron bombardeadas las sedes ministeriales, la oficina del Primer Ministro Ismail Haniye, así como las casas particulares de las principales personalidades de la organización. Es de destacar que, hasta el momento, no se ha reconocido la baja de ninguna de dichas personalidades, pues se estima que se encuentran ocultas de los bombardeos en refugios. Los bombardeos sobre comisarías de policía y casas particulares dejaron sin embargo un importante saldo de víctimas civiles, pues generalmente se encuentran en barrios densamente poblados.

En el segundo día de ofensiva, Israel bombardeó los túneles subterráneos que comunican la Franja de Gaza con Egipto pues, según las fuerzas israelíes, podrían ser utilizados para el contrabando de armas y explosivos, e incluso de personas para entrenar como suicidas. También han sido bombardeadas hasta ahora seis mezquitas, pues según Israel, eran utilizadas para “actividades terroristas”. La Universidad Islámica de Gaza así como sus edificios dependientes, considerada uno de los símbolos del poder de Hamás, fue bombardeada porque, de acuerdo con información de inteligencia recopilada por las FDI y el Shin Bet, se estaba utilizando como un laboratorio para desarrollar armas quimicas, cohetes y explosivos. También han sido bombardeados varios edificios en los que el ejército israelí consideraba que había arsenales de armas o cohetes, o cobijaban actividades relacionadas con los grupos armados palestinos, entre los que se encuentran un polideportivo y varios campos de entrenamiento de Hamás. El sexto día de bombardeos, Israel atacó el edificio del Consejo Legislativo Palestino en Gaza, que es la sede del poder legislativo en la Franja de Gaza.

Desarrollo

Un caza F-16 de la Fuerza Aérea Israelí como los utilizados para los bombardeos sobre la Franja de Gaza.

Un helicóptero Apache, utilizados en la operación por la Fuerza Aérea Israelí.

La Fuerza Aérea Israelí utilizó al menos 88 aviones de combate, incluyendo bombarderos F-16 y helicópteros Apache, en una serie de ataques aéreos con más de 40 objetivos, utilizando unas 100 toneladas de bombas durante los operativos, causando la muerte de al menos trescientas personas e hiriendo a otras mil cuatrocientas. Hamás reconoció que unos ciento cuarenta de los muertos p

ertenecían a las diferentes ramas de la organización, incluyendo al jefe de policía palestino Tawfiq Jabber. Sin embargo, un gran número de mujeres y niños resultaron también víctimas. El anterior ministro de información palestino declaró que no era un ataque a Hamás sino a toda la población palestina.

Día 27 de diciembre

El bombardeo se inició durante la mañana del sábado, día sagrado de la religión judía, desde las 9:30 de la hora local concentrados en las ciudades de Gaza, Rafah y Jan Younis. En el curso de los bombardeos se destruyeron multitud de edificios relacionados con Hamás y la Autoridad Palestina, centrándose en la mayor parte de las sedes de Fuerza Ejecutiva (policía) o centros de entrenamiento, aunque también se destruyeron una mezquita y varias carreteras. El bombardeo sobre el cuartel general de la policía de Ciudad de Gaza mientras se preparaba la ceremonia de graduación de la policía regular y de tráfico provocó la muerte de al menos cuarenta personas, entre las que se encontraba el jefe principal de Fuerza Ejecutiva, general Tawfik Jaber. La primera oleada de bombardeos acabó con la destrucción de sus objetivos en unos 4 minutos.

Día 28 de diciembre

Durante la segunda jornada de bombardeos, que tuvo lugar durante la tarde del domingo 28, el objetivo fue la llamada, una franja de separación entre Gaza y Egipto, bajo la cual constantemente se descubren túneles que fuentes israelíes han señalado que son usados para contrabando de todo tipo de productos, desde alimentos a armas. Así mismo, el consejo de ministros israelí celebrado ese mismo día dio orden de movilizar a más de seis mil quinientos reservistas, ante la posible invasión terrestre de la Franja.

Durante la noche del 28 al 29 de diciembre, la Fuerza Aérea Israelí bombardeó varios símbolos representativos de Hamás: el Ministerio de Interior y la Universidad Islámica de Gaza, así como la sede del Comité Olímpico, estaciones policiales e instalaciones de seguridad de Hamás en Gaza, entre otros cuarenta objetivos. El ataque sobre varios puntos de Gaza dejó al menos unos siete muertos, seis de los cuales eran niños, según fuentes hospitalarias; el impacto de un misil israelí en Jabalia, al norte de Gaza, contra su vivienda familiar provocó la muerte de cinco niñas, todas ellas hermanas. Según la agencia de noticias Maan, “la búsqueda de refugio para los niños de Gaza se ha vuelto imposible por la falta de instalaciones debidamente reforzadas”.

Día 29 de diciembre

El tercer día consecutivo de bombardeos, un balance de los servicios de Emergencia de Gaza informó que las víctimas ascendían a mil cuatrocientos veinte heridos y más de trescientos muertos, de los que más de medio centenar son civiles según una agencia de la ONU. El jefe de la Oficina palestina de Sanidad, Bassam Naim, señaló que “podría haber decenas de cadáveres bajo los escombros” de los edificios e instalaciones bombardeadas. El primer fallecido debido a los cohetes Qassam lanzados el día 29 desde la Franja fue un obrero israelí de origen árabe. A última hora de la tarde moría un israelí y cinco resultaban heridos en la ciudad de Ascalón, como consecuencia del impacto de un cohete lanzado desde la Franja. Menos de una hora después moría una mujer israelí en Ashdod por el impacto de otro cohete. Mientras tanto, al terminar la jornada se contaban más de 350 muertos y 1.600 heridos palestinos.

Las autoridades israelíes ordenaron a los periodistas que “abandonaran las áreas colindantes a la zona”, que fueron declaradas “zona militar cerrada”, extendiéndose entre dos y cuatro kilómetros más allá de Gaza. Cientos de tanques israelíes se apostaron y permanecían alineadas cercando Gaza, dónde sólo las carreteras asfaltadas y los principales núcleos urbanos estaban abiertos al tránsito civil. A quinientos metros del Paso de Eretz, el más usado habitualmente para el tráfico de personas, dos docenas de tanques estaban desplegados mientras más al sur, a un kilómetro de Nakhal Oz, el puesto fronterizo más empleado para la entrada de suministros y víveres a Gaza, una dotación policial impedía el paso. Daniel Seaman, portavoz del gobierno israelí, declaró en Sderot, la ciudad israelí más cercana a la Franja, confiar en que “no será necesaria una incursión terrestre, aunque eso depende sólo de Hamás”; “Nos fuimos de Gaza hace tres años, y no queremos volver”, dijo Seaman, “Pero lo haremos si es necesario”.

Fuentes militares citadas por el diario israelí “Haaretz” afirmaron que el brazo militar de Hamás, las Brigadas de Izz ad-Din al-Qassam, “está intacto y capacitado para llevar a cabo operaciones significativas en un futuro cercano”. Las fuerzas de tierra de Israel han sido por otro lado informadas de las misiones que tendrán que realizar, incluyendo los movimientos para localizar y neutralizar las fuerzas y estructuras milicianas de Hamás.^[

Día 30 de diciembre

El día cuarto de ofensiva se saldó con al menos diez palestinos muertos y cuarenta heridos, situándose la cifra de víctimas de los bombardeos en unos 380. Los principales objetivos de los bombardeos fueron edificios relacionados con la infraestructura de Hamás y las casas particulares de los dirigentes de la organización. Según Ha’aretz, el primer ministro israelí informó al presidente Shimon Peres de que la operación militar estaba “en sus fases iniciales”. Israel permitió la entrada en la Franja de un convoy de camiones con ayuda humanitaria.

El ejército israelí atacó al barco chipriota Dignity que transportaba 4 toneladas de ayuda humanitaria (principalmente medicamentos y víveres) y 16 activistas (algunos de ellos médicos), hacia la región de Gaza. Según un tripulante, corresponsal de CNN, “el barco israelí persiguió primero durante 30 minutos al bote con ayuda humanitaria en aguas internacionales frente a la costa del mar Mediterráneo de la Franja de Gaza. De pronto, chocó al “Dignity” sin advertencia previa.” La organización norteamericana de derechos humanos Palestina Libre denunció que el ataque se produjo fuera el área de exclusión, a 75 millas de la costa. Mientras tanto el bando israelí aduce que se le hicieron advertencias por radio que no fueron respondidas desde el Dignity. Finalmente, la embarcación averiada llegó al puerto de la ciudad libanesa de Tiro, desde donde se reanudaron los esfuerzos para hacer llegar la ayuda a Gaza, solicitando otra nave para la tarea.

Dos de los cohetes lanzados desde la Franja de Gaza impactaron en los alrededores de la ciudad israelí de Beer Sheva, lo que supone el punto más lejano alcanzado por un cohete lanzado desde la Franja. Las Brigadas de Izz ad-Din al-Qassam, brazo armado de Hamás, se responsabilizaron de los lanzamientos, afirmando que alcanzarán objetivos más lejanos si el ejército israelí continúa con su ofensiva.

El secretario general de Naciones Unidas, junto con los ministros de asuntos exteriores de la Unión Europea, así como los de Rusia y Estados Unidos (integrantes del Cuarteto de Mediadores para Oriente Próximo), solicitaron un “inmediato alto el fuego“.El ministro de exteriores español, Miguel Ángel Moratinos, afirmó que el objetivo era lograr “una tregua humanitaria inmediata” de 24 o 48 horas, con el objetivo de detener los bombardeos durante este período para permitir el acceso a la ayuda humanitaria a la población civil palestina. Según declaraciones del ministro de Bienestar israelí, Israel podría considerar dicha tregua, siempre que Hamás demostrase que detendría el lanzamiento de cohetes. El ejército israelí recomendará al primer ministro Olmert que intente lograr una tregua de 48 horas antes de iniciar la posible invasión por tierra, basándose en la propuesta de Bernard Kouchner, ministro de Exteriores francés.

Al cerrar el día se contabilizaban 363 muertos y 1.750 heridos palestinos.

Día 31 de diciembre

Doce misiles israelíes fueron lanzados durante la noche sobre los túneles del paso de Rafah, horas después de que Egipto anunciara su cierre ante el ataque anunciado por Israel, según la agencia de noticias Maan. Los proyectiles eran bombas sísmicas (que pueden causar pequeños terremotos) dejaron boquetes de más de 30 metros de profundidad. El presidente egipcio Hosni Mubarak declaró anoche que sólo volverá a abrir el paso de Rafah cuando esté bajo control de la Autoridad Palestina y de los observadores de la UE. Al término de la reunión mantenida el día 30, la UE manifestó su disposición a enviar una misión a Rafah para la reapertura del acceso a Egipto y a “ampliar su asistencia a otros puntos de paso, una vez que las cuestiones relativas a la seguridad hayan tenido una respuesta satisfactoria”.

En las primeras horas de la madrugada los bombardeos provocaron la muerte de un médico palestino. Los objetivos fueron edificios gubernamentales, en su mayoría bombardeados ya en jornadas previas, como la oficina del Primer Ministro, la sede del Ministerio de Interior, y una casa particular en el campo de refugiados de Jabalia. Según el ejército israelí, la oficina de Ismail Haniye era “un objetivo gubernamental que también había servido como “centro de planificación, apoyo y financiamiento de actividades terroristas“. Fuerzas de Defensa israelíes añadieron que también se atacó un campo militar y un lanzacohete de Hamás, según el diario Ha’aretz. Aunque el mal tiempo impidió algunas operaciones aéreas, el Ejército utilizó buques de guerra y vehículos con artillería para bombardear el norte y el centro de Gaza. Las víctimas mortales del conflicto ascienden a 375 y 1.720 heridos, cientos de ellos de gravedad. Según informa el Ministerio de Sanidad de Hamás, el quince por ciento de los 376 muertos en Gaza eran mujeres y niños. Asimismo, el 45 por ciento de los heridos corresponde a menores de edad. Al cerrar el día se contabilizaban 393 muertos y 1.900 heridos palestinos, según datos del Ministerio de Sanidad de Hamás en Gaza. Según los servicios de emergencia de Gaza alrededor del 40% de los muertos eran civiles (unos 160).

Mientras tanto, las milicias palestinas lanzaron medio centenar de cohetes y proyectiles de mortero hacia el sur de Israel, dos de los cuales alcanzaron de nuevo la ciudad de Beer Sheva. Uno de ellos alcanzó un colegio, y el otro una zona residencial, sin causar víctimas ninguno de los dos. Se estima que los cohetes que están alcanzando Beer Sheva, que nunca antes había sido alcanzada por un cohete lanzado desde la Franja de Gaza, son del tipo Grad, que tienen mayor alcance y puntería que los Qassam.

El Ejército israelí ha finalizado los preparativos de la invasión terrestre, aunque no iniciará la incursión hasta recibir orden del Gobierno. El portavoz del Ministerio de Exteriores israelí se refirió a la tregua propuesta el día anterior por la Unión Europea diciendo que “no contiene ningún tipo de garantía de que Hamás vaya a detener el lanzamiento de cohetes y el contrabando“. Por lo tanto “no es realista esperar que Israel vaya a declarar unilateralmente un alto el fuego sin mecanismos que aseguren el cese de los disparos y del terrorismo por parte de Hamás“, aunque también reconoció que todavía no se había rechazado definitivamente dicha propuesta, pues se estaba barajando junto a otras. Finalmente, el portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores israelí, Andy David, afirmó posteriormente que “la iniciativa (francesa) puede considerarse rechazada oficialmente“.A pesar de ello, el ministro de Exteriores español, Miguel Ángel Moratinos, ha declarado que la comunidad internacional debe seguir “insistiendo” para que Israel acepte “un alto el fuego inmediato y urgente”. Mahmud Abbas, presidente de la ANP, ha pedido al Consejo de Seguridad de la ONU que apruebe una resolución en favor de un alto el fuego inmediato en la Franja de Gaza.

El ejército del aire israelí bombardeó una mezquita en el sur de la Franja de Gaza, pues según informaciones del Shin Bet, ésta había sido convertida en un arsenal de cohetes Qassam y Katyusha. También continuaron los bombardeos sobre los túneles que unen Gaza y Egipto. Según información de Ha’aretz, el ministro israelí de exteriores Ehud Barak solicitó a su Gobierno la aprobación de la movilización de otros 2.510 reservistas, que de aprobarse se sumarían a los 6.700 reservistas ya movilizados.^[

Al cerrar la jornada los muertos palestinos alcanzaban los 400, mientras que los heridos ascendieron a 1900. Un Informe de la ONU reveló que al menos el 25% de ellos son civiles y que, como mínimo, 42 de las víctimas fatales fueron niños.

Día 1 de enero

Israel llevó a cabo un asesinato selectivo en el que murió Nizar Rayyan, profesor de la Universidad Islámica de Gaza y uno de los principales líderes y comandantes militares del Hamás, junto a nueve miembros de su familia, tras el bombardeo de su domicilio en Jabalia. Rayyan, Doctorado en Filosofía Islámica, era considerado el dirigente más importante del norte de la Franja de Gaza. Se encargaba de coordinar la rama política -el partido- y la militar -las Brigadas de Izz ad-Din al-Qassam- de la organización islamista, y era considerado uno de los máximos dirigentes de la línea dura de Hamás.

También fue bombardeada una mezquita en Jabalia, que era utilizada por Hamás como centro de reunión y suministro de armas, así como de lanzamiento de cohetes contra Israel. Las Fuerzas de Defensa israelís emitieron un comunicado que afirmaba que seguirán atacando cualquier objetivo usado por terroristas, “incluso si lo hacen desde importantes centros religiosos o culturales”.

Unos 443 extranjeros que viven en la Franja de Gaza podrían salir el día 2 del territorio, por el cruce fronterizo de Erez, según informó un enlace militar israelí, lo que desde medios se ve como una posible preparación para una escalada de los ataques.

Estados Unidos y Reino Unido se negaron a apoyar una propuesta presentada por Libia (en nombre de la Liga Árabe) en una reunión de emergencia del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas instando al cese inmediato de las operaciones israelíes, al considerar que no tenía en cuenta los ataques de Hamás.

En el sexto día de bombardeos, la aviación israelí bombardeó dos viviendas en el campamento de refugiados de An Nusseirat, produciendo decenas de heridos. El bombardeo de la casa de Abu Musa Ad Diry, en el barrio de As Sabra (Gaza) provocó otros 20 heridos, y fue bombardeado el Consejo Legislativo Palestino, también en Gaza. Al menos 5 personas murieron tras el bombardeo del barrio de Ash Shaboura, en Rafah. También hubo fallecidos tras los bombardeos en Jabalia y en el sur de la Franja, y en el este de la ciudad de Gaza debido a una incursión terrestre de tropas israelíes que se enfrentaron con miembros de las Brigadas de Izz ad-Din al-Qassam, según la agencia palestina de noticias Maan, que informó que desde el 27 de diciembre alrededor de 2.000 personas han resultado heridos, 250 de ellos de gravedad, y al menos 417 han muerto debido a los ataques israelíes sobre la Franja de Gaza.

Franja de Gaza

Franja de Gaza, (en árabe قطاع غزة qiṭāʿ ġaza, en hebreo רצועת עזה) es una estrecha franja de tierra situada en el Próximo Oriente, al suroeste de Israel y al noroeste de la península del Sinaí de Egipto, y que junto con Cisjordania forma los llamados Territorios Palestinos. Tiene 11 km de frontera con Egipto, en la ciudad de Rafah, y 51 km de frontera con Israel; también tiene 40 km de costa en el Mediterráneo.

Territorio palestino del suroeste de Asia, que limita al sur con Egipto, al oeste con el mar Mediterráneo, y al este y al norte con Israel. La superficie de la franja de Gaza es de 360 km2; su forma y tamaño son el resultado del armisticio alcanzado en 1949 entre Israel y Egipto, firmado tras la primera Guerra Árabe-israelí. En la actualidad, la Autoridad Nacional Palestina (ANP) gobierna la franja de Gaza como zona autónoma, incluidos los lugares que, hasta 2005, constituyeron los asentamientos de colonos judíos y que fueron desmantelados en agosto de ese año.

La franja de Gaza es un estrecho territorio que se extiende desde la península de Sinaí hasta la llanura costera mediterránea de Israel. Tiene 40 km de litoral, 11 km de frontera con Egipto, y 51 km con Israel; su anchura varía entre los 6 y los 14 km. La franja es, en su mayor parte, llana y arenosa; las dunas se extienden desde la costa, en especial en el sur.

La población

Asciende a 731.296 habitantes (según estimaciones oficiales de 1995), si bien el número exacto es aún desconocido pues existen discrepancias significativas entre las estimaciones realizadas por Israel, la Organización de las Naciones Unidas (ONU), los palestinos y otras organizaciones. La densidad es de 2.083 hab/km2. La población se divide en categorías de acuerdo a su situación legal de residencia: nativos de Gaza, refugiados que se han establecido permanentemente y residentes de los campos de refugiados. Los nativos sólo alcanzan el 40% de la población de la zona, aunque tienen una gran influencia en los asuntos económicos y políticos. Hay también 4.500 colonos israelíes que viven en asentamientos aislados, pero, a excepción de este pequeño número, todos los habitantes de la franja de Gaza son árabes palestinos, en su mayoría musulmanes suníes, y el resto son cristianos. Alrededor del 52% de los habitantes de Gaza viven en centros urbanos. Las principales ciudades del territorio son Gaza, Jān Yūnus, Rafaḩ, Bayt Lāhiyah y Jabāliyā.

Dependencia Economica

La franja continúa dependiendo económicamente de Israel, su principal socio comercial y también el principal proveedor de empleo para sus habitantes. De acuerdo con la tradición islámica, las mujeres de Gaza se limitan a trabajar por lo general en las labores del hogar o en las industrias locales de artesanía. Así, los ingresos familiares son obtenidos por los hombres y los hijos mayores, que trabajan en las industrias de servicios (36%), en la construcción (33%), en la agricultura (20%) y en otras actividades industriales (10%). Aproximadamente el 40% de estos puestos de trabajo se hallan en Israel; sin embargo, los problemas políticos interrumpen con frecuencia el flujo de trabajadores hacia ese país. Esto ha causado grandes privaciones a la población palestina, ya que el 35% de su producto nacional bruto (PNB) proviene de los salarios conseguidos en Israel.

Administración y Gobierno

La franja de Gaza es administrada por la Autoridad Nacional Palestina (ANP), aunque Israel conserva el control de las aguas jurisdiccionales, del espacio aéreo y de las fronteras.

Israel no pone fin a su ocupación militar y civil en el 2005, fecha del Plan de retirada unilateral. Tras ello, el territorio quedaba bajo control directo de la Autoridad Nacional Palestina; empero, en junio de 2007, tras violentos combates entre el movimiento Al Fatah, leal al presidente palestino Mahmoud Abbas, y los radicales islámicos de Hamás, la totalidad del territorio se halla bajo el control de este último grupo.

Historia

Como muchos otros territorios de Oriente Próximo, el área que hoy comprende la franja de Gaza tiene una larga historia de conquistas. Situada en el sector oriental de la región mediterránea, cerca de la encrucijada entre África, Asia y Europa, ha experimentado gran parte del flujo y reflujo de diversos pueblos y culturas durante su historia. Antes de la llegada de los filisteos en el siglo XIII a.C. (de donde proviene el nombre de Palestina), la ciudad de Gaza sirvió como residencia del gobernador egipcio de Canaán, que era el nombre de la región en esa época. Los filisteos se instalaron en la zona costera, cuyo núcleo principal era la ciudad de Gaza, y expulsaron a los cananeos. Las ciudades y tierras circundantes cambiaron muchas veces de manos en los dos mil años siguientes, pero con frecuencia eran conquistadas por ejércitos que cruzaban el área en dirección a objetivos más significativos, pues Gaza nunca alcanzó la importancia de ciudades situadas más al norte, en la costa, en el interior o en Egipto.

Bajo los términos de la Partición de Palestina de las Naciones Unidas (Resolución 181 de la ONU de 1947), Gaza habría sido parte de un Estado árabe palestino. No obstante, los árabes rechazaron esta propuesta, y cuando Israel declaró su independencia en mayo de 1948, el Ejército egipcio atacó territorio del recién creado Estado desde el sur. En su avance desde la península del Sinaí, las fuerzas egipcias llegaron a la costa en un intento de alcanzar Tel Aviv-Yafo, mientras se adentraban a través del desierto de Néguev para llegar a Beersheva y Jerusalén. Aunque Israel rechazó estos ataques, la presión británica para alcanzar un acuerdo de alto el fuego impidió a Israel expulsar de la franja de Gaza a las fuerzas egipcias. Como consecuencia del rechazo árabe a la resolución y del posterior ataque, Israel conquistó gran parte del territorio asignado a los palestinos; Gaza, en cambio, quedó bajo control egipcio. La población de la franja de Gaza aumentó bruscamente debido a la entrada de refugiados palestinos.

Bajo gobierno egipcio, el territorio soportó la carga de acoger a los refugiados en una época de escaso desarrollo económico. El acceso de los habitantes palestinos a Egipto se limitó, por lo que gran parte de la población, en su mayor parte no cualificada y que dependía de la Agencia de Naciones Unidas para la Ayuda a los Refugiados Palestinos en Oriente Próximo, tuvo que limitarse a construir y mantener campos de refugiados en la franja de Gaza. Mientras que los palestinos de Cisjordania recibían la ciudadanía jordana, Egipto no concedió su ciudadanía a los habitantes de la franja de Gaza, por lo que, en la actualidad, no poseen nacionalidad alguna y sólo han podido acceder al pasaporte concedido por las Naciones Unidas.

En 1956 Israel conquistó Gaza como parte de su campaña, coordinada con Gran Bretaña y Francia, contra las acciones egipcias encaminadas a nacionalizar el canal de Suez y a cerrar las rutas marítimas del mar Rojo a través de las cuales Israel tenía salida al mar por el sur. Bajo presión internacional, Israel renunció a este territorio. En la década siguiente, tropas procedentes de Egipto apoyaron la actividad de grupos palestinos que utilizaron la franja de Gaza como área de operaciones para ataques terroristas contra el Estado de Israel. Este hecho, unido a las amenazas egipcias contra Israel y al nuevo cierre de las rutas marítimas internacionales, provocó el estallido en 1967 de la guerra de los Seis Días. Israel conquistó de nuevo la franja de Gaza, además de la península de Sinaí, Cisjordania y los Altos del Golán.

Desde 1967, Gaza aumentó paulatinamente su dependencia de Israel, consecuencia inevitable de la política israelí, diseñada para dominar la economía palestina, de menor relieve. El resentimiento procedente de la combinación de las presiones populares, la débil economía y la gran población de refugiados, ha dado lugar a que Gaza haya sido durante mucho tiempo centro del activismo palestino. En la década de 1980, Israel promovió el desarrollo de grupos islámicos para compensar a las fuerzas nacionalistas. Desde que la sublevación popular palestina, más conocida como intifada, estalló en Gaza en 1987, los grupos nacionalistas e izquierdistas y las fuerzas islamistas han competido por el control de la zona.

Yasir Arafat

En mayo de 1994 la Autoridad Nacional Palestina asumió el control de Gaza de acuerdo con los términos del acuerdo entre Israel y la OLP, firmado en septiembre de 1993; las tropas israelíes completaron su retirada de la franja el 18 de mayo. El 1 de julio, multitudes entusiastas recibieron en Gaza a Yasir Arafat, que regresó a Palestina por vez primera después de veinticinco años de exilio. Los grupos islamistas Hamas y Yihad Islámica, opuestos al plan de paz, mantuvieron su estrategia de enfrentamiento y crispación entre la población mediante atentados indiscriminados y altercados callejeros.

Ariel Sharon

En septiembre de 1995 Israel y la Autoridad Palestina firmaron un segundo acuerdo de paz en el que se preveía la convocatoria de elecciones en este territorio autónomo y se ampliaba el régimen de autogobierno a la práctica totalidad de las ciudades, aldeas y campos de refugiados localizados en Cisjordania. En los comicios, celebrados en enero de 1996 en las áreas palestinas de la franja de Gaza y Cisjordania, Arafat fue elegido presidente de la Autoridad Palestina con una holgada mayoría, a la vez que eran elegidos los 88 diputados del Consejo Palestino. Hamas y otros grupos islamistas boicotearon las elecciones. El consejo, que aúna poderes legislativos y ejecutivos, se reunió por vez primera en marzo de 1996 en la ciudad de Gaza. Dos meses más tarde, Benjamín Netanyahu, dirigente del conservador Likud, fue elegido primer ministro de Israel. Netanyahu, fiel a sus promesas electorales, se mostró reacio a poner en marcha todo lo firmado por sus predecesores en el cargo relativo a los acuerdos de paz con los palestinos, de modo que las negociaciones quedaron estancadas en noviembre de 1997.

Pese a todo, en noviembre de 1998 fue inaugurado, como parte de un nuevo acuerdo de paz palestino-israelí, el aeropuerto internacional de Gaza. Los dirigentes palestinos esperaban que su apertura sirviera de estímulo a su debilitada economía, a la vez que un paso simbólico en la marcha hacia la consecución de un Estado palestino soberano. No obstante, Israel congeló al mes siguiente la plena aplicación de dicho acuerdo, en concreto la parte relativa a la retirada de tropas de varias áreas de Cisjordania. Su negativa a seguir adelante con la salida prevista se fundamentaba en que las autoridades palestinas eran incapaces de llevar a cabo sus compromisos en materia de seguridad. De este modo, el acuerdo de paz quedaba de nuevo estancado, dejando sin resolver el estatus final de la franja de Gaza y los sectores de Cisjordania bajo control palestino.

Entre agosto y septiembre de 2005, culminó el llamado Plan de Desconexión promovido por el gobierno de Ariel Sharon: los 21 asentamientos israelíes de Gaza fueron desmantelados y sus aproximadamente 8.000 colonos abandonaron el territorio; asimismo, se retiraron las últimas tropas que Israel mantenía en la zona. Después de 38 años, Israel ponía fin a su presencia en la franja de Gaza, que pasó a depender de la ANP.

Extraído de M. Encarta

Mount & Blade – juego de caballeros

Y es que el nombre lo dice todo… montura y filo. Esto es como decir jara y sedal a un cazador. Si alguno de los lectores es seguidor incondicional de todo lo medieval, encontrará como mínimo, un entretenimiento suficiente con este juego. Porque sus desarrolladores definen a Mount & Blade como un simulador de combates medievales, haciendo hincapié en el combate a caballo.

Simulador medieval o no, el título nos propone trasladarnos a la tierra de Calradia, donde dos facciones luchan por el control. Nosotros decidiremos nuestro propio rumbo uniéndonos a una facción u otra, transportando mercancías entre las diferentes ciudades o escoltando caravanas en sus trayectos… incluso con el pillaje y el asalto a viajeros y campesinos. Y como hasta el mejor de los guerreros puede llegar a ser derrotado si los enemigos le superan considerablemente en número, podremos comandar un grupo de mercenarios, soldados o ladrones a través de bosques, montañas y praderas. Incluso ciertos personajes se unirán como lugartenientes a nuestro grupo. A pesar de todo, Mount & Blade no tiene un trasfondo definido, una historia más o menos lineal para seguir, excepto la que el jugador quiera. Te guste o no, sólo tú decides.

Los parecidos más o menos razonables los encontramos con otros títulos como Sid Meier’s Pirates!, Fallen Lords: Comdenation, Fable o el más reciente Age of Pirates: Caribbean Tales.

by meristation

Bueno para los que todabia no sabian, Paradox Interactive se ha hecho cargo de la creación y distribución de la versión final..
Les dejo el link de la página oficial.

http://www.paradoxplaza.com/Mount&Blade/?p=home

Y-..
EL LINK DE DESCARGA…
que lamentablemente por ahora… solo a traves de torrent…. pero se baja bastante rapido

http://btjunkie.org/torrent/Mount-amp-Blad…969b111fd4d3b40

Ya está disponible para descargar oficialmente:
http://forums.taleworlds.net/index.php/topic,45208.0.html

La verdad de la Milanesa de Soja

Este escrito surge a partir del interés en el tema que me provocó el programa televisivo “La Liga” el día martes 30 de Agosto del 2008.

Desde hace bastante tiempo venimos escuchando sobre el “boom” de la soja, de las grandes
ganancias que traen la país, sobre sus atributos como alimento con altas
propiedades nutritivas capaz de reemplazar, incluso, a la carne. Miles de
recetas nos enseñan a elaborar platos con sus granos o su harina. Sin embargo, ¿qué sabemos realmente sobre
este vegetal? ¿Es tan bueno como dicen? ¿Vale la pena deforestar el Amazonas
para su plantación?

granos de soja

¿Qué es? Soja (también conocida como soya), es el nombre común de una leguminosa
anual y de las semillas que forma. Las semillas contienen alrededor de un 20%
de aceite y un 40% de proteínas. Es utilizada para la elaboración de harina,
jugo, aceites, mayonesas, alimentación del ganado, en barnices y es base de
combustibles (bio-diesel) entre otras cosas. Y es un buen estimulante del
sistema inmunológico.

¿Qué no es? No es un sustituto de la leche ni de la carne, a pesar de lo que se nos
ha dicho, la soja no puede aportar ni la mitad de las proteínas y vitaminas que
contiene la carne vacuna, la leche, o sus derivados. De hecho investigaciones
demuestran que una alimentación a base de soja, sin una dieta equilibrada,
ocasiona serios trastornos hormonales, sobre todo en niños menores de 5 años.
No es un vegetal con propiedades especiales que no puedan encontrarse en otras
especies, como la espinaca, porotos, avena, lechuga, tomates, maíz, trigo, etc.

Ahora,debemos hacer una diferencia entre la soja común y la soja transgénica, que es
una variedad de soja modificada genéticamente para hacerla más resistente a los
herbicidas y a las plagas. La soja transgénica contiene 27% más de tripsina que
la soja común. Este inhibidor produce alergias e inhibe la digestión de las
proteínas y vitaminas. Y su cocción produce el doble de lectinas (también
producen alergias). Como así también puede generar resistencia a los antibióticos.
Esto es muy grave para personas, especialmente jóvenes, con carencias
nutricionales, o con preponderancia a determinadas alergias.

Existen dos grandes problemas con respecto al cultivo de la soja a nivel mundial. Por
un lado, uno de los agro-tóxicos más potentes utilizado contra las “malas
hierbas” es el glifosato, tóxico para plantas, animales y humanos, además de
cambiar la composición química de la soja. Informes médicos declaran que puede
ocasionar efectos irritantes en piel y mucosas, hipotensión arterial,
disminución del gasto cardiaco, sangrado digestivo, cáncer, aborto, nacimientos
con malformaciones y destrucción del material genético. Además, en lo
ecológico, puede secar la tierra provocando su impermeabilidad al agua
(desertificación), envenenar ríos y napas subterráneas, daños irreparables para
cualquier ecosistema. Sin embargo, Monsanto, una de las más grandes compañías
extranjeras que produce la soja transgénica y los pesticidas, niega
rotundamente todos estos “inconvenientes”. También existen las perversas
compañías que crean el agro-tóxico y a la vez los medicamentos, un negocio
redondo y retorcido.

Soja en el Amazonas

Y por otro lado está el problema de la deforestación selvática y el la falta de
rotación de los cultivos. Ya Brasil y Colombia han permitido la tala
indiscriminada en la Amazonia, y Argentina lo permitió en Formosa, Chaco, Entre
Ríos y Santiago del Estero. Lo que produce todo un cambio climático en las
regiones, como las anteriores e incontrolables inundaciones en Santa Fe, y la
desaparición de especimenes de la flora y fauna autóctona. La deforestación
también favorece al efecto invernadero.

(foto- cultivo de soja en el Amazonas)

El cultivo de soja es un factor muy valioso si se efectúa en el marco de una
rotación estacional, ya que fija el nitrógeno en los suelos agotados tras
haberse practicado otros cultivos intensivos, en cambio el monocultivo de soja
acarrea desequilibrios ecológicos y económicos si se mantiene prolongadamente y
en grandes extensiones, en pocas palabras, asesina a la tierra. Pero a los
grandes productores y pules de siembra eso no les interesa. Es más, “se
liberarían de las plagas de gusanos, con las modificaciones genéticas de la
planta pueden hacer crecer soja en la arena, solo necesitan luz solar y
fertilizante”- asegura el ingeniero Adolfo Boy, (especialista en el tema, y uno
de los impulsores de la campaña “Paren de
fumigar”, que investiga a fondo los aspectos negativos del cultivo de soja
en Argentina).

Avión fumigando el campo de soja con glifosato

Entonces, si la soja acarrea tantos problemas ¿porqué se impone con tanta fuerza su
consumo?¿porqué es tan rentable? El principal país productor de soja es Estados
Unidos, seguido por Argentina, Brasil, China, Canadá y la India, por su puesto
que en los países del primer mundo las condiciones en que se cultiva la soja y
el uso de agrotóxicos es vigilado muy de cerca, existen leyes muy estrictas y
organismos serios para el control, cosa que aquí no ocurre. Argentina produce
cerca de 47 millones de toneladas de soja, lo que representa el 50% de la
producción agrícola del país, que a 600 dólares, aproximadamente, por tonelada,
nos da una ganancia de 280 millones de dólares al año. Éste año se prevé la
mayor cosecha de la historia, 19 millones de hectáreas que se dedican solamente
a producir soja, lo que deja sin tierra a otros tipos de cultivos o ganadería;
todo se ha abocado a la soja transgénica (que por cierto requiere de 130
millones de litros de glifosato). Otro beneficio de la soja transgénica es que
no necesita de mano de obra para ser cultivada, solo un par de maquinas que
cosechen, un avión fumigador y el resto lo otorgará el sol y el buen clima. ¡Y
pensar que hace poco se cortaban rutas a favor del campo porque las retenciones
empobrecían al agro exportador!

Los principales compradores de la soja transgénica son países europeos, Alemania
especialmente y estados asiáticos. Con la soja se alimenta al ganado, y se
producen aceites, pero aún así es demasiada soja la que se exporta para las
escasas vacas que puede tener Europa, ¿A dónde va a parar tanta soja? ¿Porqué
Estados Unidos no exporta el 90% de su producción como lo hace Argentina? Como reseñé
en el inicio, la soja sirve para hacer combustibles, bio diesel, para ser más precisos, y así mover la muy próxima
industria no contaminante europea. Y es que el petróleo se acaba, y EEUU, la
gran competencia de la Unión Europea, y de Oriente, ya se ha asegurado las
últimas gotas del producto por los próximos 50 años (Irak, Afganistán). Para
hacerle frente al coloso de América, es menester crear una industria nueva que
no necesite del petróleo, y lo supere en beneficios costo-producción. La
industria pesada estadounidense ya es anticuada a los tiempos venideros,
contaminante, costosa y absolutamente dependiente del “oro negro”, lo que se
dice una industria prácticamente obsoleta. El bio-diesel es el futuro, Estados
Unidos lo sabe, y se pone manos a la obra en la investigación científica, por
eso no exporta soja como el resto de los países.

El "mosquito" fumigando en la rut 19 - Córdoba

Y para que exista un futuro es necesario dejar de contaminar, el
creciente agujero en la capa de ozono, el deshielo precipitado, el
calentamiento global, y la lluvia acida se convierten en una verdadera amenaza
que parece destruir el mundo en poco tiempo, lo mejor es concientizar a las
naciones para que modifiquen ese consumismo petrolero. Pero los planes no
resultan como se esperaba, los países del tercer mundo, exportadores de soja,
con sus sistemas políticos débiles, sus burguesías sedientas del vil metal, con
sus leyes y organismos poco adaptados a la situación que están viviendo, no
entran en razones y siguen destruyendo a éste, nuestro planeta y única casa.
Arrasan con las selvas, destruyen los ecosistemas, contaminan sus propios ríos,
asesinan lentamente a su propio pueblo, y reparten las ganancias entre los
mismos de siempre que se llevan todo en el bolsillo y hacia exterior.

Otra vez el cuento de la potencia agro-exportadora, el “granero del mundo”, este
verso ya lo escuche en alguna parte. ¿Cuándo vamos a aprender? Ya es hora de
que despertemos, nos liberemos de la manipulación y comencemos a producir
pensando en el futuro. Lo cierto es que tenemos un país enorme y riquísimo en
recursos naturales, podríamos abastecer a la cuarta parte del mundo, la
agro-exportación nos sienta muy bien. Pero si se hiciera con visión de futuro
otra sería la historia. Aún seguimos vendiendo materia prima barata y comprando
el producto elaborado a altos precios, ¿o a quien creen que se le va a vender
el bio-diesel a precios exorbitantes? ¿o los aceites, la harina, y todos los
elementos derivados de la soja que ya estamos consumiendo? Pocos de los
productos que conocemos a base de soja son de producción nacional.

Bibliografía y medios consultados:

. Exposición al herbicida glifosato: aspectos clínicos toxicológicos.- Dras Mabel Burger, Salomñe Fernández

. Extracciones de la Charla del Ing. ADOLFO BOY en la “Semana de los Pueblos Originarios”, en el Centro de Comercio e Industria de San Pedro – 4 de Octubre de 2006-

. Jaramillo T.,Antonio Carlos MD. 2002. Adhesinas y otras lectinas microbianas que tienen que ver con la virulencia, la disfunción edotelial y epitelial.

. Fundación PROTEGER: http://www.proteger.org.ar/doc600.html

. Diario La Nación: http://www.lanacion.com.ar/881547

. http://www.peaceobservatory.org/es/3962/mayor-exposicion-al-glifosato-genera-danos-irreversibles

. http://www.youtube.com/watch?v=3awjR1SchJs&feature=related

. http://www.sojasolidaria.org.ar

. http://es.wikipedia.org/wiki/Glifosato#cite_note-0

. http://www.monsanto.com.ar

Napoleón Bonaparte

DE BONAPARTE A NAPOLEÓN

1. NAPOLEÓN BONAPARTE

Napoleón nació el 15 de agosto de 1769 en Ajaccio (Córcega) y recibió el nombre de Napoleone. Era el segundo de los ocho hijos de Carlos Bonaparte y Letizia Ramolino, miembros ambos de la pequeña burguesía corso-italiana. Su padre trabajaba como abogado y luchó por la independencia de Córcega; después de que los franceses ocuparan la isla en 1768, ejerció como fiscal y juez e ingresó en la aristocracia francesa con el título de conde. Gracias a la influencia de su padre, la formación de Napoleón en Brienne y en la Escuela Militar de París estuvo subvencionada por el propio rey Luis XVI. Terminó sus estudios en 1785 —a los 16 años— y sirvió en un regimiento de artillería con el grado de teniente.

Napoleón en Egipto

Una vez que dio comienzo la Revolución Francesa, pasó a ser teniente coronel de la Guardia Nacional corsa (1791); sin embargo, cuando Córcega declaró su independencia en 1793, Bonaparte, decididamente partidario del régimen republicano, huyó a Francia con su familia. Fue nombrado jefe de artillería del ejército encargado de la reconquista de Tolón, una base naval alzada en armas contra la República con el apoyo de Gran Bretaña (que junto a Prusia, Austria, Holanda y España, tras la declaración de guerra francesa a ésta última, habían constituido la Primera Coalición contra Francia en 1793). Reemplazó a un general herido, y, distribuyendo hábilmente sus cañones, expulsó del puerto a las naves británicas y reconquistó finalmente esta posición. Como recompensa por su acción Bonaparte fue ascendido a general de brigada a la edad de 24 años. En 1795 salvó al gobierno revolucionario restableciendo el orden tras una insurrección realista desatada en París. En 1796 contrajo matrimonio civil con Josefina de Beauharnais, viuda de un aristócrata guillotinado durante la Revolución y madre de dos hijos.

Durante la Revolución

El instinto de conservación puso fin al régimen terrorista y sustituyó la Cons­titución de 1793 por otra que ponía al frente de la República un Directorio con dos cámaras: el Consejo de los ancianos y el Consejo de los 500.

El costo de la vida seguía empeorando y la miseria de las clases populares llegó al máximo.

Napoleón Bonaparte y la Bandera de la Revolución

Ante esta situación, los monárquicos y los demócratas atacaban al Directorio; éste recurrió a las gentes honradas, o sea a la burguesía, pero halló que no tenía fuerza suficiente; por ello tuvo que recurrir al ejército.

A partir de este momento comenzaron los golpes de Estado contra el Direc­torio; y lo más grave fue la división del ejército entre quienes se proponían con­tinuar la guerra y los partidarios de una contrarrevolución en el interior de Francia.

A comienzos de julio de 1794, por instigación de Bonaparte, las tropas del ejér­cito de Italia empezaron a enviar peticiones para solicitar que tanto los realistas como los moderados fueran eliminados.

El Directorio llamó en 1795 al general Bonaparte a París. El, prudentemente, enváó a uno de sus generales de división, acompañado por soldados que según se dijo viajaban con permiso. El Directorio, así fortalecido, anuló todas las leyes reac­cionarias y puso en vigor las revolucionarias. Napoleón Bonaparte había nacido en Ajaccio (Córcega) en 1769; casado recientemente con Josefina, estaba casi en la miseria cuando fue llamado para defender al Directorio. Nombrado general de división, recibió poco después el mando del cuerpo del ejército de Italia, que según uno de sus oficiales, “le abrió las puertas de la gloria”.

Entre los altos oficiales franceses, Bonaparte era considerado como un general político: su personalidad era autoritaria en el combate y comprensiva y cordial cuando no había lucha; esto le permitió convencer a sus 40.000 soldados de que podrían conseguir al mismo tiempo gloria y medro personales.

El 9 de noviembre de 1799, Napoleón es nombrado jefe del ejército de París. Con un enorme protagonismo gracias a sus campañas en Italia y Egipto, respaldado por la burguesía moderada del Directorio, participa en el golpe de estado que tiene lugar el 18 de brumario, poniendo fin al régimen del Directorio.

Audaz y rápido en la acción militar, en 15 días ocupó la región de Piamonte, después de dos victorias sobre los austríacos y dos sobre los piamonteses, a quienes obligó a aceptar un armisticio. Más tarde obligó al Papa a renunciar a Avignon y al Condado; luego tomó a Lombardía y sus tropas penetraron en Milán para des­pués vencer a los austríacos y obligarlos a firmar el armisticio de Leoben.

Bonaparte en solo un año de campaña, consiguió 10 victorias, obtuvo indemni­zación por más de 50 millones, se llevó las obras italianas, mantuvo un ejército formado por más de 40.000 hombres y obligó a firmar tratados de paz según su voluntad y condiciones.

Mientras el Directorio se preocupaba por la frontera de Renania, Bonaparte, sin abandonar el Rhin, concedía máxima importancia a Italia, pensando en una política mediterránea: formó la república Cisalpina; estableció en Génova la república de Liguria, anexó a Francia las islas Jónicas y tomó posesión de los Países Bajos; todos estos hechos lo presentan como el hombre indispensable en la época, con da la opinión pública francesa a su favor.

Inglaterra era el único enemigo, Napoleón no confiaba en un desembarco de tropas y jugó políticamente. Ofreció a Pablo I de Rusia el dominio en los Balcanes y la entrega de Malta. El zar ruso se unió a Suecia, Dinamarca y Prusia en una liga neutral.

En Inglaterra, a pesar de los beneficios que obtenía de la guerra, existía una opinión pública desfavorable a ella. El costo de la vida seguía subiendo; las malas cosechas obligaron a importar alimentos; hubo desórdenes públicos que fueron acallados por el ejército.

Inglaterra devolvió a Francia sus antiguas colonias, conservando solamente el Ceilán holandés y la Trinidad española.

Nombrado en 1808 rey de Nápoles por su cuñado, el emperador Napoléon I Bonaparte, Joachim Murat

El ejército francés en Egipto capituló y fue devuelto a Turquía. En cuanto a Malta, quedó bajo la garantía de seis potencias europeas.

Por primera vez, después de diez años, se había restablecido la paz en Europa. El héroe de esta hazaña era Napoleón Bonaparte. Aun en Inglaterra se ilumina­ron las ventanas de las casas, y el pueblo gritó: “¡Viva Bonaparte!”.

En Francia, el pueblo adquirió el pleno convencimiento de que la Revolución había terminado.

La República consular iba transformándose en monarquía disimulada. A par­tir de 1802 comenzó una era de estabilidad para Francia. La organización de la gendarmería restableció el orden público. El Estado favorecía el desarrollo agrí­cola, mejoró la red de comunicaciones y caminos. La industria entró en período de prosperidad.

Bonaparte tenía en sus manos un poder igual al de un monarca, le faltaba únicamente el título. Resucitar la palabra Rey era contrario al sentimiento francés, pero el nombre de Emperador hacía pensar más en poder territorial que en poder político; solamente faltaba un pretexto que lo ofrecieron los realistas, al preparar un complot para derribarlo, el cual fue conocido y desbaratado. En 1804, a pro­puesta de uno de los tribunos, fue proclamado Emperador hereditario con gran entusiasmo de casi toda Francia.

El 2 de diciembre se hizo ungir en París por el Papa Pío VII; pero la corona no quiso recibirla del

Napoleón durante la Coronación

Pontífice, sino que él mismo se la ciñó; así, Bonaparte quedó transformado en Napoleón Primero.

Napoleón Bonaparte fue el genio militar más brillante del siglo XIX, pero también una de sus figuras más controvertidas. Conquistó la mayor parte de Europa occidental para Francia e instituyó reformas en estos nuevos territorios a fin de garantizar las libertades civiles y mejorar la calidad de vida. Fue coronado emperador de Francia en 1804 y estimuló al país implantando reformas para unificar a la nación, dividida por la revolución; muchas de las cuales perduran en la actualidad, como son las garantías referentes a las libertades civiles.

Cronología: Napoleón I Bonaparte

1769	Nace el 15 de agosto en Ajaccio (Córcega).
1785	Finaliza sus estudios en la Escuela Militar de París.
1793	Asciende a general de brigada, por méritos de guerra.
1795	Salva a la Convención Nacional (el gobierno revolucionario republicano francés) de una insurrección parisina.
1796	Contrae matrimonio con Josefina de Beauharnais. Es nombrado comandante de los ejércitos franceses en Italia, donde obtiene numerosas conquistas.
1798	Conquista de Egipto.
1799	Fracasa en la conquista de Siria y regresa a Francia. Noviembre: los días 9 y 10 encabeza un golpe de Estado (el de brumario) que derroca al Directorio y establece el Consulado. Es nombrado primer cónsul, con lo que pasaba a ser el principal gobernante de Francia, con poderes dictatoriales.
1800	Derrota a los austriacos en la batalla de Marengo. Consolida sus conquistas territoriales en el norte de Italia. Ordena el comienzo de la redacción de la codificación de los derechos fomentados por la Revolución Francesa: el Código de Napoleón.
1802	Se convierte en cónsul vitalicio.
1804	Se proclama emperador.
1805	Derrota a los austriacos y a los rusos en la decisiva batalla de Austerlitz.
1806	Nombra a sus hermanos reyes de Holanda y de Nápoles, se proclama a sí mismo rey de Italia, establece la Confederación del Rin (que quedará bajo su protección) y pasa a controlar Polonia. Decreta el llamado Sistema Continental con el objeto de bloquear el comercio británico y llevar así a esa nación a la bancarrota.
1807	Invade Portugal.
1808	Convierte a su hermano en el rey de España como José I. Comienzan las guerras de la Independencia española y portuguesa, que se prolongarán seis años y enfrentarán en la península Ibérica a las fuerzas napoleónicas con los británicos y los ejércitos de los respectivos países en conflicto.
1809	Derrota a los austriacos en Wagram y crea las Provincias Ilirias.
1810	El Imperio napoleónico obtiene su máxima extensión. Tras repudiar a Josefina, se casa con la archiduquesa de Austria María Luisa, hija del emperador austriaco Francisco I. El hijo de ambos nace al año siguiente (Napoleón II) y es nombrado rey de Italia.
1812	Emprende la infructosa campaña de Rusia. Su retirada desastrosa a las puertas de Moscú coincide con la unión de toda Europa contra Napoleón.
1814	Abdica y se dirige a su exilio de la isla mediterránea de Elba.
1815	Escapa de Elba y, tras marchar sobre París, da comienzo a su periodo de gobierno conocido como de los Cien Días. Es definitivamente derrotado en la batalla de Waterloo, el 18 de junio. Se le recluye, poco después, en la isla atlántica de Santa Elena.
1821	Fallece en Santa Elena, el 5 de mayo. 19 años después, sus restos serán trasladados a París y enterrados con grandes honores.

LA CONQUISTA DE EUROPA

2. INSTRUMENTOS DE CONQUISTA

Napoleon

Desde que tomó la totalidad del poder, Napoleón manifestó una confianza absoluta en su destino, como conquistador, y decidió llevar las fronteras de Fran­cia hasta los confines de Europa. Para realizar sus planes contaba con el “gran ejército”.

Realmente no era un ejército nacional; gracias a la ley de 1798, el servicio mi­litar era obligatorio y duraba 5 años. Las gentes ricas podían pagar para que otra persona prestara el servicio militar. La incorporación de soldados en los países va­sallos tenía como consecuencia una tropa sin gran devoción de servicio.

El armamento era anticuado. El fusil de 1777, que todavía se utilizaba, sólo tenía 200 metros de alcance y alcanzaba a un máximo de cuatro disparos por mi­nuto. La artillería disponía de cañones del modelo Gribeaural, con 600 metros de alcance y dos proyectiles por minuto.

El sistema de avituallamiento e intendencia no era eficaz, porque, en la ma­yoría de las ocasiones, era prestado por compañías privadas.

El servicio de sanidad militar era insuficiente. Los heridos recibían poca aten­ción, faltaban medios de transporte y evacuación y las epidemias diezmaban las tropas.

La instrucción militar era mínima y se esperaba más de la audacia y el coraje que de la disciplina y la táctica.

3. LA ECONOMÍA DE GUERRA

Napoleón sabía bien que la guerra no es posible sin disponer de dinero su­ficiente para financiarla; comprendía también que aumentar los impuestos o crear otros nuevos, en una época en que la situación financiera del Estado aún era dé­bil, sería una política impopular. Se decidió por impuestos indirectos como los es­tablecidos sobre el consumo de bebidas alcohólicas, sobre la sal y el tabaco.

No obstante, estas entradas eran insuficientes para alimentar las campañas mi­litares. Estimó que la guerra misma podía producir el dinero necesario, y aun pro­porcionar para equilibrar las finanzas del Estado francés.

3.1 LA FINALIDAD DE LA GUERRA

La primera preocupación fue la de mantener la integridad del territorio fran­cés. En segundo plano, pero de decisiva importancia, era necesario sustituir a In­glaterra en el dominio del comercio europeo.

Ideológicamente, la idea de Napoleón fue la de resucitar el Imperio Romano de Occidente. En diferentes ocasiones habló de Carlomagno como “nuestro ilus­tre predecesor”. Más tarde, eligió a -Roma como segunda capital y dio a su hijo el título de Rey de Roma; pero en definitiva, Napoleón pensó en poder crear la unidad política del mundo occidental.

4. LA REACCIÓN DE SUS ADVERSARIOS

La mayoría de los países europeos veían en Napoleón la imagen de la revo­lución. Así, más que una lucha de Estado contra Estado, fue la lucha de la ideo­logía monárquica del viejo régimen, con sus formas aristocráticas, contra el nuevo régimen igualitario y burgués de la Revolución Francesa.

El mayor enemigo era la Inglaterra de 1804, que veía amenazada su economía también burguesa y ya capitalista. Este país se embarcó en una guerra a muerte contra Francia, como única forma para sobrevivir.

Para Napoleón fue una suerte que Europa no formara un bloque unido en los primeros años de su imperio. Prusia y Austria combatieron sin éxito, y dejaron un campo fácil para la conquista napoleónica.

5. LA COALICIÓN DE 1805

Desde 1803, Inglaterra buscó con impaciencia sus posibles aliados en el con­tinente. En 1805, el zar Alejandro I de Rusia, temeroso de la ambición de Napo­león con respecto a Constantinopla, se comprometió a luchar con Inglaterra.

Alejandro I influyó sobre Suecia y Austria y presionó sobre sus gobiernos, pues la costa sueca de Pomerania era importante y útil para la coalición, y los te­rritorios austríacos constituían el centro de gravedad europeo, desde donde, en siglos anteriores, los Habsburgo habían establecido el control de Europa.

Francisco II de Austria tenía el título de Emperador que ahora Napoleón le disputaba. Además, la intervención francesa en Italia invadía la antigua esfera de dominio de los Habsburgo; Napoleón había creado el reino de Italia y dado la corona a su yerno Eugenio de Beauharnais en calidad de Virrey. Por otra parte, la zona milanesa había sido convertida en tres departamentos franceses.

En el año de 1805, los Borbones de Ñapóles entraron en la coalición contra Francia. El resto de los Estados del antiguo Sacro Imperio decidieron quedarse a la expectativa de los sucesos.

Únicamente Baviera tomó el partido en favor de Francia; inmediatamente los austriacos la invadieron sin previa declaración de guerra.

6. LAS OPERACIONES MILITARES

Almirante Horacio Nelson

Napoleón había abandonado la idea de invadir a Inglaterra porque Francia no disponía de buques suficientes para enfrentarse a la escuadra inglesa; además, las flotas españolas y francesas fueron derrotadas por el almirante Nelson en Trafalgar; y desde entonces, Inglaterra se impuso como potencia marítima que mantendría la supremacía británica en los mares.

Abandonada la idea de un desembarco en Inglaterra, Napoleón atacó en el continente con una rapidez insospechada a los rusos y los austriacos.

Primero envió a marchas forzadas, hacia Baviera, los siete cuerpos que com­ponían “el gran ejército”. Aprovechó el movimiento lento de las tropas rusas, atra­vesó el Rhin antes de su llegada y pudo rodear a las tropas austriacas al mando del general Mack, venciéndolo en forma fulminante. Esta campaña sólo duró catorce días.

Mientras tanto, las tropas francesas, al mando de Murat, tomaron a Viena y Napoleón penetró en Moravia para atacar al grueso de los ejércitos austriacos y rusos. El 2 de diciembre de 1805, gracias a la rapidez del ejército francés, los austro-rusos fueron totalmente derrotados en la batalla de Austerlitz. El ejército ruso se batió en retirada y Francisco II se vio obligado a firmar la paz de Presburgo en diciembre de 1805.

7. EL TRATADO DE PRESBURGO

En el tratado impuesto por Napoleón a Austria, esta nación perdió los Estados del sur de Alemania, Bade, Wurtemberg y Baviera. Así, Napoleón se adueñaba de las regiones claves para el paso a través de los Alpes. El mismo tratado eliminó el poderío austríaco en Italia; Napoleón puso las bases para el gran Imperio.

LA CONQUISTA DE EUROPA

1. LA COALICIÓN DE 1806 A 1807

En enero de 1806 parecía que se había conseguido la paz general. Se estable­cieron negociaciones con Inglaterra, pero no fue posible llegar a una solución. La eliminación de la fuerza austríaca, que parecía debilitar a los enemigos de Francia, se vio reforzada por la entrada de Prusia.

La victoria sobre Austria facilitó la idea de Napoleón: crear el gran imperio: Napoleón nombró reyes y fabricó tronos: Su hermano Luis es el nuevo rey de Holanda; José es el rey de Ñapóles, y los Borbones tienen que refugiarse en Si­cilia.

Toda Italia fue ocupada; al Papa le quedaron sólo restos de sus antiguos Es­tados Pontificios.

En Alemania se produjo una transformación total, cuando los gobernantes, colocados por Napoleón en una serie de matrimonios con nobles alemanes, esta­blecieron y reforzaron nuevas dinastías. El año 1806, se agruparon dieciséis Esta­dos alemanes en la Confederación del Rhin. El ejército de esta confederación que­dó al servicio de Napoleón, quien tomó el título de Protector.

El 6 de agosto de 1806, el Sacro Imperio Romano-Germánico desapareció des­pués de 8 siglos de existencia, y el Emperador Francisco II pasó a llamarse sola­mente Francisco I de Austria.

2. LA POLÍTICA DE PRUSIA

El rey de Prusia, Federico-Guillermo III, mantenía una alianza con Rusia desde 1804, y los ejércitos rusos pudieron pasar por territorio prusiano en 18 Pero la victoria de Austerlitz sirvió para crear una alianza entre Francia y Prusia,] reforzada cuando Napoleón entregó a Prusia los territorios de Hannover, quita-1 dos a Inglaterra.

Ahora bien, cuando Napoleón creó la Confederación del Rhin, Federico-Guillermo III se sintió amenazado y envió a Napoleón un ultimátum que era realmente inaceptable.

3. LA ELIMINACIÓN DE PRUSIA Y LA DERROTA RUSA

En el otoño de 1806, la campaña de Napoleón en Prusia fue fulminante. El rey de Prusia creía poseer aún el mejor ejército de Europa; pero no contaba con la rapidez de movimientos del ejército francés. Cometió el mismo error que Aus­tria: atacó a Napoleón antes de que el ejército ruso ¿e le hubiese unido.

El 14 de Octubre de 1806, Napoleón destrozó las tropas prusianas que entra­ron en la batalla de Jena. El mismo día, los franceses, al mando de Davout ani­quilaron a los prusianos en Auerstaedt. El 27 de octubre Napoleón entraba triun-falmente en Berlín. Prusia había sido eliminada en menos de dos meses.

En julio de 1807 el zar Alejandro de Rusia y Napoleón firmaban la paz de Tilsitt.

El zar sabía que sus tropas desconfiaban de los oficiales y sentía descontento por no haber recibido la ayuda esperada de los ingleses. Napoleón deseaba un des­canso para sus tropas y temía que la fidelidad de España para Francia pudiese fracasar. Por otra parte, deseaba la paz para rehacer las finanzas francesas con los impuestos que podían recaudarse en los territorios conquistados que Prusia aca­baba de perder.

4. EL BLOQUEO CONTINENTAL

Napoleón decidió utilizar contra Inglaterra una arma nueva: el bloqueo con­tinental, que prohibía a los países del continente el comercio con Inglaterra.

La respuesta inglesa para intimidar a los países neutrales fue la de bombar­dear la ciudad de Copenhague y confiscar la flota danesa. La respuesta de Napo­león consistió en dictar dos decretos en los que le decía que cualquier buque que viniese dt Inglaterra sería confiscado y que toda nave que aceptase condiciones sería capturada.

Napoleón sabía que Inglaterra podía conseguir, gracias a su armada, los ali­mentos que necesitase; pero que, al imposibilitar el comercio de Inglaterra con el continente, provocaría una crisis económica de la que esperaba la sumisión de los ingleses.

En apoyo de su política continental, Napoleón logró que Prusia, Austria y Rusia declararan la guerra a los ingleses. Era una declaración apenas simbólica, pero le dejaba las manos libres para anexionar a Francia otros territorios de Europa.

5. LA POLÍTICA DE ANEXIONES

En Italia, por intermedio de José, Francia dominaba el reino de Ñapóles y había creado el gran ducado de Toscana, confiado a Elisa. Napoleón entró en con­flicto con el Papa Pío VII, quien rehusó cerrar sus puertas a los ingleses; en con­secuencia, el general Miollis ocupó a Roma, y un año más tarde, el Papa fue de­tenido e internado en Savona y los Estados Papales se transformaron en dos de­partamentos.

En Holanda se obligó al rey a ceder la región de Zelandia. Al abdicar Luis y refugiarse en Austria, se dividió Holanda .en departamentos; y Amsterdam, con París y Roma, fue la tercera capital importante del Imperio.

El año de 1810 el gran puerto alemán de Hamburgo fue anexado, y las costas, alemanas del mar del norte quedaron bajo el control francés.

Para conseguir el bloqueo de Inglaterra, Napoleón se vio forzado a continuar las anexiones.

6. LA INVASIÓN DE LA PENÍNSULA IBÉRICA

Para completar el bloqueo, Napoleón necesitaba tomar a Portugal, cuya posi­ción estratégica era favorable a los ingleses, quienes lo tenían como base económica.

Ahora bien, la conquista de Portugal suponía la facilidad de pasar por Es­paña. Napoleón despreciaba a la familia real española y al primer ministro Godoy, de quien desconfiaba.

Pensó entonces que los españoles no ofrecerían resistencia y que aceptarían la

Constitución Imperial; creyó que España, por vivir de sus viejas glorias, por no contar con un ejército moderno, y por haber perdido su escuadra, al apoyar a la escuadra francesa en el intento de invasión a-Inglaterra, sería un país fácil de con­quistar. Pero no: por primera vez Napoleón cometía un error de apreciación, que no tardó en ser fatal para su imperio.

Obtuvo el acuerdo del gobierno español para lanzar sobre Portugal el ejército comandado por Junot, formado por 25.000 hombres. Pero durante el viaje, los en­fermos y los desertores redujeron la fuerza a unos 5.000 soldados que, el 30 de no­viembre de 1807, llegaron a Lisboa, un día después que la familia real se había embarcado para Brasil.

LA guerra en España

1. LOS SUCESOS DE ARANJÚEZ

Para lograr que el gobierno español le dejara pasar las tropas francesas por su territorio, Napoleón ofreció un principado a Godoy, primer ministro de España.

Carlos IV de España

Cuando pasaron las tropas de Junot rumbo a Portugal, Napoleón envió tres cuerpos de ejército más, bajo el mando de su cuñado Murat, con el pretexto de ayudar a esta primera expedición. Las tropas francesas entraron en Madrid el 23 de marzo de 1808.

En España se produjo un levantamiento patriótico que hizo responsable a Godoy de la ocupación francesa. Godoy fue detenido y encarcelado en Aranjuez. El rey de España, Carlos IV, atemorizado por los sucesos, abdicó la corona en fa­vor de su hijo

Fernando quien como rey pasó a ser Fernando VII

Como príncipe de Asturias y antes de llegar a ser Fernando VII, éste se había opuesto al partido que en la Corte capitaneaba Godoy, favorito de la reina María Luisa. Más aún: había manifestado a Napoleón el deseo de casarse con una prin­cesa de la familia Bonaparte, para deshacerse de Godoy y pasar incondicionalmente al servicio del Emperador. Posiblemente esta descomposición interna de la fami­lia real, indujo a Napoleón a creer que sería fácil deshacerse de la dinastía española.

Al abdicar Carlos IV, se trasladó a Bayona, en Francia, con toda su familia, y acompañado por Godoy, mientras Fernando VII entraba en Madrid al tiempo que lo hacían las tropas francesas.

fernandoVII

El pueblo madrileño vio con inquietud el éxodo de la familia real. La situa­ción se agravó, cuando Fernando VII, por insinuación de Murat, salió hacia Bur­gos, donde debía reunirse con Napoleón. Al llegar a esta ciudad y no encontrar allí al Emperador, siguió hacia Vitoria, donde tampoco se cumplió la cita. Allí los acompañantes de Fernando VII le aconsejaron que siguiera hacia Bayona, donde se encontraba toda la familia real española.

El pueblo consideraba que el rey no debía abandonar el territorio español.

Quedaban en Madrid los infantes. Tuvo el pueblo noticia de que también estos preparaban su salida; y, como protesta, se agrupó ante el palacio. Murat, actuando como si fuese el soberano, dio a sus tropas órdenes de castigar a los manifestantes.

La reacción del pueblo contra los franceses, apoyada por la guarnición del par­que de artillería al mando de los oficiales Daoiz y Velarde, se conoce como “El dos de mayo” por ser la fecha del levantamiento.

Murat, que esperaba el trono de España, reaccionó violentamente y el tres de mayo se adueñó de la situación, después de una serie de ejecuciones sumarias y brutales.

Al conocerse estos hechos en el resto de España, el país entero se rebeló contra Napoleón y comenzaron a formarse las juntas provinciales, encargadas de encauzar la resistencia.

2. LOS SUCESOS DE BAYONA

En Bayona se reunió la familia real con Napoleón. Las conversaciones entre Carlos IV y su hijo Fernando fueron agrias. Napoleón propuso que Fernando re­nunciara a sus derechos como heredero, y el resultado real fue que Fernando VII quedó en calidad de “huésped cautivo”, confiado a Talleyrand en su castillo de Valencay.

Quedaba nuevamente como rey Carlos IV, e inmediatamente abdicó en favor de su “amigo Napoleón”, quien les garantizaba altos recursos económicos y la residencia en el Castillo de Compiégne, donde los acompañaría el ministro Godoy.

Napoleón obligó a su hermano José a que aceptara la Corona de España. Los españoles apodaron al nuevo rey “Pepe botella”; y el día que entraba en Madrid (20 de julio de 1808), estalló la sublevación nacional en todo el territorio. Nunca antes Napoleón había tenido que enfrentarse a todo un pueblo; se le presentaba otra forma de guerra, cuya violencia no habían sufrido las tropas francesas.

El sentimiento español no admitía que sus reyes fuesen distribuidos por un ex­tranjero. El odio al invasor se despertó y agrandó fácilmente; pero en esencia, el problema era otro: en España no existía una burguesía como la que había origi­nado y aprovechado la revolución; en cambio, los privilegiados de la nobleza y el clero eran muchos y temían las reformas revolucionarias y napoleónicas.

3. UNA GUERRA DIFERENTE

El pueblo español, excitado por un fanatismo que aun el mismo clero fomen­taba a manera de guerra santa, aprovechaba las condiciones de unas tierras escar­padas para desarrollar emboscadas y guerrillas.

Los ejércitos franceses comenzaron a ser diezmados; no tuvieron ocasión de enfrentarse a otro gran ejército, y los héroes de Austerlitz morían poco a poco siri gloria. Si Napoleó.n había conseguido éxito por sus rápidos movimientos, ahora en España su caballería fracasaba por hallarse inmovilizada o no tener enemigo al frente.

La organización de juntas de gobierno insurreccionales permitió equipar cuer­pos de ejército bien comandados, capaces de oponerse a las tropas francesas, a las que consiguieron derrotar.

José de San Martín - Participa en la batalla de Bailén, durante la guerra de la Independencia española y es nombrado teniente coronel por sus actos heróicos. Poco después regresa a Argentina.

Pronto las tropas de Junot se vieron obligadas a capitular en Cintra (Portu­gal) el 30 de agosto; en España, Dupont fue vencido en Andalucía y capituló en Bailen el 19 de julio de 1808, y sus tropas, prisioneras, murieron en los pontones españoles.

(Batalla de Bailén, combate bélico que tuvo lugar en las proximidades de la localidad de Bailén (Jaén), el 19 de julio de 1808, y que supuso la primera victoria española frente a las tropas francesas en la guerra de la Independencia española.)

Los países de Europa asistieron con sorpresa al hecho inexplicable de que los franceses podían ser vencidos.

Napoleón llegó al convencimiento de que sólo él personalmente podía encar­garse de la lucha con España; no obstante, para emprender aquella campaña, ne­cesitaba la seguridad de no tener un enemigo en la retaguardia; esto suponía con­seguir del zar un entendimiento pacífico.

Así, aceptó que Rusia tomara a Finlandia, y se comprometió a no intervenir en Polonia.

4. NAPOLEÓN EN ESPAÑA

José, el hermano de Napoleón, en contra a las órdenes recibidas, había reple­gado 65.000 soldados en la región del Ebro. Los españoles tuvieron que esperar la llegada del material de guerra que desembarcaban los ingleses en diferentes luga­res de las costas.

José Bonaparte, Rey de España

Con su táctica acostumbrada, Napoleón y su ejército intervinieron: la famosa carga de su caballería polonesa abrió el camino de Madrid, que fue ocupado por los franceses el día 4 de diciembre.

Prescindiendo de su hermano José, dictó una serie de decretos para suprimir los derechos feudales, la Inquisición y los diezmos que percibía la Iglesia. Con esto creía entusiasmar al pueblo; pero el resultado fue contrario: sólo consiguió exasperar más el fanatismo popular.

Los primeros días de enero de 1809 llegaron a Napoleón las noticias inquie­tantes sobre la situación en Francia. Decidió regresar rápidamente para afrontar los complots políticos de realistas y republicanos.

España se había constituido en su primer fracaso.

LA CAMPAÑA DE RUSIA

1. LAS DIFICULTADES DE 1809 A 1812

Coincidiendo con la guerra en España, los realistas en Francia trataron de provocar levantamientos en Normandía y Bretaña. Simultáneamente, un general republicano, Malet, fomentó un complot. Napoleón consiguió dominar la situación interior, a la vez que hacía frente a las dificultades militares en Europa.

Austria preparaba una nueva ofensiva. El archiduque Carlos reorganizó su ejército y aprovechó las experiencias de sus derrotas pasadas. Alemania, el Tirol bávaro, Polonia y el norte de Italia, comenzaron a guerrear de nuevo; finalmente, el Papa excomulgó a Napoleón.

El Emperador ordenó que el gran ejército regresara de España, y llamó nue­vos reclutas. Disponía de 300.000 hombres en Alemania y de 100.000 en Italia, cuando los austríacos atacaron a Baviera.

El archiduque Carlos de Austria fue nuevamente derrotado y las tropas fran­cesas ocuparon a Viena el 13 de mayo.

archiduque Carlos de Austria

Para proseguir las operaciones, los franceses debían pasar el Danubio; pero las operaciones fracasaron. Mientras tanto, los austríacos ocuparon a Venecia y a Var-sovia, abandonada por las tropas polonesas.

Finalmente, los franceses cruzaron el Danubio y vencieron a los austríacos en Wagram. Austria tuvo que aceptar la paz de Viena en octubre de 1809; por el!a perdía su salida al mar y se comprometía a pagar una ruinosa indemnización.

Napoleón afirmaba que si había creado nuevos reinos era para que Francia obtuviese las ventajas. No obstante, los soberanos que Napoleón había colocado en los tronos querían gobernar en forma nacionalista y autónoma, y no al parecer de Napoleón.

La política del Emperador favorecía el nacionalismo. En pueblos como Polonia fue fácil; pero en la mayoría de los países europeos, la ocupación, por tropas fran­cesas significaba una contradicción. De esa manera, pronto se enfrentó el Empe­rador a los pueblos y no a sus soberanos. España había dado el primer ejemplo.

Se iniciaron los movimientos nacionales. Prusia comenzó su revolución silen­ciosa. Escritores y profesores reanimaron el patriotismo popular, y este pensamien­to fue extendiéndose por Alemania.

La situación de España en contra de Napoleón se vio reforzada cuando lord Wellington se encargó del comando del cuerpo expedicionario inglés, y llevó a cabo una serie de desembarcos que atacaron sucesivamente en lugares diferentes y desaparecieron rápidamente. La acción inglesa, apoyada por el pueblo español, causó grandes bajas al ejército francés, que pereció lentamente sin gloria.

Los ingleses siguieron conquistando colonias francesas, holandesas y portugue­sas y establecieron en Río de Janeiro el imponente depósito de mercancías, desti­nadas a alimentar la revolución de las colonias españolas, contra José, rey de Es­paña. Aun en los días más difíciles de la crisis económica, Inglaterra persistió con implacable obstinación en su oposición a Francia.

En este ambiente, Napoleón se decidió por una nueva guerra en 1812.

2. LA CAMPAÑA DE RUSIA

El zar Alejandro no aceptaba el segundo matrimonio de Napoleón con María Luisa, hija del emperador Francisco, la cual, por otra parte, como archiduquesa de Habsburgo daba a Napoleón un parentesco real.

Napoleón y la campaña rusa

El zar Alejandro consiguió un entendimiento con Suecia, y la paz con Tur­quía en la primavera de 1812. Napoleón, por su parte, negoció con Prusia y Aus­tria una alianza y el compromiso de suministrarle tropas. Mientras esto sucedía, Prusia y Austria aseguraban al zar que no intervendrían.

La alianza de Bonaparte con el zar Alejandro I quedó anulada en 1812 y Napoleón emprendió una campaña contra Rusia. El 8 de abril de 1812, Alejandro de Rusia envió un ultimátum a Napoleón para que evacuase la Prusia. Durante tres meses se hicieron preparativos secretos de guerra. Finalmente, el gran ejército de Napoleón traspasó el río Niemen y la campaña de Rusia se puso en marcha. Era un ejército con soldados de veinte na­ciones y doce lenguas diferentes. Ante su avance, los rusos crearon una zona vacía.

Alejandro I, zar de Rusia

El problema máximo para Napoleón era el gran territorio. Era prácticamente imposible mantener el avituallamiento de unas tropas en un país destruido e in­cendiado por sus habitantes.

Sólo el 7 de septiembre las tropas de Napoleón llegaron a la vista de Moscú, donde el ejército ruso había decidido presentar batalla. Las tropas francesas, ago­tadas, diezmadas por el hambre y la batalla, lograron entrar en Moscú.

Napoleón esperaba que, al tomar a Moscú, podía obligar a! zar a establecer un tratado y confiaba en que su ejército hallaría en la ciudad elementos para rea-

vituallarse. La decepción fue total: el zar rehusó las negociaciones, y en el incen­dio de la ciudad por los rusos se destruyeron las provisiones que estaban acumu­ladas.

La retirada se imponía; pues, para mayor desgracia, el frío comenzó prema­turamente.

De los 700.000 hombres del gran ejército, apenas 10.000 alcanzaron a regresar a Wilno.

Esta catástrofe pareció ser la señal esperada por los patriotas de los países euro­peos que fomentaban las resistencias nacionales.

En España e Italia los levantamientos populares consiguieron organizar una buena resistencia. En Alemania, los prusianos contaban con un ejército cuyas fuer­zas habían sido limitadas por Napoleón; pero los soldados habían sido instruidos rápidamente y de inmediato licenciados. De hecho, Prusia había logrado entrenar a toda la población joven. En febrero de 1813, toda la Alemania luchó contra Na­poleón.

Napoleón en Rusia

Austria llamó a sus tropas; Bernardote, rey de Suecia, se declaró en contra de su antiguo compañero de armas, Napoleón.

En Francia, la juventud comenzó a desertar, la población no aceptó los nue­vos impuestos. Los viejos servidores del Emperador, como Talleyrand y Fouché, lo traicionaron. El general Malet organizó un golpe de Estado.

Napoleón consiguió llegar a tiempo, reunir a sus fieles y poner en marcha un sistema dictatorial fuerte, que le permitió obtener nuevos recursos financieros y nuevos contingentes de tropas jóvenes.

LA GUERRA DE LIBERACIÓN Y EL FINAL DEL IMPERIO

1. DESPUÉS DE LA RETIRADA DE RUSIA

Las campañas de Napoleón a partir de 1813 se enfrentan a un problema to­talmente diferente. Napoleón ya no lucha contra ejércitos mercenarios de los países europeos, y en cambio tiene que enfrentarse a los pueblos de Europa. Más aún: los mismos franceses carecen del entusiasmo anterior, hasta el punto de que los ideales del Emperador no coinciden con los de los de su propio pueblo.

En la primavera de 1813, Napoleón consiguió algunos éxitos contra los prusia­nos en Alemania. Pero, para poder rehacer su ejército, tuvo que aceptar un armis­ticio impuesto por Austria, el cual se llevó a cabo en Praga bajo la presidencia de Metternich.

Austria propuso condiciones honorables; según éstas, Francia debía establecer­se dentro de los límites naturales del país. El gran ducado de Varsovia y la Con­federación del Rhin se disolvieron; así Prusia se restauraría en sus fronteras de 1806.

Pero Napoleón dudó y tardó en dar contestación; el Congreso de Praga cerró entonces sus sesiones, y la guerra comenzó de nuevo en las condiciones más desfa­vorables para los franceses.

Los aliados tenían una superioridad numérica que se acrecentó cuando los contingentes alemanes de Napoleón se pasaron al campo contrario.

Del 16 al 19 de octubre de 1813, se produjo la más gigantesca batalla de la época napoleónica. En esta “batalla de las naciones”, el gran ejército fue práctica­mente desmembrado y los. franceses perdieron más de sesenta mil hombres.

Simultáneamente, en España los franceses se vieron obligados a la retirada y sus tropas se internaron en Francia, al tiempo que en Italia la ofensiva de los aus­tríacos derrotaba a los franceses.

En enero de 1814, los Aliados atacaron directamente a Francia sobre todas sus fronteras; y, con habilidad, proclamaron que no luchaban contra el pueblo fran­cés sino contra Napoleón, a quien querían aniquilar.

Durante los tres primeros meses de 1814, Napoleón consiguió llevar a buen término verdaderos prodigios de estrategia; disponía de un ejército formado por soldados jóvenes, incapaz de vencer a la aplastante superioridad del enemigo.

Napoleón tuvo que enfrentarse, además, al cuerpo legislativo y al Senado, antes dóciles y ahora exigentes al reclamar la paz y el regreso a las libertades ci­viles y políticas. Y sus mariscales se negaron a continuar combatiendo en abril de 1814

El 9 de marzo, Inglaterra, Rusia, Austria y Prusia, firmaron el tratado de Challmont, por el cual se comprometían durante veinte años a no tratar separa­damente y a luchar contra Napoleón hasta su caída. Inmediatamente las fuerzas aliadas atacaron en dirección a la toma de París.

2. EL HUNDIMIENTO DEL IMPERIO

El 30 de marzo las tropas aliadas llegaron a las puertas de París, mientras Na­poleón se había trasladado hacia el Este para atacar por la retaguardia.

En ausencia del Emperador, el Senado instituyó un gobierno provisional, cuyo presidente era Talleyrand. A la vez, se proclamó la caducidad del Empera­dor; y sin consultar al pueblo francés se llamó a Luis XVIII, quien era uno de los hermanos de Luis XVI.

Napoleón se vio obligado por sus generales, reunidos en Fontainebleau, a ter­minar la lucha y a abdicar el poder. Al mismo tiempo, los aliados exigieron que fuera desterrado a la Isla de Elba, situada entre la costa italiana y la Isla de Cór­cega, donde Napoleón había nacido. Al ser rechazada la propuesta de Napoleón de renunciar a sus derechos en favor de su hijo, hubo de abdicar, permitiéndole conservar el título de emperador y otorgándosele el gobierno de la isla de Elba

Maria Luisa y su hijo, Napoleón II

María Luisa y su hijo, Napoleón II quedaron bajo la custodia del padre de ésta, el emperador de Austria Francisco I, y Napoleón no volvió a verlos nunca, a pesar de su dramática reaparición.

Francia tuvo que aceptar las condiciones del tratado de París, que suponía el regreso a sus fronteras del año 1792. Con excepción de la Martinica, Guadalupe y la Guayana, las colonias se habían perdido.

Los aliados decidieron reunir un congreso en Viena, donde debía restablecerse el equilibrio entre las potencias europeas; y, para mayor seguridad, rodear a Fran­cia con pequeños Estados, como Países Bajos, Suiza y el reino de Cerdeña.

Louis XVIII

Mientras tanto, en el interior de Francia se preparaba la restauración. El pue­blo francés, que estaba cansado del Emperador y había olvidado a los Borbones, aceptó con indiferencia el regreso de Luis XVIII y de un buen número de emi­grados; lo cual hizo renacer posteriormente viejos odios.

En la isla de Elba, Napoleón esperaba los acontecimientos. Tenía informes de que los plenipotenciarios reunidos en el Congreso de Viena pensaban desterrarlo a un lugar muy alejado de Europa, y tomó una rápida decisión.

NAPOLEÓN VUELVE A FRANCIA

En efecto, el 1° de marzo de 1815, desembarcó en el golfo Juan, acompañado por un destacamento de la guardia. Atravesó los Alpes, donde reclutó a los campesinos republicano. Siguió hacia Grenoble, donde conquistó para sí los soldados que debían detenerle, finalmente, llegó a París

Napoleón se encuentra con el ejercito que debía deternerlo

recibió en todas partes una bienvenida que atestiguaba el poder de atracción de su personalidad en contraste con la nulidad de la del Borbón. Sin disparar un solo tiro en su defensa, su pequeña tropa fue creciendo hasta convertirse en un ejército. Ney, quien había dicho de Napoleón que debía ser llevado a París en una jaula de hierro, se unió a él con 6.000 hombres el 14 de marzo. Cinco días más tarde, el Emperador entraba en la capital, de donde Luis XVIII acababa de huir apresuradamente.

Michel Ney

Una vieja anécdota sirve como ejemplo ilustrativo del carisma y la personalidad de Napoleón: Su ejército se enfrentaba a las tropas enviadas por el rey para detenerle; los hombres de cada bando formaban en líneas y se preparaban para disparar. Antes de iniciarse el fuego, Napoleón caminó hacia el centro de ambas fuerzas, encarando a los hombres del rey y abriendo su pechera mientras decía: «¡Si alguno de vosotros es capaz de dispararle a su emperador, hacedlo ahora!» Poco más tarde, todos los hombres se unían a su causa.

También es conocida la que refiere las pintadas aparecidas en París, que decían: «Ya tengo suficientes hombres Luis, no me envíes más. Firmado Napoleón», que expresaba el sentir en la capital desde antes de la llegada del Emperador.

Los representantes del Congreso de Viena, alarmados por el regreso de Napoleón, reaccionaron rápidamente ante esta crisis. El 17 de marzo, Austria, Gran Bretaña, Prusia y Rusia acordaron aportar cada una 150.000 hombres para formar un ejército conjunto que habría de concentrarse en Bélgica, cerca de la frontera francesa. La mayoría de las restantes potencias participantes en el Congreso se comprometieron a enviar tropas para la invasión de Francia, que comenzaría el 1 de julio de ese mismo año.

Napoleón encarnaba ahora la imagen de la revolución y no la del Imperio. Obtuvo un número suficiente de adeptos para instaurarse en lugar de Luis XVII

Napoleón, instalado en París, tuvo noticias del plan de sus enemigos y decidió atacar rápidamente a los aliados en su propio terreno antes de que tuvieran tiempo de constituir su ejército. Nuevamente las tropas aliadas se concentraron en las fronteras de Francia, mientras tanto, Napoleón consiguió reorganizar un ejército, a la cabeza del cu franqueó la frontera belga y venció a los prusianos en Ligny.. Bonaparte, haciendo alarde de su energía y firmeza características, movilizó a 360.000 soldados adiestrados en dos meses. Reservó la mitad de sus tropas en Francia como guarnición de seguridad y agrupó a las restantes en unidades de ataque. El 14 de junio de 1815, Napoleón alcanzó la frontera franco-belga al frente de 124.000 hombres, desplazándose con gran rapidez y en el más absoluto secreto. Otros 65.000 quedaron en posiciones de retaguardia.

Frente a él, al otro lado de la frontera belga, se encontraban dos ejércitos aliados independientes. El mayor, formado por 116.000 prusianos y sajones, comandado por el mariscal de campo prusiano Gebhard Leberecht Blücher, estaba situado en la ciudad flamenca de Namur. Otro contingente, compuesto por 93.000 soldados británicos, holandeses y alemanes, se hallaba en Bruselas, en un puesto avanzado establecido en la localidad de Quatre-Bras. El jefe de este ejército, el general británico Arthur Wellesley, duque de Wellington, era además el comandante general de las tropas aliadas. Napoleón decidió atacar a ambos ejércitos para dividirlos y vencerlos con rapidez. Intentaría entonces hacer frente a las fuerzas rusas y austriacas que se aproximaban a Francia por el Este. Para llevar a cabo su plan, distribuyó a sus hombres en dos líneas de ofensiva y un grupo de reserva estratégica formado por veteranos leales, conocido como la ‘Vieja Guardia’

El 15 de junio de 1815, Napoleón atravesó la frontera belga, lo que sorprendió al mando aliado. Después de cruzar el río Sambre, los franceses derrotaron a la vanguardia prusiana en Charleroi. A continuación, Bonaparte ordenó al mariscal Michel Ney, que dirigía el ala izquierda de sus tropas, atacar a una brigada de la caballería de Wellington en Quatre-Bras, 19 km al norte de Charleroi. El siguiente paso fue mandar al ala derecha, comandada por el general Emmanuel de Grouchy, atacar en el Este a una brigada prusiana destacada en la ciudad de Gilly. Grouchy cumplió su misión y avanzó hasta un punto cercano a la localidad de Fleurus, donde estaba concentrado un regimiento de Blücher. El emperador francés había conseguido situar a su ejército entre los elementos de avance de Wellington y Blücher, mientras que el grueso de sus tropas estaba ubicado de tal forma que podía dirigirse hacia el Oeste, contra las fuerzas anglo-holandesas, o hacia el Este, para atacar a las tropas prusianas.

Bonaparte se trasladó con sus tropas de reserva desde Charleroi hasta Fleurus el 16 de junio. Una vez allí, asumió el mando del ejército de Grouchy y derrotó a los regimientos prusianos. A continuación, se dirigió hacia el norte de Ligny para enfrentarse a Blücher, que se había apresurado a situarse al oeste de Namur con la esperanza de interceptar a los franceses.

LIGNY Y QUATRE-BRAS

La estrategia de Bonaparte en la acción de Ligny era coordinar su ataque a Blücher con la ofensiva de Ney en Quatre-Bras, contando con que sus fuerzas de reserva se desplazarían en apoyo del ala que lo precisara; si todo se desarrollaba según lo previsto, las reservas se dirigirían finalmente hacia el noroeste para unirse a Ney en Quatre-Bras y avanzar hacia Bruselas a fin de dividir a los dos ejércitos aliados.

Cuando Ney inició su ataque sobre Quatre-Bras (16 de junio), Napoleón comenzó su ofensiva sobre las tropas de Blücher. Tras una hora de sangrienta lucha en la que la batalla no se decidía en favor de ningún bando, Bonaparte envió un mensaje urgente al mariscal Ney, ordenándole enviar su primer destacamento al frente de Ligny. El mensajero de Napoleón, en lugar de entregar la orden a través del cuartel general del mariscal Ney, la entregó directamente al general Jean Baptiste Drouet, conde D’Erlon, jefe del primer destacamento. Éste se dirigió inmediatamente a Ligny. Sin embargo, cuando Ney tuvo noticia de la partida de D’Erlon, le envió un mensaje para que regresara a Quatre-Bras. Drouet recibió este comunicado en el momento en el que llegaba al campo de batalla de Ligny y, de nuevo obedeció las instrucciones, de manera que no tomó parte en ninguno de los dos enfrentamientos. A pesar de ello, Napoleón consiguió derrotar a Blücher tras un cruento combate que se prolongó durante tres horas. Los prusianos se retiraron al anochecer; pese a sus numerosas bajas, el grueso del ejército de Blücher permanecía en condiciones de combatir al no haber intervenido D’Erlon en la lucha.

MONT-SAINT-JEAN

A primeras horas de la mañana del 17 de junio, un mensajero de Blücher alcanzó la posición de Wellington en Quatre-Bras y le informó de la derrota sufrida por los prusianos en Ligny. El general británico, al percatarse de la estrategia de Napoleón, se apresuró a enviar un mensaje a Blücher sugiriéndole que se dirigiera hacia el noroeste y se uniera al ejército anglo-holandés para enfrentarse así a Napoleón conjuntamente en las proximidades de la localidad de Mont-Saint-Jean, al sur de la ciudad de Waterloo. Wellington se retiró de Quatre-Bras varias horas después, dejando allí una brigada de caballería para confundir al mariscal Ney.

Esa misma mañana, Bonaparte, que se encontraba en Ligny, ordenó a Grouchy perseguir al ejército de Blücher, que se batía en retirada. A continuación, envió mensajes a Frasnes en los que ordenaba a Ney atacar a Wellington inmediatamente. El mariscal francés, que no conocía la retirada de Wellington, no obedeció estas órdenes. Napoleón llegó a Frasnes esa tarde, asumió el mando de las fuerzas de Ney, rechazó a la brigada que guardaba Quatre-Bras y partió con su ejército en busca de Wellington. A primeras horas de la tarde, Bonaparte divisó al ejército anglo-holandés atrincherado al sur de Mont-Saint-Jean. Ambos ejércitos comenzaron a prepararse para la batalla.

Durante este tiempo, Grouchy no había conseguido alcanzar al ejército de Blücher. Hacia las diez de la noche del 17 de junio, las tropas de reconocimiento de Grouchy le informaron de que los prusianos, en lugar de retirarse hacia el este de Namur, se habían dirigido al noroeste, con la supuesta intención de unirse a Wellington. Grouchy mandó un mensaje para avisar a Napoleón de tal circunstancia, y éste le envió la respuesta a las diez de la mañana del 18 de junio: debía intentar alcanzar a los prusianos, lo que el general francés no logró.

El ejército francés y el ejército anglo-holandés se encontraban en posición de ataque en la mañana del 18 de junio. La fuerza anglo-holandesa, orientada hacia el Sur, contaba con 67.000 efectivos y 156 cañones, y Blücher se había comprometido a enviar a Wellington 70.000 hombres de refuerzo a lo largo del día. Así pues, la estrategia de Wellington consistía en resistir la ofensiva de Napoleón hasta que llegaran los soldados de Blücher, flanquear el ala derecha de las tropas napoleónicas y después rebasar la línea francesa. El ejército de Bonaparte, situado hacia el Norte, disponía de 74.000 hombres y 246 cañones. Su plan era tomar Mont-Saint-Jean y cortar la ruta de retirada hacia Bruselas a la fuerza anglo-holandesa. De este modo, podría destruir el ejército de Wellington sin ninguna dificultad.

Mientras tanto, Ney, que se hallaba en Quatre-Bras, había esperado inexplicablemente varias horas a que se realizara el ataque sobre la posición anglo-holandesa; esta demora permitió a Wellington recibir el refuerzo de varias divisiones de caballería e infantería. Finalmente, Ney lanzó un ataque a las dos de la tarde, pero fue bruscamente rechazado. Las sucesivas ofensivas sobre las fuerzas anglo-holandesas resultaron igualmente infructuosas, debido a la ausencia del regimiento de D’Erlon. Wellington contraatacó enérgicamente hacia las siete de la tarde y obligó a Ney a replegarse sobre la ciudad de Frasnes, situada varios kilómetros al sur de Quatre-Bras. No obstante, D’Erlon se reunió con Ney en Frasnes a las nueve de la noche.

La Batalla de Waterloo

Duque Wellington

El 18 de junio, se enfrentó en Waterloo (en la actualidad Bélgica), con los ingleses, que estaban al mando de Arthur Wellington. La batalla era decisiva y encarnizada.. Las hostilidades comenzaron a las 11.30 de la mañana con una estratagema de Napoleón en el flanco derecho de las tropas de Wellington. Tras esta maniobra, que no dio el resultado esperado, los franceses abrieron fuego para debilitar el frente central aliado. Hacia la una de la tarde, el emperador observó que las unidades de avance del

Mariscal Blucher

ejército de Blücher se aproximaban por el Este. Bonaparte envió un nuevo mensaje a Grouchy para comunicarle la situación y le ordenó atacar a los prusianos.

ejercito prusiano en Waterloo

Mientras tanto, la caballería y la infantería luchaban intensamente junto a la sierra que ocultaba al grueso de las tropas de Wellington. A las cuatro de la tarde, las tropas de avance de Blücher, que habían esperado el momento oportuno, entraron en batalla y obligaron a los franceses a retroceder unos 800 m. Napoleón prácticamente la había ganado; pero el cuerpo de ejército prusiano, mando del Mariscal Blücher, reforzó a los ingleses en retirada. Los franceses consiguieron retomar su posición tras un contraataque y los prusianos tuvieron que replegarse hacia el noreste 1,6 km. Poco después de las seis de la tarde, Ney avanzó hasta el centro de las fuerzas anglo-holandesas y puso en peligro toda la línea de Wellington. Pese a ello, el general británico logró rechazar a Ney.

mapa estratégico en Waterloo

Napoleón decidió realizar entonces una ofensiva general como último recurso; envió al campo de batalla a todos los batallones de la Vieja Guardia —salvo cinco de ellos— para lanzar un ataque sobre el grueso de las fuerzas enemigas. La infantería aliada causó graves pérdidas a los franceses y reprimió la ofensiva. Napoleón reagrupó a sus fuerzas y atacó de nuevo, pero su situación era cada vez más desesperada. Hacia las ocho de la tarde, los prusianos, que habían tomado posiciones en el ala izquierda de la línea de Wellington, atravesaron el flanco derecho de los franceses provocando el pánico entre las tropas de Bonaparte. Éste consiguió escapar gracias tan sólo a las valientes acciones de retaguardia emprendidas por los batallones de la Vieja Guardia. Mientras las derrotadas fuerzas del emperador huían por el camino de Charleroi, Wellington y Blücher se reunieron y decidieron que las brigadas prusianas persiguieran a los franceses. Durante la noche del 18 de junio, los prusianos atacaron al enemigo y le obligaron a retroceder hasta la otra orilla del Sambre.

. A pesar del heroísmo de la vieja guardia de Napoleón, éste fue vencido.

Al regresar a París, la Cámara exigió de nuevo su abdicación. En este trance difícil, se dirigió a Rochefort, con la intención de embarcarse para los Estados Un dos. Sucedió entonces que la escuadra inglesa consiguió detenerlo, y Napoleón se entregó a su constante enemigo: Inglaterra.

El gobierno británico decidió deportarlo a Santa Helena, donde transcurrieron los últimos seis años de su vida.

Al abandonar Napoleón a Francia, los aliados impusieron nuevas y más duras condiciones a los franceses. En el segundo tratado de París, Francia perdió Saboya, Landau, Sarre y las fortalezas exteriores; además, tuvo que pagar sete­cientos millones de indemnización y aceptar durante tres años la ocupación de s. territorio por las tropas aliadas.

Todas las grandezas imperiales vinieron a transformarse en un desastre nacional.

3. El legado de Napoleón

La influencia de Napoleón sobre Francia puede apreciarse incluso hoy en día. Los monumentos en su honor se encuentran por doquier en París; el más señalado es el Arco del Triunfo, situado en el centro de la ciudad y erigido para conmemorar sus victoriosas campañas. Su espíritu pervive en la constitución de la V República y el Código de Napoleón sigue siendo la base de la legislación francesa y de otros estados, y tanto el sistema administrativo como el judicial son esencialmente los mismos que se instauraron durante su mandato; igualmente se mantiene el sistema educativo regulado por el Estado. Las reformas radicales que aplicó Napoleón en otras partes de Europa alentaron las sucesivas revoluciones del siglo XIX de carácter liberal y nacionalista.

Aparte de su importancia como transmisor de las ideas e instituciones revolucionarias a Europa, lo que, avanzado el siglo XIX consagraría a esta centuria como el periodo paradigmático de las revoluciones liberales, Napoleón dejó una inigualada impronta como un genio militar. Cuando se encontraba exiliado en Santa Elena dijo “Waterloo borrará de la memoria todas mis victorias”, pero se equivocaba. Napoleón es recordado más por sus dotes como estratega que por su gobierno ilustrado.

Sus restos fueron trasladados a París en 1840 a petición del rey Luis Felipe I de Orleans y se enterraron con grandes honores en los Inválidos, donde permanecen actualmente.

Mausoleo de Napoleón Bonaparte

tumba de Napoleón Bonaparte

La Revolución Francesa

REVOLUCIÓN FRANCESA

1. SITUACIÓN PRELIMINAR

alegoria de la revolución francesa

Por la importancia de Francia con respecto a Europa y por las relaciones entre las clases sociales francesas, la Revolución Francesa es el acontecimiento más im­portante de ésta época. Como causas de ella podemos citar las siguientes: La corrup­ción de las costumbres y las ideas, el odio de los campesinos y de la burguesía hacia la nobleza, la actitud de la nobleza, que para aumentar sus ingresos retornó á los sistemas feudales de explotación del campesino.

2. CAUSAS PARTICULARES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA

Luis XVI ocupó el trono de Francia a los 20 años, animado del mayor deseo de mejorar la situación económica de su reino, que se hallaba en bancarrota por diversas circunstancias, entre las cuales no puede descontarse la deuda contraída para intervenir en la Independencia de los Estados Unidos. Para remediar dicha situación no era posible’ recurrir a nuevos impuestos que el pueblo no podía pagar. Se propuso entonces hacer una mejor repartición de los tributos, según la riqueza de cada contribuyente, sin exenciones ni privilegios; pero los que vivían y despil­farraban a costa del Estado, entre quienes había muchos burgueses, se opusieron a ello y lograron que el Ministro de Finanzas fuera despedido.

Los ministros que sucedieron a Turgot, en especial Necker, aunque procura­ron al principio condescender, con este partido, y arbitrar otros medios para alegar recursos, acabaron todos por confesar la bancarrota y tuvieron que abandonar su puesto cuantas veces intentaron el remedio.

Otro factor importante fue el alza de precios, que venía incrementándose len­tamente desde 1730 y que en 1770 llegó a una forma desordenada, pues algunos productos triplicaron su precio y otros vieron caer su valor a causa de la superpro­ducción. Una serie de malas cosechas para los cereales y granos, obligaron a com­prarlos en el extranjero y su costo se duplicó inmediatamente. Se presentaron tam­bién grandes dificultades para el comercio y la industria. A partir de 1783, la com­petencia inglesa hizo retirar del mercado las telas francesas; hubo de cerrarse gran número de telares y numerosos obreros se vieron obligados al paro forzoso.

Los Estados Unidos, al independizarse, comenzaron a exportar hacia las An­tillas sus productos, lo que vino en detrimento de la industria francesa que antes surtía exclusivamente el mercado de esas islas.

Toma de la Bastilla

Hacia 1787, la crisis llegó a su culmen, cuando las importaciones de Francia fueron muy superiores a las exportaciones. Al año siguiente, las cosechas desas­trosas dejaron a Francia con los graneros vacíos. Los campesinos, los obreros y los artesanos dispusieron exclusivamente de dinero para comprar alimentos; los jor­naleros agrícolas se trasladaron hacia las ciudades en busca de trabajo, o recorrie­ron los campos exigiendo socorros o aterrorizando a los propietarios de las tierras.

Todo lo enumerado contribuyó poderosamente como factor propicio a la Revolución.

3. LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE

En mayo de 1789, fueron convocados los Estados Generales, compuestos por 279 nobles, 291 eclesiásticos y 578 miembros del Tercer Estado, plebeyos o bur­gueses. Esta reunión parecía un triunfo de la aristocracia y se pensó que mediante ella la Revolución podría conjurarse; sin embargo, la aristocracia, sin quererlo, la puso en marcha y ella fue su primera víctima.

La primera dificultad surgió acerca de la forma de las deliberaciones y vota­ciones, por exigir el Tercer Estado que la nobleza y el clero deliberaran y vo­taran juntos con él, contra lo que antes se había acostumbrado. El Estado llano, a propuesta de Sieyes se declaró en Asamblea Nacional, y habiéndose cerrado el salón de sesiones donde se reunían los diputados del Tercer Estado, se trasladaron a otro local, el Juego de la Pelota, donde juraron no separarse hasta haber dado a Francia una nueva constitución.

No desistieron de su actitud a, pesar de las reconvenciones y promesas reales, el 23 de junio el rey declaró que ninguna decisión de la asamblea tendría fuerza de ley sin su aprobación. Los diputados del Tercer Estado se declararon inviolables y contestaron que la nación en Asamblea no podía recibir órdenes. Luis XVI apa­rentó acceder e invitó a la nobleza y al clero a reunirse en el Tercer Estado. El 9 de julio los Estados Federales se proclamaron en Asamblea Nacional Constitu­yente y así terminó la revolución jurídica y empezó la revolución violenta el 14 de julio. Ante esta situación, el Rey llamó a los Regimientos mercenarios, formados con tropas extranjeras, lo que hizo creer a los burgueses que los privilegiados seproponían anular las reivindicaciones populares y disolver los Estados Generales. La idea dominante era la de un complot de la aristocracia contra la voluntad del pueblo.

Los habitantes de París organizaron su defensa; oradores como Camilo Des-moulins, incitaban a las gentes a tomar las armas; en las calles se levantaron ba­rricadas y se saquearon las armerías. El 14 de julio se asaltó el edificio de la Bas­tilla, antigua cárcel de París, cuya toma se consideró como un símbolo.

El Rey y la corte no supieron cómo reaccionar ante este hecho; algunos nobles huyeron hacia el extranjero y empezó así la era de la emigración.

Estos aconteoimientos produjeron dos cambios: el primero fue la creación en París de un Comité Municipal permanente que creó una milicia burguesa llamada Guardia Nacional, bajo el mando de Lafayette, la cual adoptó la escarapela tricolor compuesta del blanco de los Borbones y del azul y rojo de la ciudad de París; el segundo cambio consistió en el anuncio del Rey sobre retiro de las tropas y el llama­miento a Necker como ministro, lo que indicaba una rectificación, pues fue él quien presentó el proyecto de reformas contra las que se habían levantado los pri­vilegiados. El entusiasmo revolucionario se extendió a las ciudades en donde fueron asaltados muchos castillos de la aristocracia y profanadas muchas iglesias; se orga­nizaron comunas defendidas por las milicias; los intendentes reales fueron desti­tuidos y el resultado fue la pérdida de toda autoridad por parte de la monarquía y el control de la situación por parte del pueblo.

En el campo, los habitantes se armaron ante la noticia de que numerosos gru­pos de truhanes y bandoleros, al servicio de los .aristócratas, estaban saqueando las campiñas. Esto provocó un estado de ánimo que se conoció con el nombre de “el gran pánico”.

Entre tanto los representantes del Tercer Estado en la Asamblea Nacional, se proponían redactar una nueva constitución para proclamar la libertad individual, la igualdad ante la ley y el respeto a la propiedad privada. Como los burgueses eran también propietarios, se consideró que la medida más importante era acabar con la insurrección campesina, y para ello se decretó la abolición de ciertos privilegios, la igualdad ante los impuestos y la supresión de los diezmos.

4. LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE

Apaciguada la revolución rural, los Constituyentes procedieron a elaborar una Declaración de Derechos, que seguían la pauta de los proclamados en Estados Uni­dos. Esta declaración fue ambiciosa y se planteó en un sentido universal, de modo que pudiera ser aplicada a cualquier país, en cualquier época y para cualquier régimen de gobierno.

declaración de los derechos del hombre

En esta declaración se hace énfasis sobre la libertad y se consagra la libertad de opinión y de prensa. La igualdad se establece ante la justicia, el derecho al trabajo y el respeto al fisco. La soberanía reside en la Nación y el Rey es únicamente mandatario de la misma. La ley es la expresión de la voluntad general; deben re­primirse los atentados contra el orden público, pero se proclama el derecho de re­sistencia a la opresión.

El pueblo de París vivía en continuo motín vigilando para que la Revolución no fracasara. La crisis económica se acentuó y al negarse el Rey a sancionar los de­cretos de la Asamblea Constituyente, el pueblo asaltó el Palacio de Versalles, ase­sinó a los soldados que lo custodiaban, intentó matar a la reina María Antonieta y obligó a la familia real a regresar a París e instalarse en el Palacio de las Tullerías.

5. LAS NUEVAS INSTITUCIONES

La Asamblea Constituyente instauró un nuevo régimen: la Monarquía Consti­tucional. Para su funcionamiento debían servir las nuevas instituciones en lo social, en lo económico, en lo administrativo y en lo religioso.

En lo social, la asamblea constituyente reconoció la igualdad civil de todos los franceses; abolió la división de los tres estamentos sociales, así como la servidumbre; se acordaron también derechos civiles para los extranjeros. El gran cambio social estuvo en que, al reconocerse que todos los franceses podían, ejercer cualquier em­pleo, la nobleza perdió el monopolio de los cargos y los beneficiados fueron los burgueses. Para los campesinos, la revolución social significó la supresión de los diezmos, pero sólo después del derrocamiento de la monarquía pudieron disfrutar del verdadero derecho de propiedad de sus tierras.

En lo económico, para hallar la solución a la crisis financiera se propuso la venta de los derechos del clero y de los bienes nacionales. La reforma agraria se aprobó sin dificultades, pero la industrial originó grandes discusiones, pues los pri­vilegios exclusivos de ellas atentaban contra las libertades proclamadas. En cuanto al comercio interior, se aceptó el principio de “dejar hacer, dejar pasar”; se esta­bleció la unificación del sistema de pesas y medidas y se reglamentó estrictamente el comercio exterior.

En lo administrativo, el cambio fue total y efectivo: desaparecieron los privi­legios provinciales y comunales, el país se dividió en 83 departamentos y éstos en 8 distritos, a fin de que cualquier ciudadano pudiera en el “mismo día” ir a la ca­pital de Distrito y regresar de ella. Finalmente se descentralizó la justicia.

A los hechos políticos, sociales y económicos que dividieron a los franceses, se sumó la cuestión religiosa como el conflicto más agudo. La Constitución de 1791 era francamente adversa a la Iglesia Católica, pues implicaba la nacionalización de todos sus bienes, la disolución de todas las órdenes religiosas, excepto las dedi­cadas a la caridad, la instrucción y la investigación científica.

Pío IV (1499-1565), papa (1559-1565) que presidió la conclusión del Concilio de Trento. Giovanni Angelo de Medici nació en Milán y estudió leyes.

En julio de 1790, apareció la Constitución Civil del clero, por la cual se redu­jeron las diócesis y la elección de los obispos quedó en poder de las asambleas elec­torales y la de los párrocos, de los distritos. Se exigió a todos los obispos y sacerdo­tes el juramento de la nueva

Constitución.

La nación se encargó de proveer a su sustento. El Papa Pío VI prohibió tal juramento y la mayoría de

los sacerdotes lo rehusaron, por lo cual fueron perse­guidos y despojados. El Rey en un principio se negó a firmar esta disposición; pero al fin hubo de hacerlo presionado por las circunstancias.

6. CAÍDA DE LA MONARQUÍA

Las reformas de la Asamblea Constituyente y Legislativa no produjeron el bienestar esperado. Los precios siguieron subiendo; la falta de trabajo se acentuó; los sentimientos religiosos colocaron de frente al Rey y a los revolucionarios; los monarcas europeos comenzaron a mostrar hacia Francia una actitud hostil.

Ejecución de Luis XVI

Luis XVI comunicaba secretamente a la Corte de España que se veía obligado a actuar en contra de su voluntad; sin fuerzas ni energía para imponerse a la si­tuación, proyectó huir; pero fue reconocido por un postillón, y detenido en Va-rennes, llevado a las Tullerías en medio de los mayores insultos del pueblo.

. La mayoría de la Asamblea temía el derrocamiento de la Monarquía y la pro­clamación de la República, porque esto suponía el comienzo de una nueva guerra. En los campos se esperaba una invasión extranjera. La situación de Francia resul­taba subversiva para Europa y los patriotas recelaban de una guerra que podía arruinar la Revolución y llevar a una dictadura militar.

En efecto, el Emperador Francisco II fue el primero en enviar un ultimátum a Francia. Luis XVI propuso a la Asamblea Legislativa la declaración de guerra, con la esperanza de que la victoria de los extranjeros destruiría la revolución y permitiría restaurar el antiguo régimen. El ejército francés estaba desorganizado y falto de mando, pues una gran mayoría de oficiales de origen noble habían emi­grado; por ello el resultado fue una serie de derrotas en su ofensiva contra los Países Bajos. En Francia se temía el complot de los aristócratas y se veía una coali­ción contrarrevolucionaria. Para defenderse, los revolucionarios tomaron medidas destinadas a aterrorizar al enemigo. Con ello empezó la época sanguinaria de la revolución, en que el terror fue el sistema de gobierno.

Maria Antonieta

La Asamblea legislativa sospechaba que la familia real suministraba informes al enemigo; para evitar un golpe de Estado, por parte de Luis XVI, reunió en París a 20.000 federados, o voluntarios de la Guardia Nacional, a la vez que disolvió la Guardia Real. Ante la negativa de Luis XVI para firmar los decretos sobre la su­presión de la Guardia Real y sobre la deportación de los sacerdotes refractarios, el pueblo parisiense se sublevó y entró violentamente en el Palacio de las Tullerías para doblegar al rey.

Para aterrorizar a los revolucionarios, el general del ejército prusiano amenazó con la destrucción total de París y la ejecuoión militar del pueblo; esto hizo estallar la sublevación del 1° de agosto, que suspendió la autoridad real y encarceló al Rey y a su familia en la Torre del Temple. La noticia de que los prusianos y austríacos se habían apoderado de Verdún, acabó de poner la capital en poder de los dema­gogos, asaltaron las prisiones, y durante cuatro días se dedicaron a dar muerte a los detenidos. La batalla de Valmy significó para los franceses la victoria y la desa­parición de un peligro exterior.

El 21 de septiembre de 1792 se reunió la Convención Nacional, en la que, predominando el parecer de los más radicales, se declaró suprimida la Monarquía y se proclamó la República; los jacobinos acusaron a Luis XVI de traición y lo condenaron a muerte por mayoría de votos. Fue ejecutado el 21 de enero de 1793.

7 EL REINO DEL TERROR

El 6 de abril, la Convención creó el Comité de Salvación Pública, que habría de ser el órgano ejecutivo de la República, y reestructuró el Comité de Seguridad General y el Tribunal Revolucionario. Se enviaron representantes a los departamentos para supervisar el cumplimiento de las leyes, el reclutamiento y la requisa de municiones. La rivalidad existente entre los girondinos y los montagnards se había agudizado durante este periodo. La rebelión parisina, organizada por el periodista radical Jacques René Hébert, obligó a la Convención a ordenar el 2 de junio la detención de veintinueve delegados girondinos y de los ministros de este grupo, Pierre Henri Hélène Marie Lebrun-Tondu y Étienne Clavière. A partir de ese momento, la facción jacobina radical que asumió el control del gobierno desempeñó un papel decisivo en el posterior desarrollo de la Revolución. La Convención promulgó una nueva Constitución el 24 de junio en la que se ampliaba el carácter democrático de la República. Sin embargo, este estatuto nunca llegó a entrar en vigor. El 10 de julio, la presidencia del Comité de Salvación Pública fue transferida a los jacobinos, que reorganizaron completamente las funciones de este nuevo organismo. Tres días después, el político radical Jean-Paul Marat, destacado líder de los jacobinos, fue asesinado por

Charlotte de Corday

Charlotte de Corday, simpatizante de los girondinos. La indignación pública ante este crimen hizo aumentar considerablemente la influencia de los jacobinos en todo el país. El dirigente jacobino Maximilien de Robespierre pasó a ser miembro del Comité de Salvación Pública el 27 de julio y se convirtió en su figura más destacada en poco tiempo. Robespierre, apoyado por Louis Saint-Just, Lazare Carnot, Georges Couthon y otros significados jacobinos, implantó medidas policiales extremas para impedir cualquier acción contrarrevolucionaria. Los poderes del Comité fueron renovados mensualmente por la Convención Nacional desde abril de 1793 hasta julio de 1794, un periodo que pasó a denominarse Reinado del Terror.

Desde el punto de vista militar, la situación era extremadamente peligrosa para la República. Las potencias enemigas habían reanudado la ofensiva en todos los frentes. Los prusianos habían recuperado Maguncia, Condé-Sur-L’Escaut y Valenciennes, y los británicos mantenían sitiado Tolón. Los insurgentes monárquicos y católicos controlaban gran parte de La Vendée y Bretaña. Caen, Lyon, Marsella, Burdeos y otras importantes localidades se hallaban bajo el poder de los girondinos. El 23 de agosto se emitió un nuevo decreto de reclutamiento para toda la población masculina de Francia en buen estado de salud. Se formaron en poco tiempo catorce nuevos ejércitos —alrededor de 750.000 hombres—, que fueron equipados y enviados al frente rápidamente. Además de estas medidas, el Comité reprimió violentamente la oposición interna.

Maximmilien de Robespierre

María Antonieta fue ejecutada el 16 de octubre, y 21 destacados girondinos murieron guillotinados el 31 del mismo mes. Tras estas represalias iniciales, miles de monárquicos, sacerdotes, girondinos y otros sectores acusados de realizar actividades contrarrevolucionarias o de simpatizar con esta causa fueron juzgados por los tribunales revolucionarios, declarados culpables y condenados a morir en la guillotina. El número de personas condenadas a muerte en París ascendió a 2.639, más de la mitad de las cuales (1.515) perecieron durante los meses de junio y julio de 1794. Las penas infligidas a los traidores o presuntos insurgentes fueron más severas en muchos departamentos periféricos, especialmente en los principales centros de la insurrección monárquica.

Jean-Baptiste Carrier

El tribunal de Nantes, presidido por Jean-Baptiste Carrier, el más severo con los cómplices de los rebeldes de La Vendée, ordenó la ejecución de más de 8.000 personas en un periodo de tres meses. Los tribunales y los comités revolucionarios fueron responsables de la ejecución de casi 17 mil ciudadanos en toda Francia. El número total de víctimas durante el Reinado del Terror llegó a 40.000. Entre los condenados por los tribunales revolucionarios, aproximadamente el 8% eran nobles, el 6% eran miembros del clero, el 14% pertenecía a la clase media y el 70% eran trabajadores o campesinos acusados de eludir el reclutamiento, de deserción, acaparamiento, rebelión u otros delitos. Fue el clero católico el que sufrió proporcionalmente las mayores pérdidas entre todos estos grupos sociales. El odio anticlerical se puso de manifiesto también en la abolición del calendario juliano en octubre de 1793, que fue reemplazado por el calendario republicano. El Comité de Salvación Pública, presidido por Robespierre, intentó reformar Francia basándose de forma fanática en sus propios conceptos de humanitarismo, idealismo social y patriotismo. El Comité, movido por el deseo de establecer una República de la Virtud, alentó la devoción por la república y la victoria y adoptó medidas contra la corrupción y el acaparamiento. Asimismo, el 23 de noviembre de 1793, la Comuna de París ordenó cerrar todas las iglesias de la ciudad —esta decisión fue seguida posteriormente por las autoridades locales de toda Francia— y comenzó a promover la religión revolucionaria, conocida como el Culto a la Razón. Esta actitud, auspiciada por el jacobino Pierre Gaspard Chaumette y sus seguidores extremistas (entre ellos Hébert), acentuó las diferencias entre los jacobinos centristas, liderados por Robespierre, y los fanáticos seguidores de Hébert, una fuerza poderosa en la Convención y en la Comuna de París.

Jean Baptiste Jourdan

Durante este tiempo, el signo de la guerra se había vuelto favorable para Francia. El general Jean Baptiste Jourdan derrotó a los austriacos el 16 de octubre de 1793, iniciándose así una serie de importantes victorias francesas. A finales de ese año, se había iniciado la ofensiva contra las fuerzas de invasión del Este en el Rin, y Tolón había sido liberado. También era de gran relevancia el hecho de que el Comité de Salvación Pública hubiera aplastado la mayor parte de las insurrecciones de los monárquicos y girondinos.

8 La Lucha por el Poder

La disputa entre el Comité de Salvación Pública y el grupo extremista liderado por Hébert, concluyó con la ejecución de éste y sus principales acólitos el 24 de marzo de 1794. Dos semanas después, Robespierre emprendió acciones contra los seguidores de Danton, que habían comenzado a solicitar la paz y el fin del reinado del Terror. Georges-Jacques Danton y sus principales correligionarios fueron decapitados el 6 de abril. Robespierre perdió el apoyo de muchos miembros importantes del grupo de los jacobinos —especialmente de aquéllos que temían por sus propias vidas— a causa de estas represalias masivas contra los partidarios de ambas facciones. Las victorias de los ejércitos franceses, entre las que cabe destacar la batalla de Fleurus (Bélgica) del 26 de junio, que facilitó la reconquista de los Países Bajos austriacos, incrementó la confianza del pueblo en el triunfo final. Por este motivo, comenzó a extenderse el rechazo a las medidas de seguridad impuestas por Robespierre. El descontento general con el líder del Comité de Salvación Pública no tardó en transformarse en una auténtica conspiración. Robespierre, Saint-Just, Couthon y 98 de sus seguidores fueron apresados el 27 de julio de 1794 (el 9 de termidor del año III según el calendario republicano) y decapitados al día siguiente. Se considera que el 9 de termidor fue el día en el que se puso fin a la República de la Virtud.

Alegoria del Tratado de Basilea- firmado el 22 de junio de 1795.

La Convención Nacional estuvo controlada hasta finales de 1794 por el ‘grupo termidoriano’ que derrocó a Robespierre y puso fin al Reinado del Terror. Se clausuraron los clubes jacobinos de toda Francia, fueron abolidos los tribunales revolucionarios y revocados varios decretos de carácter extremista, incluido aquél por el cual el Estado fijaba los salarios y precios de los productos. Después de que la Convención volviera a estar dominada por los girondinos, el conservadurismo termidoriano se transformó en un fuerte movimiento reaccionario. Durante la primavera de 1795, se produjeron en París varios tumultos, en los que el pueblo reclamaba alimentos, y manifestaciones de protesta que se extendieron a otros lugares de Francia. Estas rebeliones fueron sofocadas y se adoptaron severas represalias contra los jacobinos y sans-culottes que los protagonizaron.

La moral de los ejércitos franceses permaneció inalterable ante los acontecimientos ocurridos en el interior. Durante el invierno de 1794-1795, las fuerzas francesas dirigidas por el general Charles Pichegru invadieron los Países Bajos austriacos, ocuparon las Provincias Unidas instituyendo la República Bátava y vencieron a las tropas aliadas del Rin. Esta sucesión de derrotas provocó la desintegración de la coalición antifrancesa. Prusia y varios estados alemanes firmaron la paz con el gobierno francés en el Tratado de Basilea el 5 de abril de 1795; España también se retiró de la guerra el 22 de julio, con lo que las únicas naciones que seguían en lucha con Francia eran Gran Bretaña, Cerdeña y Austria. Sin embargo, no se produjo ningún cambio en los frentes bélicos durante casi un año. La siguiente fase de este conflicto se inició con las Guerras Napoleónicas.

Se restableció la paz en las fronteras, y un ejército invasor formado por émigrés fue derrotado en Bretaña en el mes de julio. La Convención Nacional finalizó la redacción de una nueva Constitución, que se aprobó oficialmente el 22 de agosto de 1795. La nueva legislación confería el poder ejecutivo a un Directorio, formado por cinco miembros llamados directores. El poder legislativo sería ejercido por una asamblea bicameral, compuesta por el Consejo de Ancianos (250 miembros) y el Consejo de los Quinientos. El mandato de un director y de un tercio de la asamblea se renovaría anualmente a partir de mayo de 1797, y el derecho al sufragio quedaba limitado a los contribuyentes que pudieran acreditar un año de residencia en su distrito electoral. La nueva Constitución incluía otras disposiciones que demostraban el distanciamiento de la democracia defendida por los jacobinos. Este régimen no consiguió establecer un medio para impedir que el órgano ejecutivo entorpeciera el gobierno del ejecutivo y viceversa, lo que provocó constantes luchas por el poder entre los miembros del gobierno, sucesivos golpes de Estado y fue la causa de la ineficacia en la dirección de

El 9 de noviembre de 1799, Napoleón es nombrado jefe del ejército de París. Con un enorme protagonismo gracias a sus campañas en Italia y Egipto, respaldado por la burguesía moderada del Directorio, participa en el golpe de estado que tiene lugar el 18 de brumario, poniendo fin al régimen del Directorio.

los asuntos del país. Sin embargo, la Convención Nacional, que seguía siendo anticlerical y antimonárquica a pesar de su oposición a los jacobinos, tomó precauciones para evitar la restauración de la monarquía. Promulgó un decreto especial que establecía que los primeros directores y dos tercios del cuerpo legislativo habían de ser elegidos entre los miembros de la Convención. Los monárquicos parisinos reaccionaron violentamente contra este decreto y organizaron una insurrección el 5 de octubre de 1795. Este levantamiento fue reprimido con rapidez por las tropas mandadas por el general Napoleón Bonaparte, jefe militar de los ejércitos revolucionarios de escaso renombre, que más tarde sería emperador de Francia con el nombre de Napoleón I Bonaparte. El régimen de la Convención concluyó el 26 de octubre y el nuevo gobierno formado de acuerdo con la Constitución entró en funciones el 2 de noviembre.

El 9 de noviembre de 1799, Napoleón es nombrado jefe del ejército de París. Con un enorme protagonismo gracias a sus campañas en Italia y Egipto, respaldado por la burguesía moderada del Directorio, participa en el golpe de estado que tiene lugar el 18 de brumario, poniendo fin al régimen del Directorio.

Pero eso ya es otra historia………..

SALTAR A…. NAPOLEÓN BONAPARTE

Leyendas Argentinas-Inés Marqués

 

 

“LEYENDAS ARGENTINAS EN LA VOZ Y EN LA PLUMA DE INÉS MARQUÉS”

1957

 

                                 

Inés García de Marqués y las “Leyendas argentinas”:

     

Inés García de Marqués nació en un hogar de inmigrantes españoles, el 2l de enero de 1908, en la localidad chaqueña de Cancha Larga. En este medio, rodeado de tolderías tobas transcurrió su infancia, disfrutando de la naturaleza y la hermandad con los primitivos habitantes de lugar. 

      Realizó sus estudios primarios en Corrientes y en 1927 obtuvo el título de Maestra en la Escuela Normal de Resistencia, iniciándose inmediatamente  en la docencia rural.   Años después, ya  Profesora de Religión se desempeñó como auxiliar de los “Cursos de Cultura Católica”  auspiciados por el obispado de Resistencia (1848-1954) y  profesora de religión en la Escuela Normal Sarmiento de Resistencia, desde donde impulsó decididamente la creación del Seminario y Museo “Ichoalay” (1949), junto a sus alumnos de 4º año “B”, inspirando investigaciones de la realidad regional  que se constituyeron en aportes fundamentales para ampliar el concepto de patrimonio cultural vigente. 

      Participó activamente en instituciones religiosas y de bien público, como la Cruz Roja, Filial Chaco de la que fue su fundadora. Inspiró la creación del Coro Toba “Chelaalapi”y de la Escuela para niños tobas, en el barrio homónimo de Resistencia. 

      No sabemos cuándo Inés García de Marqués escribió estas leyendas. Sabemos que se había alejado de la Escuela y del Museo hacia 1955 y que,  en  1957 comenzaron a propalarse  audiciones radiales por LT5 Radio Chaco,  con el   título de  Leyendas argentinas en la voz y en la pluma de Inés Marqués, con  la frecuencia de dos espacios semanales.

      En el Museo Histórico Regional Ichoalay se conserva copia mimeografiada de las  dieciséis leyendas que conformaron el ciclo radial. Las mismas se refieren a los primitivos habitantes de nuestra región, especialmente los tobas, las  plantas típicas y animales de diverso hábitat, algunos fenómenos naturales y accidentes geográficos. Cada leyenda está firmada por la autora y sellada por la emisora. Solamente  en las dos últimas consignó las fechas en las que fueron emitidas y la firma comercial que las auspició.

       Sin duda alguna, Inés García de Marqués era una notable conocedora de la realidad chaqueña.  Su ilimitada curiosidad   la acercó a la existencia de los tobas y la vinculó hasta el final de sus días con  la   “causa de los hermanos aborigenes”.                                                                   

     

ÍNDICE TEMÁTICO

   

1. Gualok (el algodón)
2. La cañada del cacique llorón.    
3. El chajá.
4. Las tortugas y los gavilanes.
5. El ceibo.
6. El hornero.
7. La paloma.
8. La leyenda de la mujer.
9. El sapo.
10. El picaflor.
11. El carpincho.
12. El palo borracho.
13. El timbó
14. Los monitos y los vientos.
15. La pasionaria.
16. La azucena del bosque o flor de la amistad.

 

LEYENDAS ARGENTINAS EN LA VOZ Y EN LA PLUMA DE INÉS   MARQUÉS

 

    “El Chaco es pródigo en leyendas. Algunas parecieron tener ciertos visos de historia… otras proclaman sólo la fértil fantasía de la imaginación…, todas encierran un sentido moral… alguna enseñanza que trascienda.

    Así como la metamorfosis,  son frecuentes para explicar  con fantasía aborigen  la existencia de ciertas plantas o de ciertos animales…  así también los fenómenos de la naturaleza  responden a veces a  severos castigos;  o a fecundos ejemplos de generosidad  aprobatoria de las acciones  nobles. Tales  el viento, la lluvia,  la tormenta, el rayo… cuya explicación siempre tiene pronta el hermano toba… el hermano toba que ama tanto la justicia…,  que es tantas veces incomprendido… y otras tantas olvidado.

     En nuestra Patria, – que por obra de la imaginación creadora hay tanta  y tanta leyenda original -  se registran,  en ese mundo de la fantasía, bellos exponentes de la vocación de libertad… esa vocación que llevó al sacrificio a mujeres y hombres… y que quedó perpetuada en leyendas que hablan de la sangre derramada por héroes anónimos de tribus legendarias.”

                                                                                                      Inés García de Marqués

 

 

1. GUALOK (El algodón)

 

    Esta leyenda está inspirada en el cambio de color de las flores del algodón. Cuando nacen son amarillas, después se tornan rosadas y por último adquieren un tinte  amoratado y algo parduscos.

    Los escarchados amaneceres tocaban a su fin.

    La llanura chaqueña, virgen de ciertas fecundidades, se sintió un día estremecer. Unas semillitas grises, traídas de Oriente habían buscado  abrigo en sus entrañas.

    Las primeras lluvias de la primavera le dieron blandura propicia… el sol puso tibieza en las cobijas de humus… y el milagro de la tierra pródiga se brindó una vez más a la contemplación de los hombres.

    La madre tierra había dado a luz unas plantitas nuevas.

    Eran tan tiernas… tan tiernas…, tan delicadas… tan sensibles… que se estremecían de emoción hasta por las ráfagas campesinas  que las besaban al pasar.

    Cerca del seto crecían otras hierbas vigorosas y fuertes, de hojas carnosas y tallos gorditos.

     Y… como en los cuentos y en las leyendas las plantas suelen hablar y los pájaros también… pues he aquí que las plantitas hablaban.

      Mientras que las primeras crecían con timidez  de doncellas castas…  las otras, gorditas  y coquetonas se bañaban  con las luces de la aurora  y hospedaban, en sus robustas siluetas  de hierbas golosas, a la luz del sol que les ponía color  dejándolas satisfechas… muy satisfechas.

      Un día observaron a sus hermanas  ( débiles y tan tiernas) y se burlaron de ellas ( sin siquiera bajar la voz). Tan felices se sentían que  hasta se creían con derecho  a los desenfados.

       Por fin bajó de su carruaje de reina, doña Primavera;  y casi increpó a las dulces plantas  por su demora en florecer… también a las golosas de la luz solar  se las podía reconvenir.

       ¿Para qué era reina doña Primavera?

       … Y se apuraron  las flores del borde del seto y echaron a lucir sus galas  tintes de rojo…, jugosas y atrevidas (¡ qué corolitas tan brillantes!)  ¿ Y esas debiluchas? …¿ Se habrán atrevido también  a decorar sus desgarbadas siluetas? ¡ Que extranjeras tontas! (Tontas pero envidiosas…)

       Sí señor: Envidiosas. ¿ Por qué sino su pálido color amarillo?

       Amarillas de envidia. Sí señor, de envidia.

       … Y las plantitas lo oyeron…

       Y las plantitas se contemplaron unas a otras y se encontraron pálidas  (allá en Oriente… eso no quedaba mal) ¡ Ah, si ellas pudieran lucir tan galanas como sus vecinas! …

        En eso… ( no podía faltar en la leyenda): una hechicera. “ Yo os puedo  quitar esa palidez y tornaros hermosas… con colores cálidos. Nadie se atreverá a ofenderos más… eso sí: tenéis que prometer en cambio darme vuestros hijos.

       (“ … darme… vuestros… hijos…”)

        Y… claro… ¡ eran tan inexpertas… sufrían tanto las pobres  plantitas que…dijeron que si …

       Y al punto tornáronse  rosaditas, preciosas, atrayentes en sus tonos cálidos.

       De pronto… ¡ Dios mío que efímera es a veces la ilusión… que, efímero el triunfo de las bellezas externas…!

       ¿ Ellas prometieron entregar  sus hijos a cambio tan sólo de simples colores? …

        Pero ya era tarde… allá a  lo lejos se perdía la hechicera diciendo sentenciosa ¡ Volveré en febrero a llevarlos a todos ¡

          Ya no estaban pálidas las florecillas… un rubor de vergüenza cambió el tinte de sus pétalos; y … cuando ya amoratadas por el sufrimiento  … y angustiadas por la suerte de sus frutos … se sentían desfallecer: un hada madrina.  El hada de los cuentos infantiles.

          Una brisa suavecita…  suavecita… de dulces consolaciones… y una voz de perdón para las que estaban arrepentidas: morid tranquilas  pues a vuestros hijos los protegerá  un hada.

           Y así… suspirando, cayeron al suelo.

          El fruto se hinchaba más y más. Era un vientre grávido… y,  los hijos, grisecitos e inquietos se movían como en un colchoncito blando… muy blando… como si estuvieran envueltos en velloncitos de ovejas…

         Y, como todo llega, llegó el estío. Ya estaba cerquita febrero y la perilla de algodón abrió sus cinco ventanitas… y por ellas… como majada de corderitos, al conjuro de un hada, echaron a correr los hijos de las dulces peregrinas del oriente que un día se detuvieron en las chacras chaqueñas.

        Cuando la hechicera vino a cobrarse…  no encontró a ninguno de los pequeñuelos que quería llevar. Estos, escondidos en ropajes blancos, iban por la llanura corriendo y triscando como corderitos.

        Y… como esos ropajes fueron fruto de un hada… obra de la caridad… pues -¡  natural!  Todos los años realízase el milagro de nuevas vestiduras… y siempre hay un poquito de algodón para curar una herida… para preparar una venda… para coser un pañal…

        ¿ Quién dijo que ya no andan las hadas  o los ángeles buenos por las chacras chaqueñas? …

        Las que tuvimos la suerte de nacer en esas chacras… y ver crecer los algodonales… regados por sudores santos… removidos con amor por manos trémulas… sabemos que las hadas  viven todavía en las chacras chaqueñas…  Y aunque otros lo discuten con argumentos de ciencia tipo siglo 20… ¿Qué nos importa…! Soñaremos con las hadas de nuestros algodonales chaqueños… porque, el ser chaqueños  nos da derechos para sentir… y para soñar.

 

2. LA CAÑADA DEL CACIQUE LLORÓN

 

    Se narra como leyenda – aunque se asegura que tiene algo de historia-  el origen del nombre de una cañada que conocí hace veintiocho años cuando, llevada por mi vocación, fui, peregrina del silabario y soldado de la docencia primaria, a un pueblo chaqueño en formación.

    Un paisano me la contó mientras atravesábamos en tardo y perezoso cachapé la extensa “Cañada del cacique llorón”.

….Según la leyenda, en la época de los fortines y en cierta región del Chaco,  había un regimiento comandado por arrogante y altivo oficial, cuya simpatía era algo así como  un pasaporte en las tolderías del más altivo y joven de los caciques, con el que cultivó estrecha amistad sin ningún esfuerzo.

    ¡ Que bien parecían entenderse el joven cacique de las tribus  tobas… y el arrogante  y altivo capitán de las fuerzas de la Nación!

     Ambos tenían en común,  no sólo su juventud y su prestancia varonil… sino la herencia de un mismo sol de libertad  que los acariciaba ardiente… el amor a la tierra … y un  natural sentido del honor.

      Ya lo dije otra vez: en la leyenda, como en todos los hechos reales, las tierras argentinas pregonan su vocación de libertad, y… el mismo anhelo de libertad, identificaba tanto, que un cielo azul y blanco al cobijarlos, parecía enviarles la seguridad de su testimonio en una garantía de sus derechos comunes.

       ¿ Ham iacaiá?  preguntaba el capitán.

        Iacaiá noón  -respondía el cacique

       ¿ Somos hermanos?

        Hermanos buenos.

       Toda picada exigía esfuerzo… mucho esfuerzo y esa picada que estaban abriendo en selva virgen, exigía sudores y sacrificios. Allí estaba, regándola generoso,  el sudor del soldado y del aborigen.

      ¿ ham iacaiá ?

       Iacaiá noón.

       La noche era serena… la luna brillaba en lo alto… el capitán pensaba…,  y allá  hacia la costa correntina iban sus pensamientos como suspiros de amor.

      El cacique estaba en silencio. De pronto,  la confidencia puso acento de cálida intimidad… y – al día siguiente-  el cacique presentó al amigo la prometida de su corazón.

      Nunca hasta entonces la prometida de un cacique había osado levantar los ojos para mirar  a hombre alguno…

      El joven cacique había quebrantado una ley tribal  y el resultado iba a ser tremendo.

      Qué difícil le fue al capitán conciliar el sueño en las noches de luna llena.

     ¿ Qué tenían aquellos   ojos azorados de la muchacha toba, cuyo brillo lo perseguía ? Ya no se atrevía a preguntar más.

     ¿Ham iacaiá ? … porque temía la respuesta “Iacaiá noón”.

      Y la soledad y la maquinación se aniñaron contra él. Una vez el cacique tuvo que llevar un “chasqui´” del amigo a otro fortín lejano.

     Después… se escondió el sol para no ser testigo  de una traición…,  y la luna se puso flaca hasta el regreso del cacique.

     La ausencia del capitán y un toldo vacío  hablaron con elocuencia… y una furia salvaje  lo puso tras la huella de los  fugitivos.

   La huella se perdió en una cañada. El cacique no podía más… y ese hombre que jamás había llorado (porque los caciques no lloran) agachó la cerviz… y…  diz que se puso a llorar…

     ¡ Tantos habían temido su bravura!

     Al verlo así vencido… no faltó un soldado que lo escarneciera exclamando: ¿ Un cacique llorón!

      Si… lloraba el cacique… y el cielo se asomó a su dolor y refrescó sus sienes con frescor de lluvia.

    Desde entonces esa cañada no se secó  más, porque las lágrimas del enamorado conmueven todavía al cielo que año tras año llora de vergüenza y de dolor.

     Y agrega también la leyenda, que para curar el mal del cacique, los hechiceros de la tribu tuvieron que hacer muchos exorcismos… y las muchachas solas, las  lamaggaik ayudaron entonando su canción de soledad en un reclamo amoroso:  Iooo  sañoa… sañoa… sañoa

 

3.  EL  CHAJÁ

   

    El chajá es un ave muy discutida.

    Hay quienes la atan acerbamente, señalando la inutilidad  de su carne fofa con sabor  a jabón. Agregan además la molestia que ocasiona su grito estridente con el que  pareciera desafiar a quien se acerque.

    Otros en cambio, más dados a buscar condiciones buenas que a criticar  y escudriñar defectos, aseguran que el chajá es un precioso ejemplo de fidelidad; y es además, un ave muy útil al hombre, porque siempre anuncia con su grito, la llegada de los forasteros. Así, gracias al chajá, es muy difícil que las visitas inesperadas  y los indeseables asaltantes  tomen por sorpresa a los moradores  del rancho campesino.

    Siempre abrá tiempo de preparar unos mates sabrosos si la visita es grata…  o preparar la defensa si ella entraña peligro.

   Sea como fuere, la leyenda no es generosa con el chajá  y atribuye su oriegen a un castigo del Ñande Yara dirigida a dos lavanderas charlatanas, pendencieras y de mezquinos sentimientos.

      Era costumbre en la campaña  y sigue siéndolo aún, ir a lavar a las orillas del río o de los esteros. Las mujeres iban llegando con sus atados de ropa y ocupaban su sitio habitual,  pues… la costumbre da derechos… y algunas habían adquirido  ciertos derechos de sitio en las riberas del Paraná.

       Una mañana llegaron más temprano dos amigas  acompañadas de sus correspondientes maridos  y ocuparon un sitio que no les pertenecía. Era cómodo,  estaba a la sombra de un timbó… allí cerquita había una parte cubierta de gramilla en la que se podía asolear la ropa.

      Empezaron su tarea…  cuando de pronto llegaron  “las dueñas del lugar”.

      La discusión fue violenta y las intrusas ganaron por la fuerza.  Ellas tenían el apoyo decidido y enérgico  de sus maridos…  mientras que las otras estaban solas.

       Se reanudó la tarea… y el chasquido que producían las manos  enjabonadas al refregar la ropa, parecía una canción del trabajo, pero… no había paz.

       El sol ya calentaba fuerte y las mujeres seguían jabonando… jabonando.

       En eso pasó por allí una señora con un niño.

       Era una desconocida.  Tal vez se había perdido… y pidió a las dos lavanderas que charlaban sin cesar, un poco de agua limpia de su cántaro. Era para el niño.

       Estas se miraron… y se entendieron muy bien (porque siempre se entienden algunas personas) y aparentando una solicitud  rara en ellas,  ofrecieron a la desconocida un cantarillo rebosante de agua…

       El agua… pura espuma de jabón.

       La dulce señora…  ( que no faltó quien diga que fue Yasi, la luna) se alejó dolorida… es que su niño tenía sed… mucha sed.

      Un temor misterioso sobresaltó a las otras lavanderas. El  Ñandé Yara  podía enojarse con todas… y – para asegurar su inocencia-  empezaron ellas a castigar a quienes mostraron un corazón tan duro.

      Las dos egoístas huyeron juntas a reunirse con sus esposos…  diciendo agitadas  ¡ yajá, yajá ¡ (vamos, vamos ¡)

      Y era cierto Ñandé Yara  se enojó y… poco a poco ellas y ellos se fueron transformando a medida que gritaban y agitaban los brazos…  hasta verse convertidos en cuatro aves que recorrían el estero sin cesar..

      Aquellas parejas se fueron  multiplicando… pero el castigo del Ñandé  no les permitió recuperar sus antiguas formas.

      Sus descendientes siguen en pareja recorriendo esteros; cuando ven acercarse a alguien, gritan en recíproca invitación  a la fuga  yajá… yajá… grito que poco a poco se transformó en chajá.

     El temor que inspira en ellos la llegada de un forastero es atavismo; y… ese atavismo que los impulsa a gritar… hace que resulten cerca de los ranchos,  muy buenos centinelas.

 

4.  LAS CARUMBÉCUERA Y LOS  TAGUATOCUERA (Las tortugas y los gavilanes)

 

         Carumbé era una mujer  holgazana, perezosa y egoísta.

         Tan haragana era que nunca cosía las mantas.

          Tan perezosa… que, antes  de levantarse – cuando ya el sol estaba alto- sacaba un poco la cabeza, de entre sus cobijas deshilachadas, y la volvía a esconder…la escondía esperando dormir un poquito más . ¡ Que trabajasen los otros!

          Tan egoísta era como desconfiada. Cuando le pedían algo prestado,  por no hacer un favor, envolvía sus mezquinas pertenencias en su manta descosida y se iba a bañar con su carga a la espalda, asegurando que no tenía con qué vivir.

          Pero… si bien Carumbé era poco activa, en cambio era astuta… muy astuta.

          Un día mostró a un joven de la tribu una manta prolijamente trabajada con cueros de ratón  bien cosiditos uno al lado del otro. Estaban cosidos por una vecina, porque, claro, nunca falta alguna tonta comedida  a quien explotar… ni siquiera en las leyendas.

          Carumbé aseguró al joven que ese primor era – naturalmente- fruto de su laboriosidad.

          ¡ Y eso que la criticaban tanto!

          Como él era poco observador; y además inexperto y muy crédulo se casó  con, Carumbé  y en vez de corregirla  se hizo tan holgazán como su compañera.

          Y… como por desgracia las malas personas suelen juntarse… allí, cerquita nomás, había un matrimonio que tenía la mala costumbre de entrar en los ranchos en ausencia de sus dueños. Entraban con cualquier pretexto  y… siempre encontraban algo que llevarse.

          El se llamaba Taguató, y ella la  mujer de Taguató.

          El Ñandé Yara  ya estaba perdiendo la paciencia de verlos tan poco respetuosos de las cosas ajenas,… hasta que lo advirtió Añá  se puso muy contento… contentísimo.

          Se relamía mirándolos en sus fechorías y se dijo: “he aquí la pareja que me conviene”. Estos dos serán mis colaboradores y amigos… y… así nomás fue.(Ñandé Yara lo dejó hacer)

          Mientras estaban un día robando unos pedacitos de carne colgada en un rancho vecino, se notaron extraños… las uñas se les alargaban…  los pies se les ponían flacos…, se les estiraba la boca y se les aganchaba la nariz…

          Se miraron uno a otro asustados y,  al levantar los brazos movidos por el espanto, se dieron cuenta que echaban a volar. ( Los esposos taguatocuera [2] formaron la primera pareja de gavilanes).

         Volaron hasta la orilla de una laguna y se posaron en un árbol. Todavía seguían asustados, cuando vieron acercarse a Carumbé  y a su marido.

         Los  muy holgazanes habían cortado la manta en dos mitades ( una para cada uno ) por no hacer otra , y sólo les cubría la espalda. ¡ Qué indecencia!

          Iban a bañarse a bañarse como siempre. ¿ Para qué trabajar? Además podía llegarles visita y… ¿ A qué sacrificarse por los otros?

          Esta vez Ñandé Yara  se enojó mucho… muchísimo;  y para escarmiento de las mujeres holgazanas y de los hombres tontos  que las prefieren, allí nomás, en presencia de unos jóvenes que pasaban, trasformó a la pareja haciendo de ella el primer matrimonio de tortugas.

      Afirma la leyenda que, ni las Carumbecuera[3] perdieron su pereza ni los Taguatocuera  sus mañas.

 

5. EL CEIBO (Flor  Nacional)

 

         Ya florecen los ceibos… y, en las costas del Paraná, parecen borbotones  pregonando el sacrificio de una india que – lo dice la leyenda-  se ofreció en aras de la libertad.

        Bello holocausto de princesa india. Era hija de un cacique. Tenía la bravura heredada de su estirpe… y los guerreros la llamaban cariñosamente “Anahí”: Malita..

        Si, era brava Anahí…

        Un día se enfrentaron el acero español y la flecha guaraní. El león de Castilla y el yaguareté de las costas del Paraná estaban frente a frente. Todo parecía impregnado de una inquietud expectante…

        Hasta los pájaros desde sus nidos contemplaban la escena; el sol ponía color y brillo en los aceros…  y el agua rumorosa entonaba, con la fuerza de la corriente, una marcha guerrera  con acentos de profecía…

       De pronto, el cacique dobló la testa poblada de sudor… y  una mancha roja… bien roja, parecía fatídica llamarada en el pecho del guerrero guaraní.

       El poniente se teñía a la distancia con tintes de agonía; y… mientras los hombres  de la tribu huían  en dolorosa derrota  por la muerte de su jefe… el español  tornaba al barco… pero esta vez la victoria  dejaba en él  un sabor amargo… muy amargo:  en la costa había caído un valiente.

       Anahí no huyó… ; Anahí palpó la herida  fresca del indómito padre. Y… una fuerza  loca… fuerza selvática de virginal fiereza en que florecía  su raza, la obligó a  erguirse.

       Los vientos llevaron su grito de guerra… y las huestes convocadas acudieron al combate.

      El testimonio de la luna que se asomaba curiosa reemplazó al ardiente testigo que se ocultó de prisa.

      Anahí cayó prisionera… y  la oscura bodega del barco fue su calabozo.

      Ella… Ella…, en el oscuro calabozo sin ver el sol…, sin contemplar la luna …, sin mirar la tierra… sin gritar sus derechos !

      Uno tras otro los lebreles y carceleros fueron cayendo. Anahí parecía una débil mujer… Pero era una cachorra de tigre americano… heredera de una estirpe que no quería entregarse.

      Ya había caído el tercer centinela  en vergonzoso y oscuro combate  allá en la bodega  del barco español… y,  la ira del capitán no tuvo límites. Esa rebelde merecía la hoguera.

       La leña colocada al pie de un árbol ribereño… y  sobre los leños: Anahí, fuertemente atada al tronco..

       Ya subían las lenguas de fuego envolviéndola toda… y el tronco amigo pareció suspirar hondo… muy hondo. El  corazón del árbol hospedó a la bella muchacha a quien los españoles vieron desaparecer.

       Poco después, en las ramas del árbol generoso, brotaron flores rojas… bien rojas que agitadas por el viento parecían desgranarse en arengas.

      Es Anahí que, año tras año, sigue gritando a todas  las generaciones, que nunca es más bello el precio de la sangre que cuando se vierte en defensa de la libertad.

…… Un gorro frigio nos habla con elocuente simbolismo desde el corazón de nuestro Escudo Nacional… y mientras recordamos con los maestros  argentinos que “ Dios hizo a los hombres y soberanos a los pueblos”,  en las costas del Paraná los ceibos empiezan a florecer.

 

6. LEYENDA DEL HORNERO O ALONSITO

 

      ¿ Quién no conoce al hornero o pájaro gaucho, que con su traje democrático, sobrio de trabajador trae suerte al hogar de los campesinos?

        Porque, la superstición popular lo afirma: “ En casa con nido de hornero no caen rayos”… y, como las supersticiones suelen ser a veces  más respetadas que las leyes, el pájaro albañil tiene el privilegio de hacer su nido donde quiere: en los horcones del rancho, en el crucero del pozo, en los postes de los corrales o, ¿por qué no? en las cornisas de las casas de construcción más sólidas.

       Nadie se atreve a robar los huevos del hornero; y menos aun, a destruir su nido de barro, que vieron construir en todos los campos argentinos.

       Los tobas de las costas del Bermejo y también los guaraníes de Corrientes, cuyo antagonismo tiene serios precedentes en la historia de las tribus del Chaco y de nuestra provincia vecina,  están sin embargo muy de acuerdo  con respecto al origen de este simpático pájaro que llaman  cariñosamente “Alonsito”.

      Muchas veces me pregunté: porqué en ésta y sólo en esta región de la Patria se lo llama así; y  esta imaginación mía me trajo como sugerencia, a modo de explicación, el recuerdo de un hombre cuya figura registra la historia: el fundador de la primera ciudad chaqueña, que hiciera construir las viviendas con barro. Don Alonso de Vera y Aragón, a quien allá por mil quinientos ochenta y cinco, los habitantes de Concepción de la Buena Esperanza, del Bermejo y tribus vecinas, conocieron en su arrogancia… si bien algunos lo apodaron con el feo nombre de “cara de perro”, otros en cambio lo habrían llamado “don Alonsito”.

      Y suena tan lindo ese nombre “Alonsito”, justamente porque en el Noreste argentino, corresponde a un pájaro que es ejemplo de afecto y fidelidad.

      Quienes hemos pasado la infancia en el campo y tuvimos ocasión de observar  ese gran escenario que nos brinda la Naturaleza con sus artistas,  siempre en condiciones de ofrecer  gloriosos idilios como el hornero… o terribles dramas como el Caburé, conocemos la solicitud  con que construye su hogar de barro, con “sala y alcoba” siempre atento a la seguridad de la familia.

       No quiere el alonsito que su amada y sus hijos estén expuestos  al peligro de algún diente o de alguna garra o de alguna mirada intrusa.  Por eso construye el nido, que es “creación de amor” con precauciones extremas y seguridades a toda prueba.

      Tiene dos habitaciones: un vestíbulo con puerta hacia el Norte y a continuación la alcoba nupcial bien resguardada. La pareja de horneros es muy reservada y  considera sagrado el recinto de sus intimidades  y secretos.

       En torno a tan singular pajarito la tradición oral,  con ligeras variantes nos ofrece esta leyenda.  En cierta tribu había un joven guerrero muy apuesto y una jovencita esbelta…, más esbelta que los juncos de los esteros y cañadas.

        El guerrero y la joven estaban enamorados; pero el cacique elegía entre los mejores para esposo de su hija y… el joven era uno de los mejores.

        Entonces, dispuso que todos los guerreros apuestos  participaran de unas pruebas de competición para ganar a la hija del cacique.

        El joven guerrero tuvo que alistarse  obligatoriamente y triunfaría  en todas las pruebas. Su honor, su linaje, su arrogancia, su temple de luchador, le acordaban el premio: sería suya la hija del cacique.

        Avanzó el tribunal…  con la solemnidad de los rituales primitivos; pero… a medida que se acercaba el Jefe de la tribu, el joven iba achicándose, achicándose presa de un extraño temblor. Por último dio un salto, y convertido en pájaro voló hasta la copa de un árbol.

       Poco después, otra avecilla igual  se le reunió y entonando una canción de amor,  fueron a preparar su nido de barro.

       La joven esbelta como los juncos y  el bravo guerrero de la tribu, formaron la primera pareja de horneros por obra del amor, y… frente a la obra del amor, todos se rinden en respetuoso homenaje.

       Lo respetan los campesinos,  lo saludan los vientos… lo acarician y refrescan sin dañarlo las lluvias amigas,  y le cantan los poetas.

 

 

7. LEYENDA DE LA PALOMA

 

Después de crear la Naturaleza, el GRAN GENIO, y antes de crear la primera pareja humana, quiso  crear  un  ser  manso… humilde.. y  preferentemente   blanco… destinado  a demostrar algún día  a los hombres cómo es el corazón  de las criaturas humildes… y, por humildes y mansas , más gratas a la contemplación de su creador.

       Recorrió muchos lugares… hasta que, a orillas de una laguna,  encontró tierra blanquecina y con su barro, pudo hacer después de  muchos ensayos, la primera paloma que lo dejó satisfecho…  muy satisfecho.

       La paloma era linda…, muy linda;  … mansa…  muy mansa, humilde y pacífica; pero… no parecía feliz.

       Es que se había mirado en las aguas  y se había visto distinta de todas las otras aves; era más blanca que todos los otros seres de su alrededor.

       La paloma no conocía el valor de la blancura, porque – ¡ qué casualidad! todavía no había hecho el Gran Genio , flores de ese color.

       Por eso… tuvo vergüenza de ser blanca. ¡ Pobre paloma!

       Con la congoja de los humildes gimió  en continuo sollozo: u  u  u  u

       El Gran Genio  miró hacia abajo. Estaba recreándose en la contemplación de su obra…. cuando, de pronto, advirtió los gemidos; y al escuchar ese lamento triste, se acercó a la desconsolada avecilla.

      La vio sufrir y,… – a pesar de considerarla la más bella de sus criaturas- ¡ cosa rara!, la dejó con su dolor. Parecía demasiado satisfecho de su obra.

      Ella no comprendió entonces… no podía comprender…

      Se escondió en la espesura de la selva y tradujo su angustia dándose picotazos en el pecho.

      Quería destrozarse el corazón…, ese corazón que parecía ahogarla.

      El dolor le quitó el sentido y el rocío de la mañana se lo devolvió al día siguiente.

       Amaneció afiebrada;  necesitaba beber agua fresca,  y… al acercarse a  la laguna más próxima, vio reflejada una mancha roja que tenía su blancura, producida por la herida.

      ¡ Pobre paloma herida…  pobre palomita blanca embellecida  por las señales del dolor!

       Se encontró extraña… Arrepentida y temerosa se presente ante el Gran Genio  y él la encontró más hermosa aún. La mancha era ocasionada por una herida del corazón  y eso no lo había previsto para acrecentar la belleza de sus obras.

       En vez de amonestarla, alentó a la cándida avecilla, y admirando su valor  quiso perpetuar la manchita para recordar algún día a los hombres, que quien ha conocido el dolor… florece en tonalidades de belleza incomparable.

      Y,  no faltó después  algún misionero, que, al recoger el acervo espiritual aborigen en materia de folclore, completase la leyenda firmando que ese corazón humilde, manso y sangrante, perpetuaría en las selvas de América, el recuerdo de otro corazón sangrante  cuyo simbolismo desentrañarían los tiempos.

       Y los tiempos… qué bien desentrañaron el simbolismo de un corazón sangrante… y de la fuerza redentora del dolor.

….. Esas palomitas que en algunas regiones han ido cambiando algo su tinte blanco…, no cambiaron  la candidez de sus sentimientos, ni la humildad y pureza de su estirpe mansa… y; si siguen escondiéndose en los bosques argentinos, en los que todavía se escucha su gemido: uu… uu… uu… uu… que adquiere ante los oídos de algunos hombres, ecos de fervorosa oración.

 

8. LEYENDA DE LA MUJER

 

    El Noreste Argentino ha sido escenario de muchas creaciones del  Gran Genio. Así lo afirman todas las tribus que habitaron esta región, fecunda en leyendas y en personajes mitológicos.

    Hay un punto en que las tribus están de acuerdo con respecto a la mujer: ella es inferior al hombre; debe subordinársele en todo. Bueno, en todo lo que no sea el trabajo. En eso… ella debe ser la primera.

     Los guaraníes lo explican de una manera muy sencilla: el Ñandé Yaya  o Gran Genio, jefe de los Iyaras hizo dos hombres; los hizo directamente él y después mando a uno de los Iyaras , o servidores suyos,  que hicieran dos mujeres, uno para cada uno y se las entregara.

….. Ellas, por consiguiente, no tienen la misma prosapia que el varón.

      Los tobas y los mocovíes, con algunas diferencias, atribuyen a la mujer un origen misterioso.

      Según ellos, hace muchos años la vida era muy linda y fácil. Los hombres eran pocos; vivían tranquilos, iban a l monte a buscar frutas y raíces o a cazar… pescaban en el río  y… todo lo repartían como hermanos. Se acostaban cuando veían acostarse el sol  y se levantaban cuando el sol empezaba a asomarse al nacer el nuevo día.

      Cierta vez… la cacería fue extraordinaria; los hombres volvían cansados… y con muchas presas para repartir. El sol ya se ponía dormilón cuando llegaron al paradero. Tan fatigados estaban, que dejaron las presas amontonadas y se echaron a dormir.

     A la mañana siguiente amanecieron hambrientos. Fueron a realizar el reparto, pero.. ¡Oh! Sorpresa.  No había nada; sólo encontraron rastros de unas pisadas que parecían de hombre. Era increíble: no había en los alrededores más hombres que ellos… y  estaban todos. El misterio los conmovió profundamente y resolvieron investigar acerca de la existencia de esos seres con pies de hombre, invisibles durante el día.

     Se internaron en el bosque; extrajeron miel, frutas, raíces en abundancia… y dejaron todo junto en un lugar estratégico: Mientras los demás se fueron a dormir,  quedaron algunos de centinela y,… ya bien entrada la noche,  vieron una cosa extraña, muy extraña. Del cielo comenzaron a descender unas sogas y… en la punta de cada una, venía un animalito muy parecido al hombre; pero que  no era hombre: ¡ Era muy lindo!

     Despertados oportunamente todos los demás, se ocultaron tras de los árboles, entre los matorrales y las enredaderas, y se pusieron a observar. Aquellos seres que parecían tan lindos, querían llevarse todo. Salieron ellos de su escondrijo… cortaron las sogas y tomaron prisioneros a los personajes que resultaron ser las mujeres  a quienes llamaron lamaggaik y allí vino lo grave. Primero eran de todos.  Les enseñaron a extraer raíces, a recoger frutas, a preparar la algarroba, a buscar el corazón de las palmeras… y también a limpiar y aderezar el pescado. Y… como resultaron útiles,  y todo lo hacían bien y… como además eran lindas, cada uno quiso tener una mujer para el solo. Y… en el reparto- como no alcanzaban – riñeron por primera vez y así se originó la primera guerra.

    El número de hombres descendió considerablemente a tal punto que alcanzaron una para cada uno. Después el Coptanoón  debe haberlas perdonado pues tras de muchas lunas, en cada toldo se oyeron vagidos de niños  y las notas del llanto infantil tenían acentos de esperanza..

    La mujer cobró jerarquía… pues si por ella habían muerto muchos varones en lucha fraterna… por ella se multiplicaron los hombres, como los cachorros de la selva y como los pichones de los nidos.

     Desde entonces la mujer… cuyo origen sigue siendo un misterio para los tobas, empieza a valer, como persona, con el comienzo de su maternidad  que es para ella algo así como una redención y… por eso tal vez, la mayor pobreza que se puede ostentar ante la mirada de una toba es no tener marido.

     La gratitud de la india para con quien la saca del oprobio es la esterilidad permitiéndole ser  alguien, no tiene límites.

     Es la servidora agradecida, atenta y leal de su lalamaggat al que se dedica por entero, cambiando así su nombre de lalamaggaik por el de lamogguá , que quiere decir : mujer con dueño.

     Cuando por alguna causa es abandonada, cosa que rara vez ocurre en las tolderías, la pobre india llora su desventura y, en una tentativa última,  canta  en las noches de luna llena; canta su congoja y su esperanza. Canta tratando de hacer de los vientos sus aliados, para que los ecos de su canción le digan al ausente cómo es su dolor, pero cuál es también  la alegría que espera entregarle si retorna al hogar.

Iooo sañoa  sañoa  sañoa

Iooo sañoa  sañoa  sañoa

Iooo  sañoa  sañoa  sañoa

Iooo  sañoa  sañoa  sañoa

Iooo  sañoa  sañoa  sañoa

Esañoa  esañoa  esañoa

Esañoa  esañoa   sañé

Iooo  sañoa

Eioooo  soooo

Iooo  sañoa

Eiooo  sañoa

Iooosooo  o  iooosañoa.

      

Al escuchar el canto no tardarán en asociarse a su intención  las mujeres vecinas, hasta que  - para ayudarla  y reforzar la súplica – intervienen también algunos hombres y… hasta los animalitos de los esteros  y de la selva; resultando así un concierto de inspiración primitiva con caracteres de ritual selvático.

       Si el ingrato no volviera  durante esa luna, es porque no ayudaron bastante a la hermana dolorida… o porque el ausente está poseído  de los malos espíritus  y  hay que recurrir a los hechiceros.

      Después de los exorcismos y el vigoroso jele jele  coreado por todos  con fieras contorsiones  en torno al toldo abandonado…, aseguran que siempre vuelve.

 

9.LEYENDA DEL SAPO

 

     Hasta ahora referí leyendas aborígenes vinculadas con el Gran Genio, autor de todo lo bueno, al decir de los tobas.

      Hoy me referiré a  Cagüen , el genio maligno autor de todas las desgracias.

      Su solo nombre repugna al espíritu toba, que es inocente… y noble… candoroso, como el de los niños.

      Así como el Coptanoón hizo del sol su habitat, pues sólo estaría a gusto viviendo en la luz… el Cagüen con su séquito de servidores maléficos,  habita en la sombra, en los lugares húmedos y oscuros… en la espesura del bosque, en la que no se filtran los rayos del sol… y muy especialmente en el nublado, al que Noón  logra vencer siempre barriéndolo con el viento o con la lluvia.

     Así como el Gran Genio tiene a su hijo dilecto el “Chimiggaichik”  o el picaflor, el Cagüen también tiene el suyo, tan oscuro y feo como él, es el Cologalogó al que nosotros llamamos sapo.

    Dicen nuestros hermanos, los tobas, que el sapo es producto de la envidia. Por eso es tan feo.

    Ocurrió así: Cuando el Cagüen  vio al Chimiggaichik, en quien pareciera gloriarse la luz del sol…, pensó hacer con él  otra criatura, a quien admirasen los vientos,… las plantas… y temieras todos los seres de la tierra.  Sería su hijo dilecto… su hijo de confianza… algo así como su secretario privado… y  tendría un nombre destinado a impresionar a los tobas, con su sonoridad. Lo llamaría “Cologalogó”.

    Dicen que puso Cagüen todo su arte, todo su espíritu,  todos sus afanes en esta obra trascendente.

    Amasó barro de una poza inmunda…,  tomó de su habitat, la sombra,  el color que le imprimiría el tono externo de su parentesco…, después quiso infundirle su espíritu para que en todo se pareciera a él; y al soplar con las fuerzas todas de su sentimiento de envidia, le estiró la boca alargándola hacia los costados …,  y al agrandarse la boca empujada hacia atrás. Le saltaron los ojos.

…. Después… el Cagüen  le dio un beso paterno que dejó manchas en el cuero rugoso… y, para terminar, lo consagró caballero de la fidelidad y custodia del honor de su estirpe… y levantándolo bien alto lo echó a volar.  La criatura cayó pesadamente al suelo y empezó a saltar rumbo a la sombra. El Cagüen  había creado el  sapo..

     Y… si la figura del cologalogó es opuesta en toda su torpeza a la grácil figura del chimiggaichik su misión no es menos opuesta.

     Mientras el chimiggaichik ama la luz y se lanza a los aires en cumplimiento de su nobilísima misión, el colagologó odia todo resplandor. Lo odia tanto, que durante el día se esconde bajo las tablas… tras los muros…, y busca preferentemente los sitios húmedos y putrefactos en los que toma íntimo contacto con su progenitor.

    Cuando en los días que preceden a las tormentas, el nublado se hace denso… tan  denso que oscurece el sol… ríe el  colagologó  complaciéndose en el triunfo de su padre…, ríe estirando la bocaza fea… y levanta su voz sonora como pregón de tinieblas… para anunciar el triunfo de Cagüen.

    Es entonces  cuando, ciertas personas que sólo conocen  las consecuencias por la observación de los hechos, dicen con indiferencia: “ lloverá  porque canta el sapo”, Los tobas frente al peligro de la oscuridad que amenaza en pleno día, inician sus imploraciones y terminan con insultos al estúpido secretario, que sólo sabe esconder su figura pesadamente ridícula y… desde su escondrijo levanta su ridícula voz.

    Carcajadas triunfales, destinadas a demostrar al genio que no se le tiene miedo… y escupidas de asco son la culminación  de los exorcismos que hechiceros y amigos realizan para conjurar la astucia de Cagüen  y la estúpida alegría de colagologó.

    Por eso… cuando  empieza a llover… y se apaga la voz del sapo… los exorcismos tobas parecieran quedar prendidos en el bosque como un desafío     Hera,  Hera… 

 

10. LEYENDA DEL PICAFLOR

 

    El picaflor, a quien los indios llaman  “schimigaichik”, es un pajarito sagrado que jamás se atreverían a herir.

    Esta graciosa avecilla, oriunda de América, es nada menos, que   la expresión de la libertad…, y nada menos que la libertad de los espíritus.

    Es el hijo dilecto del  Coptanoón, que tiene aquí abajo muchos servidores, pero cada uno con un destino diferente.

    Y el destino del picaflor no puede ser más bello: liberar a las almas de un castigo que las tiene errantes y alejadas de su morada final.

    El genio máximo, sostienen los tobas, no hizo las almas para la tierra, sino para la luz y para las alturas.

    Castigadas por una falta de misericordia, sus almas están condenadas a no subir hasta el Genio, por si mismas.

    Desde que ocurrió esa desgracia tremenda, hace mucho tiempo, cuando un toba se muere, sus hermanos lo entierran en un lugar florido del bosque, casi siempre en la orilla.

    Le dejan la cabeza afuera  durante varios días y,  para evitar que los hambrientos caranchos lo hagan presa de su apetito y voracidad…, lo cubren con ramas de espinillos.

    El alma del difunto se escapa por la nariz… o por los ojos…, o por la boca y busca refugio en alguna flor próxima; pero… como la vida de las flores es tan breve, tiene que buscar frecuente refugio,  y así anda errante recordando sus pasadas culpas…, de flor en flor.

    Después… los tobas cubren piadosamente la cabeza yerta; y así el cementerio aborigen parece un conjunto de hormigueros o tacurúes.

    El  Noón  contempló un día esos sitios  de aquí abajo… y vio también a las almas errantes buscando refugio entre lianas y yuqueríes.

   Conmovido, tomó haces de luz de su luminosa habitación y formó una nueva criatura, a la que infundió su espíritu con chispas aladas de amor a la libertad…, con un corazón dispuesto al sacrificio por la liberación de los espíritus esclavizados…,  y con un pico largo… largo… capaz de extraer de las entrañas  de las flores silvestres, las almas refugiadas en ellas.

 …Esa criatura es el schimigaichik  o picaflor, que en los días de sol cuando así lo dispone el Gran Genio, anda volando por los bosques y chacras,  inquieto y tembloroso por la emoción de su destino, se detiene de flor en flor. Busca almas para llevarlas al  Genio.

    Por eso los tobas aman y respetan al schimigaichik.

….Por eso no hieren a los picaflores…, y por eso,  cuando los días nublados se suceden insistentemente… y los schimigaichik  no se acercan a las costas floridas de los bosques de mi provincia, imploran los tobas:      iooo  sañoa   sañoa  sañoa  iooo  sañoa    sañoa   sañoa  iooo…   sañoa …      iooo  sañoa   sañoa    iooo  sañoa …sañoa…sañoa ………

 

11. LEYENDA DEL CARPINCHO

 

       Nuestros hermanos, los tobas, son generosos y solidarios.

       Entre las virtudes que cultivan las tribus, para asegurarse los beneficios de la luz y la protección del Noón , se cuenta en primer término la generosidad.

       Tal vez la tradicional hospitalidad gaucha de la que tanto hacemos gala los argentinos de ley… tiene su inspiración en las tolderías.

       Allí todo se comparte, todo, hasta los castigos. Los tobas tienen un sentido social invulnerable a toda costumbre extraña; de manera tal, que el egoísmo no puede sentar sus reales en la tribu.

       El sentido moral de los valores colectivos  no les permite expresarse en singular; en último caso el “yo” equivale al “nosotros”; no hay “mío” , sino “nuestro”.

       La hospitalidad es un deber. Hecho ley en la carne y en la mente de cada uno, y consideran que faltar a ella trae males tremendos

…….Todavía tienen presente un castigo aleccionador que recibieron por culpa de una hermana de sentimientos mezquinos.

        Cuenta la leyenda que, hace mucho tiempo, cuando todo era paz y alegría; caía la tarde las mujeres preparaban el magno alimento con raíces y pescados… los hombres en rueda fraterna, compartían sus pitadas mientras conversaban sobre los accidentes de la pesca.   De pronto… a la vuelta de un bosquecillo de espinillos, apareció una vieja. Venía cansada… se había perdido…, ya no podía volver a su toldería sin que la sorprendiese la noche… y pedía asilo a los hermanos.

       Un toba la escuchaba en silencio,… y… cosa rara; no quiso ayudarla. Saliéndose de la ley tribal, con gesto terminante de negación absoluta le contestó: caicá  ( no hay)…

    .. No había hospitalidad para la fatigada y triste peregrina… y la vieja al perderse tras el montecito de espinillos gimió dolorida y acongojada.

        El cielo empezó a cubrirse de nubes. Los truenos rompían el aire, amenazadores…, y  hasta el rayo apareció como dando latigazos, aquí y allá.

        Una lluvia persistente y furiosa cayó durante días y noches, castigando a los tobas, ya hambrientos.

        Al fin, pareció aplacarse la ira del Noón, el sol de un día nuevo brilló cual promesa de perdones dorados, con sonrisas de esperanzas jugueteando  sobre los pastos verdes y tiernos…

        Los hombres y las mujeres fueron juntos al bosque… y, oh!  dolorosa sorpresa: el castigo era más grande que los truenos  … mayor que los relámpagos; más terrible que el nublado mismo…  Allí, tumbado en el suelo estaba un árbol sagrado, el más alto del bosque,  cuyas ramas antes se confundían con las nubes.

      Por ese árbol las almas de los muertos, trepándose de rama en rama, subían a reunirse con el genio.

      Azorados observaron el tronco cortado por dientes menudos… y… allí, a poca distancia, vieron alejarse una figura extraña. Era la vieja que, transformada en carpincho había derribado el vínculo que los unía al Noón.

       Desde entonces, las almas de los tobas no tienen por donde subir  a la región luminosa donde habita el genio..

       No volvieron a crecer árboles de esa especie; porque los  carpinchos, multiplicados, siguen destruyéndolos en cumplimiento de la antigua maldición.

 

12. LEYENDA DEL PALO BORRACHO

 

      El Coptanoón, que había creado aquí abajo todo cuanto la Naturaleza ofrece se detuvo a contemplar a sus hijos – cuyos cuerpos habían animado con chispas de luz – y antes de retirarse a su luminoso habitat dejó servidores que los auxiliaran.

      Entre los seres que tenía a su servicio el Genio, poderoso y justiciero, había animales y plantas…, y entre éstas, un árbol cuyo oficio era procurar maternalmente que no faltase alimento a los tobas de las costas del Ipití ( río Bermejo).

      Este árbol tenía el tronco abultado, como si fuera un vientre grávido; y de sus entrañas, dicen que salía el germen de muchas vidas acuáticas, cuyo alimento cotidiano hacía  fácil la existencia de los hombres.

      Cuando disminuía la pesca y ellos encontraban amenazadas de esterilidad las aguas del Ipití, realizaban en torno al árbol ventrudo, a quien comenzaron a llamar “ la madre”, ceremonias y rituales destinados a peticionar abundancia de peces.

      Y, “ la madre” parecía escucharlos: su vientre se iba hinchando más y más, para luego agitar allá adentro sus entrañas,… y tras el misterio del abultamiento, la generosa respuesta se traducía en alimento abundante. Si los ruegos habían sido atendidos; las aguas – hasta entonces quietas – empezaban a moverse y a llenarse de peces que la madre gestara pródigamente en su  seno.

      Este acontecimiento era celebrado durante semanas enteras,  con danzas y canciones que ponían acentos de inspiración agradecida en amas márgenes del Ipití.

       Un día… ya había pasado el invierno,  las tribus habían reñido… las aguas estaban quietas… y los peces se movían en la costa. Ya iban quedando pocos.

        Los tobas se acercaron a “la madre” y entonaron sus peticiones.

         Durante muchas noches, apenas salía el lucero,  las notas angustiosas de un himno  suplicaban:  Era, era, era, gait…

         Pero el árbol parecía indiferente  ¿ es que estaba enojado?

         Y allá se perdían los ecos, tras el último ramaje: era, era, era, gait…

         La angustia iba en aumento… el hambre ya se sentía… ¿ Es que “la madre” estaba enojada?

         Y no faltó el ingrato que,  preparó su arco… eligió una flecha fibrosa… flecha de guerra, con el huesito en la punta para que lastime y penetre hondo… y apuntó al vientre de “la madre”  que ya empezaba a abultarse lentamente.

        Al traspasarlo, arrancó con el grito temeroso de la tribu, el trueno en que rugía la ira del Noón.

        Se enlutó el cielo,  y… a lo lejos, un ruido extraño se sintió venir como amenaza justiciera…

         Los tobas tuvieron miedo… vieron agitarse las aguas  que parecían teñirse en sangre… y,  el río empezó a crecer, a crecer,  de un modo alarmante,  como si persiguiera con su furia a los ingratos.

         Estos, ocultándose tras los bosques vecinos, se alejaban huyendo del castigo.

         Cuando el río pareció aplacarse y las aguas volvieron al cauce  fueron en busca del árbol herido para pedirle  que los perdonase. Lo encontraron si con el vientre cubierto de gruesas espinas  con las que parecía rechazarlos.

         Las suplicase repitieron una  y otra vez…   Iooo  sañoa   sañoa   sañoa  iooo   sañoa   sañoa   sañé  e  sañoa    e    sañoa    sañé

         “ La madre” debe haberlos perdonado, porque dicen que en el Bermejo siempre hay pesca. Pero… eso si, el ruido de la creciente que baja enfurecida todos los años, les recuerda ese episodio, mientras las aguas teñidas de rojo de ese río al que ahora llaman Inaté, les está mostrando el horrible castigo que trae  el revelarse contra “la madre”.

         ¿ Que ella los perdonó? ¡ No cabe duda! La prueba está en que las flores del palo borracho, como algunos dieron en llamarlo después, son cada vez más hermosas.

         ¿ Por qué entonces la coraza de espinas? Dirán algunos que “la madre” lo perdona todo; pero el justiciero no perdona  que se ultraje a una criatura tan digna de respeto y veneración.

         Un hombre arrojó la flecha… y el Genio  supo dónde poner las espinas.

         Todavía ahora, en las noches de luna llena, cuando la crecida arremete en salirse de madre… los tobas cantan  en la lejanía de los bosques:   eiooo  sañoa, eiooo  sañoa,  e   sañoa   e   sañoa   sañé

 

13. LEYENDA DEL TIMBÓ

 

En la vasta llanura chaqueña la vida era fatigosa y dura durante los meses de verano.

            Atravesando grandes distancias, a pie o a caballo,  se encontraban algunos modestos caseríos  visitados de vez en cuando por algún ciego y su lazarillo.

            La llegada del ciego con estampas y baratijas y algunos libros de viajes  o vida de santos, era  siempre un acontecimiento; y… al modo de los juglares, el viajero encontraba hospitalidad y afecto en los abnegados pobladores del Chaco legendario.

Un día Timbó, anciano ciego, atravesaba el campo chaqueño con la ayuda de su lazarillo..

             La saca enorme contenía los alimentos para el viaje y los libritos para la venta. La mano apoyada sobre el hombro de su lazarillo se hacía cada vez más pesada;  y los ojos sin luz sentían, a pesar de las sombras eternas  las fuerzas de las brillazones que castigaba la mirada dulce del lazarillo, a quien Timbó amaba como a un hijo.

            Iban atravesando una cañada. Era a la siesta.

            El niño miró hacia el cielo y vio a los pajaritos volar libremente;  miró hacia el bosque… y la agreste selva parecía entonar allá lejos, con la música del ramaje verde, himnos de libertad para invitarlo a disfrutar de un derecho común.

           Él, siempre había  tenido que vivir sujeto a Timbó, el amigo que lo trataba bien, pero cuya mano temblorosa  siempre sostenía sobre el hombro como un peso que lo esclavizaba.

           No había tenido amigos de su edad.

           Estas reflexiones hechas a campo traviesa, dieron al lazarillo una fuerza extraña…, tan extraña, que sin saber cómo, separó bruscamente la mano de Timbó y echó a correr en aras de la libertad.

          El ciego no pudo comprender lo que pasaba. Llamó al niño una y otra vez. Lo esperó confiado porque lo amaba y creía en su lealtad. Sus ojos en eterna noche  no pudieron contar las noches y los días; pero él esperaba… esperaba… echando el oído en tierra  con la esperanza de escuchar sus pasos.

         El viento de la cañada se mostró implacable;  la lluvia le caló los huesos, y un frío de muerte recorrió el cuerpo del anciano. De pronto creyó escuchar unos pasos; una tibieza amorosa recorrió su cuerpo, y derramando cálidas lagrimitas, se sintió transportado a una región muy hermosa.

        El corazón no le latía más.

        Llegó la primavera. En aquel mismo lugar creció una plantita, primero tímida y temblorosa como la mano de un anciano que se tiende pidiendo caridad…  después fuerte y vigorosa, como un corazón noble que confía y espera.

       Pronto fue esa planta más alta que la selva vecina. Tenía prisa por crecer y ya en lo alto se cubrió de flores, pequeñas como lágrimas, para mirar a la distancia. Quería ver… después multiplicó sus orejas y agachando las ramas hacia la tierra  pareciera que todavía confiara escuchar los pasos del ausente.    

     Esta es la leyenda del timbó, un árbol de la región, cuyo fruto, llamado vulgarmente “oreja de negro” cae al suelo siempre del mismo lado como una oreja en actitud de escuchar.

      Y dicen las gentes del campo, que los que viven en ranchos a la sombra de algún timbó jamás se traicionan porque el timbó es símbolo de lealtad.

 

14. LEYENDA DE LOS MONITOS Y DE LOS VIENTOS

 

       Hay en los bosques chaqueños  unos monitos muy graciosos a quienes la mayoría de las personas llaman “titis” y que nuestros hermanos, los tobas denominan “miriquinás”.

        Tienen la cara redonda, distinta de los otros simios,  los ojos también redondos que,  hasta cuando parecen  reír  encierran  tristeza… mucha tristeza.  De niña… recuerdo haber sufrido oyéndolos llorar al caer la tarde.

         Para la fantasía del indio todo en el bosque, y fuera de él tiene su historia. Los monitos también tienen su historia  y… los vientos la suya; ambos tienen un vínculo en común: la madre

         La leyenda… o historia dice  que había unos chicos traviesos que durante la siesta,, en alarde de desobediencia, se escaparon de la choza y se subieron a un pindó1  a comer coquitos.

       Pocos minutos después pasó por allí un niño huérfano; tenía hambre… y viéndolos comer, les pidió una frutita.

       Los muy pícaros comenzaron a burlarse; comían la pulpa de los cocos y le tiraban el carocito pelado

       El pequeño sufría mucho. Cuando siguió su camino, tenía los ojos húmedos; pero Coptanoón, que no deja de contemplar las acciones de aquí abajo, castigó a los egoístas  condenándolos a no ver más a sus madres.

       Fue así como, satisfecho su apetito… redondas las barriguitas de golosos desordenados, intentaron bajarse y no pudieron.

       Llamaron a la madre…, pero ya era tarde. Coptanoón  la había llevado lejos… muy lejos. Ellos no la vieron más.

       Por eso su mirada es siempre triste…, sus ojos parecieran querer escrutar las grandes distancias.

       Un día los traviesos, convertidos en monitos, sintieron tras angustioso remordimiento, algo así como un consuelo, traducido en caricias. Un aliento maternal  los besaba envolviéndolos en dulce manto de frescura y cariño.

       Era el viento. La madre no había podido olvidarlos.

        Allá lejos… muy lejos, había generado con suspiros nuevos hijos, son los vientos , con los que trasmite hasta ahora, sus caricias a los huérfanos que ya no la pueden ver.

       Por eso, cuando el calor se hace intenso, en los días de verano y “ no se mueve ni una hoja”, lloran los monitos en la selva. Lloran por la eterna ausencia de la mamá.

       Por eso también, cuando la primera brisa fresca conmueve el bosque, y se acerca a los “miriquinás”, éstos redoblan sus lloros, en un temblor esperanzado…, como el de los niños, que desde la cunita  sienten aproximarse los pasos de su madre.

       Después…, el beso del viento…, un poco más fuerte cada vez, y luego: lágrimas, muchas lágrimas. Lágrimas que todo lo fecundizan: la lluvia.

       Y… la selva toda; y el campo vecino, reciben los beneficios de la lluvia.

       ¡ Benditas lágrimas que mueven el mundo  y que sólo a los corazones impermeables dejan indiferentes!

       Nuestros hermanos, los tobas, que crearon esta leyenda, aman a los vientos; los aman y los consideran de buen augurio, aunque  a veces arrastren consigo sus chozas . con los vientos no se enojan nunca, porque sería rechazar a la madre que los besa, en suave caricia cuando la brisa es leve…, en desbordante amor  cuando el aire se mueve con fuerza…, en reprensión enérgica, cuando el remolino sacude la toldería  y arroja lejos los míseros enseres…

      Es la madre, piensan los tobas… y ante la madre, nadie se revela.

      ¡ Cuántas lecciones del corazón podrían aprenderse en las tolderías.!

 

 15. LEYENDA DE LA PASIONARIA

 

      Esta es una  leyenda de amor, que encierra una historia triste… muy triste. El sacrificio de las criaturas nobles, víctimas de los prejuicios, cuyo compromiso sellaron en el más profundo secreto y no quebrantaron jamás.

      Había llegado un día un capitán español… y con él, una hija cándida… delicado exponente de la belleza hispana.

      Y… como ocurre siempre, la doncella se enamoró; pero se enamoró de un amor imposible, de un cacique del lugar.

      Ambos jóvenes mantenían en secreto su cariño,  hasta que un día… el capitán buscó esposo para su hija; y lo buscó, naturalmente, entre los suyos.

      ¡ Cómo comprendió la niña blanca… cómo supo el varón de la tribu lo que son las heridas del corazón!

       Ella se tornaba triste… languidecía. –Él, rugía en angustia y desesperación.

       Cierta vez, cuando la tarde agonizaba y el sol pintaba en sangre el bosque vecino, ella acudió temblorosa a la cita…;  pero él, el arrojado, el valiente,  no pudo llegar. Había sido muerto por la navaja de un español.

       Cuando una india le relató el suceso, ¡ pobre española enamorada! … transida de dolor, corrió hacia el cuerpo del amado. Ella misma cavó la fosa, honda… bien honda, para que cupieran los dos.

       Después, mientras se atravesaba el corazón, se iba apretando más contra la fosa  y su muerto.

       Un manto de tierra cubrió los cuerpos de aquellos infortunados… y… un día, en aquel mismo lugar, donde la tribu y el español habían aprendido a pasar en silencio, con la cabeza baja; comenzó a crecer una planta desconocida, que se trepaba por los viejos troncos vecinos, como para brindar a sus rugosos y envejecidos cuerpos, la frescura de unos amores jóvenes y puros. Aquella planta misteriosa abrió por fin sus flores; y en ellas descubrió el misionero- que acompañó con la cruz la espada del hidalgo -  los signos de la Pasión.

       Por eso llamó a la planta Pasionaria[4] y entra esas comadres que andan siempre a la vera de los fogones criollos, no faltó una que dijera que, los atributos de la Pasión ostentados por la flor, son una señal de que Dios perdonó a la joven enamorada.

 

16. LEYENDA DE LA AZUCENA DEL BOSQUE O FLOR  DE LA AMISTAD

     

     ¡ Qué lindo es penetrar en el bosque chaqueño y aspirar hondo…  muy hondo, la suave fragancia de la “flor de la amistad”  o “azucena del bosque”!

Es una flor que nace azul, como la ilusión; para tornarse  blanca como pétalos de azucena, después de vivir un día entre sus hermanas…

       Cuando la fantasía del poeta visitó las entrañas de la selva  esta primavera, el bosque acogedor  habló desde el misterio de su fronda, para revelarle sus más caros secretos.

       Los largos yuqueríes[5]  vibraron como bordonas para cantar con acentos argentinos el simbolismo de la “azucena del bosque” o “flor de la amistad”.

      Hace mucho tiempo  el Coptanoón, genio máximo que sintetiza  belleza, poder y bondad, estaba en su hábitat, el sol, contemplando la acciones de los hombres.

      Acá abajo, dos caciques reñían… en la costa de los ríos torcidos que recorren el Gualamba.

      Eran dos tribus que se habían vuelto enemigas.

      El Coptanoón  envió a sus mensajeros y las tribus fueron convocadas.

      Las tribus reunidas escucharon la voz imperativa del genio… Pero  los caciques enemistados avanzaron hasta ponerse cara con cara, corazón con corazón.

      La arenga entonces fue: primero un reto,… después una exhortación… por último una orden: debían vivir siempre en paz unidos como hermanos.

      Un abrazo sellaría para siempre este compromiso ante la ley del Noón.

      Y los caciques obedientes  se abrazaron, tan estrechamente, que no pudieron separarse más. De los dos cuerpos resultó un solo tronco, que la savia unida alimentó en verde de esperanza, mientras florecían las almas en celeste de ilusión con blanca  fragancia de auténtica y perenne amistad.

 

 

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[1] María. Silvia Leoni de Rosciani, Como se escribió la historia de la ciudad. (En: Nordeste, 2ª época, Nº 9, 1998. pp.157-158)

[2] Los que eran taguató porque se  habían convertido en otros seres, los gavilanes.

[3] Los que eran Carumé y después se convirtieron en tortugas

1  Palmera

[4] Flores solitarias, axilares con las lacinias del cáliz verdes por fuera, azuladas por dentro, y figura de hierro de lanza; corola de filamentos purpurinos y blancos, formando círculo como una corona de espinas También es conocida con el nombre autóctono de MBURUCUYA.

[5] Yuqueríes: planta mimosácea, especie de zarza con fruto semejante a la zarzamora.

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 [T1] agregar

El Mito de Sísifo Albert Camus

El mito de Sísifo es un extenso ensayo de Albert Camus, originalmente publicado en francés en 1942 como Le Mythe de Sisyphe. El ensayo se abre con la siguiente cita de Píndaro:

No te afanes, alma mía, por una vida inmortal, sino que apura el recurso hacedero.

El título del ensayo proviene de un atribulado personaje de la mitología griega. En él, Camus discute la cuestión del suicidio y el valor de la vida, presentando el mito de Sísifo como metáfora del esfuerzo inútil e incesante del hombre moderno, que consume su vida en fábricas y oficinas sórdidas y deshumanizadas.

De esta forma plantea la filosofía del absurdo, que mantiene que nuestras vidas son insignificantes y no tienen más valor que el de lo que creamos. Siendo el mundo tan fútil, Camus pregunta, ¿qué alternativa hay al suicidio? El ensayo se inicia: No hay sino un problema filosófico realmente serio: el suicidio.

Sísifo, dentro de la mitología griega, como Prometeo, hizo enfadar a los dioses por su extraordinaria astucia. Como castigo, fue condenado a perder la vista y empujar perpetuamente un peñasco gigante montaña arriba hasta la cima, sólo para que volviese a caer rodando hasta el valle, y así indefinidamente.

Camus desarrolla la idea del “hombre absurdo”, o con una “sensibilidad absurda”. Es aquél que se muestra perpetuamente consciente de la completa inutilidad de su vida. Ésta, afirma, es la única alternativa aceptable al injustificable salto de fe que constituye la base de todas las religiones (e incluso del existencialismo, que por tanto Camus no aceptaba completamente). Aprovechándose de numerosas fuentes filosóficas y literarias, y particularmente de Dostoievski, Camus describe el progreso histórico de la conciencia del absurdo y concluye que Sísifo es el héroe absurdo definitivo.

En su ensayo, Camus afirma que Sísifo experimenta la libertad durante un breve instante, cuando ha terminado de empujar el peñasco y aún no tiene que comenzar de nuevo abajo. En ese punto, Camus sentía que Sísifo, a pesar de ser ciego, sabía que las vistas del paisaje estaban ahí y debía haberlo encontrado edificante: “Uno debe imaginar feliz a Sísifo”, declara, por lo que aparentemente lo salva de su destino suicida.

La obra se cierra con un apéndice sobre la obra de Franz Kafka, interpretada finalmente de manera similar, en términos de un esteticismo, a su modo, esperanzador.

Puedes conocer más sobre Sísifo en: Mitologia/Sísifo

Sísifo

En la mitología griega, Sísifo (Σίσυφος) fue fundador y rey de Éfira (nombre antiguo de Corinto). Era hijo de Eolo y Enarete y marido de Mérope. De acuerdo con algunas fuentes (posteriores), fue el padre de Odiseo con Anticlea, antes de que ésta se casase con su último marido, Laertes.

Fue el padre, con Mérope,

del dios marino Glauco. Se decía que había fundado los Juegos Ístmicos en honor a Melicertes, cuyo cuerpo había encontrado tendido en la playa del istmo de Corinto.

Fue promotor de la navegación y el comercio, pero también avaro y mentiroso. Recurrió a medios ilícitos, entre los que se contaba el asesinato de viajeros y caminantes, para incrementar su riqueza. Desde los tiempos de Homero, Sísifo tuvo fama de ser el más astuto de los hombres. Cuando Tánatos (la muerte) fue a buscarle, Sísifo le puso grilletes, por lo que nadie murió hasta que Ares vino, liberó a Tánatos, y puso a Sísifo bajo su custodia.

Pero Sísifo aún no había agotado todos sus recursos: antes de morir le dijo a su esposa que cuando él se marchase no ofreciera el sacrificio habitual a los muertos, así que en el infierno se quejó de que su esposa no estaba cumpliendo con sus deberes, y convenció a Hades para que le permitiese volver al mundo superior y así disuadirla. Pero cuando estuvo de nuevo en Corinto, rehusó volver de forma alguna al inframundo, hasta que allí fue devuelto a la fuerza por Hermes.

En el infierno Sísifo fue obligado a empujar una piedra enorme cuesta arriba por una ladera empinada, pero antes de que alcanzase la cima de la colina la piedra siempre rodaba hacia abajo, y Sísifo tenía que empezar de nuevo desde el principio (La Odisea, xi. 593). El motivo de este castigo no es mencionado por Homero, y resulta oscuro (algunos sugieren que es un castigo irónico de parte de Minos: Sísifo no quería morir y nunca morirá pero a cambio de un alto precio y no descansará en paz hasta pagarlo). Según algunos, había revelado los designios de los dioses a los mortales. De acuerdo con otros, se debió a su hábito de atacar y asesinar viajeros. También se dice aun después de viejo y ciego seguiría con su castigo. Este asunto fue un tópico frecuente en los escritores antiguos, y fue representado por el pintor Polignoto en sus frescos de Lesche en Delfos (Pausanias x. 31).

El Acrocorinto

De acuerdo con la teoría solar, Sísifo es el disco del sol que sale cada mañana y después se hunde bajo el horizonte. Otros ven en él una personificación de las olas subiendo hasta cierta altura y entonces cayendo bruscamente, o del traicionero mar. Welcker ha sugerido que la leyenda es un símbolo de la vana lucha del hombre por alcanzar la sabiduría. S. Reinach (Revue archéologique, 1904) sitúa el origen de la historia en una pintura, en la que Sísifo era representado subiendo una enorme piedra por el Acrocorinto, símbolo del trabajo y el talento involucrado en la construcción del Sisypheum. Cuando se hizo una distinción entre la almas del infierno, se supuso que Sísifo estaba empujando perpetuamente la piedra cuesta arriba como castigo por alguna ofensa cometida en la Tierra, y se inventaron varias razones para explicarla.

Puedes leer más sobre Sísifo, la Filosofía, y Albert Camus, en: Filosofía/Mito de Sísifo, Albert Camus

El Mate

Terminología:

Yerba Mate: es el nombre de la hierba utilizada para tomar mate. Su denominación cientifica es: Ilex paraguariensis.

Mate: es el nombre del recipiente utilizado para servir/cebar la infusión. También es el nombre que se la da a la infusión ya preparada.

Bombilla: Canuto que se utiliza para llevar la infusión desde el recipiente (mate) hasta la boca. Este proceso se realiza a través de la succión.

Cebar: es la acción de preparar y servir el mate.

Cebador: persona que prepara y sirve el mate.

Yerba Mate (Ilex paraguariensis): Cuando los españoles llegaron a América se encontraron con muchas cosas nuevas como la papa, el maíz, el tomate, la mandioca y la “yerba”. De los habitantes nativos de América ( que los españoles llamaron indios al pensar que habían arribado a la India ) aprendieron a beber esta infusión y les causó una extrañeza la cantidad de veces que lo hacían por día. En un principio estuvo prohibida, con pena de “excomunión”, por los curas jesuitas. Es que sostenían que esa bebida hecha con raíces de “hierbas” era la “ruina de estas tierras, porque hace a los que toman, flojos, holgazanes, sin honra….”, refiriéndose a ella como un vicio. La primera referencia del uso de la YERBA – MATE en estas tierras nos llega de parte de Adelantado Hernando Arias de Saavedra (Hernandarias) en 1592. Según lo observado por el, y relatado por Ruíz Díaz de Guzmán en el libro “Breve Historia de etapas de Cosquista”(1612), los indios llevaban, junto a las armas, unas pequeñas bolsas de cuero (“guayacas”) en los que guardaban hojas de yerga mate triturada y tostada que masticaban o colocaban en una calabaza con agua y sorbían ya sea usando sus dientes como filtro o por medio de un canuto de caña. Según los españoles estas hojas les daban mayor resistencia para las largas marchas o en las labores diarias. Todo esto ocurría en los territorios comprendidos actualmente por parte de Paraguay y en las provincias argentinas de Corrientes y Misiones. Esta era la zona por excelencia de la Yerba Mate. Los españoles comenzaron a beber este brebaje en un recipiente de labios gruesos denominado “Bernegal” del cual bebían utilizando un apartador en forma de cuchara con orificios, con el cual separaban el agua de las hojas. Bautizando el “caa” de los guaraníes como simplemente Hierba del Paraguay o Yerba, dado que, como la conocieron antes de saber de dónde se obtenía, no sabían que su origen era de un árbol.

Yerba Mate Mate y Termo

Fue aceptada como bebida estimulante, al igual que el té, cuando los personajes más importantes de la ciudad de Asunción la incorporaron a la dieta. Como la yerba había que cosecharla en la Provincia de Misiones o en el interior de Paraguay, en el “Infierno Verde”, los jesuitas decidieron comenzar a colocar plantaciones en lugares más accesibles.

Actualmente el mate se consume en gran parte de Sud América: Suroeste de Brasil, Uruguay, Argentina, Paraguay, parte de Chile y parte de Bolivia. Siendo el mayor productor y consumidor mundial Argentina. Aunque en consumo per capita en Uruguay es mayor al argentino.

PREPARACIÓN

Mate Amargo:

Cargue con yerba el mate (recipiente utilizado para cebar mate) hasta 2/3 partes de la capacidad. Vuelque el mate sobre la palma de la mano y agítelo suavemente en forma de zaranda. Esta operación es para que la yerba más fina (en polvo) quede en la superficie.

Vuelva el mate a su posición normal muy lentamente teniendo cuidado que la yerba haya quedado hacia un costado del mate.

Verter agua tibia sobre la parte más vacía del mate. Dejar absorber (2 minutos). Se repite la operación con el agua un poco más caliente; nuevamente se la deja absorber.

Este es el momento en que se debe introducir la bombilla hasta el fondo en el mismo costado casi vacío.

A partir de este momenmto que se comienza a cebar el mate con agua caliente pero nunca hirviendo. Si se tiene cuidado y se vuelca el agua en forma de un chorrito fino, la yerba del lado contrario quedará seca por un buen tiempo. El buen cebador va corriendo el lugar donde echa el chorro de agua y comienza a mojar la parte seca de la yerba para ir incorporandola lentamete. De esta forma prolonga el sabor parejo de la mateada.

A medida que comienza a aparecer los palitos de yerba flotando (mate lavado) el buen cebador reemplaza parte de la yerba.

Mate Dulce:

Se procede de igual forma que para el amargo pero se va agregando una cucharadita de azúcar por cada mate.

extraido de http://argentour.com/es/mate/mate.php

Nuevo Winamp 5.4 Pro+serial

DESCARGATE EL ÚLTIMO WINAMP PRO

Ya todos conocen éste excelente reproductor multimedia de Nullsoft.

En ésta última versión tendran acceso a las emisoras de Shoutcast de otros usuarios de Winamp, emisoras de todo el mundo, y genero.

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Winamp 5.5 Lite – 2.9MB

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Winamp 5.5 Pro + Key – 10.5MB

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Complemento Winamp

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La Aurora Boreal

Las Auroras Boreales

La aurora se forma cuando los protones del Sol viajan a lo largo de las líneas del campo magnético . Estas partículas del Sol tienen mucha energía. Estamos hablando de una energía de ligas mayores, mucho más porderosa que la de una relámpago: 20 millones de amperios a 50 000 voltios, los cuales son canalizados hacia la aurora oval. ¡No es de extrañar que los gases de la atmósfera se iluminen al igual que los gases en una lámpara de calle!.

La aurora también se conoce como las luces del norte y del sur. Desde abajo, pueden ser vistas donde los óvalos aurorales están sobre la Tierra. En general, el óvalo auroral del polo norte atraviesa Fairbanks, Alaska, Oslo, Noruega, y demás territorios del noroeste. Algunas veces, cuando el Sol está activo, el óvalo auroral del norte se expande, y la aurora puede ser vista mucho más al sur.

Tormentas Geomagnéticas

Desde mayo de 1806, hasta junio de 1807, el barón Alexander von Humboldt observaba, desde su casa en Berlín, en qué dirección apuntaba la aguja magnética. El 21 de diciembre de 1806 Humboldt registró fuertes perturbaciones magnéticas. Esa misma noche vió luces aurorales. La aurora desapareció al amanecer, al igual que las interferencias magnéticas. Humboldt quedó como descubridor de las tormentas geomagnéticas.

Una tormenta geomagnética es justamente lo que Humboldt registró, una perturbación del campo magnético terrestre.

Partículas solares interactuando con la magnetosfera terrestre

El viento solar arrastra consigo el campo magnético del Sol. Este campo magnético o IMF (campo magnético interplanetario) posee una dirección partícular – hacia el sur o hacia el norte. Si el campo magnético interplanetario (IMF) del viento solar va hacia el sur, y el viento solar se cruza con la Tierra durante largos períodos, es entonces cuando pueden esperarse tormentas geomagnéticas. El campo magnético interplanetario (IMF) hace que partículas y energía magnética sean inyectadas a la magnetosfera de la Tierra, dando orígen a tormentas.

Desde hace tan sólo 30 años los científicos han comenzado a comprender el sistema acoplado Sol-Tierra. Muchas de las teorías recientes se deben a satélites tales como Yohkoh y Ulises. Es muy importante poder comprender las tormentas magnéticas debido al efecto que ejercen sobre la vida en la Tierra. Las tormentas geomagnéticas pueden afectar las comunicaciones radiales , el frenado de satélites, la actividad auroral, y hasta la seguridad de los astronautas en la órbita de la Tierra .

Se le llama aurora boreal cuando se observa este fenómeno en el hemisferio norte y aurora austral cuando es observado en el hemisferio sur. No hay diferencias entre ellas.

Aurora Polar desde el Espacio

Una aurora polar se produce cuando una eyección de masa solar choca con los polos norte y sur de la magnetosfera terrestre, produciendo una luz difusa pero predominante proyectada en la ionosfera terrestre.

Las auroras aparecen en dos óvalos centrados encima de los polos magnéticos de la Tierra, que no coinciden con los polos geográficos. La posición actual aproximada del Polo Norte magnético es 82.7º N 114.4º O.

Ocurren cuando partículas cargadas (protones y electrones) procedentes del Sol, son guiadas por el campo magnético de la Tierra e inciden en la atmósfera cerca de los polos. Cuando esas partículas chocan con los átomos y moléculas de oxígeno y nitrógeno, que constituyen los componentes más abundantes del aire, parte de la energía de la colisión excita esos átomos a niveles de energía tales que cuando se desexcitan devuelven esa energía en forma de luz visible.

El Sol, situado a 150 millones de km de la Tierra, está emitiendo continuamente partículas cargadas: protones, con carga positiva, y electrones, con carga negativa. Ese flujo de partículas constituye el denominado viento solar.

Imagen del Sol

La superficie del Sol o fotosfera, se encuentra a unos 6000 ºC, sin embargo, cuando se asciende en la atmósfera del Sol hacia capas superiores la temperatura aumenta en vez de disminuir, tal y como la intuición nos sugeriría. La temperatura de la corona solar, la zona más externa que se puede apreciar a simple vista sólo durante los eclipses totales de Sol, alcanza temperaturas de hasta 3 millones de grados. El causante de ese calentamiento es el campo magnético del Sol, que forma estructuras espectaculares como se ve en las imágenes en rayos X. Al ser la presión en la superficie del Sol mayor que en el espacio vacío, las partículas cargadas que se encuentran en la atmósfera del Sol tienden a escapar y son aceleradas y canalizadas por el campo magnético del Sol, alcanzando la órbita de la Tierra y más allá. Existen fenómenos muy energéticos, como las fulguraciones o las eyecciones de masa coronal que incrementan la intensidad del viento solar

Capas del Sol

Las partículas del viento solar viajan a velocidades desde 300 a 1000 km/s, de modo que recorren la distancia Sol-Tierra en aproximadamente dos días. En las proximidades de la Tierra, el viento solar es deflectado por el campo magnético de la Tierra o magnetosfera. Las partículas fluyen en la magnetosfera de la misma forma que lo hace un río alrededor de una piedra o de un pilar de un puente. El viento solar también empuja a la magnetosfera y la deforma de modo que en lugar de un haz uniforme de líneas de campo magnético como las que mostraría un imán imaginario colocado en dirección norte-sur en el interior de la Tierra, lo que se tiene es una estructura alargada con forma de cometa con una larga cola en la dirección opuesta al Sol. Las partículas cargadas tienen la propiedad de quedar atrapadas y viajar a lo largo de las líneas de campo magnético, de modo que seguirán la trayectoria que le marquen éstas. Las partículas atrapadas en la magnetosfera colisionan con los átomos y moléculas de la atmósfera de la Tierra, típicamente oxígeno (O), nitrógeno (N) atómicos y nitrógeno molecular (N2) que se encuentran en su nivel más bajo de energía, denominado nivel fundamental. El aporte de energía proporcionado por las partículas perturba a esos átomos y moléculas, llevándolos a estados excitados de energía. Al cabo de un tiempo muy pequeño, del orden de las millonésimas de segundo o incluso menor, los átomos y moléculas vuelven al nivel fundamental, y devuelven la energía en forma de luz. Esa luz es la que vemos desde el suelo y denominamos auroras. Las auroras se mantienen por encima de los 95 km porque a esa altitud la atmósfera es tan densa y los choques con las partículas cargadas ocurren tan frecuentemente que los átomos y moléculas están prácticamente en reposo. Por otro lado, las auroras no pueden estar más arriba de los 500-1000 km porque a esa altura la atmósfera es demasiado tenue –poco densa- para que las pocas colisiones que ocurren tengan un efecto significativo.

Charly Garcia

 Biografía

Carlos Alberto García Moreno nació el 23 de octubre de 1951. Es una de las figuras fundamentales de la música contemporánea argentina. Su debut discográfico se produjo en el año 1972, cuando participó del primer disco de Raúl Porchetto, titulado “Cristo Rock”.

Mientras cursaba la escuela secundaria conoció a Carlos Alberto «Nito» Mestre. Junto a él y a Carlos Piegari, Beto Rodríguez y los hermanos Belia formó Sui Generis, que, tras sufrir varias deserciones, quedó convertido en un dúo. Al estilo folk norteamericano, muy de moda en aquella época, grabaron tres discos: “Vida” (1972), “Confesiones de Invierno” (1973) y “Pequeñas Anécdotas sobre las Instituciones”. Por diversas razones, el dúo se separa en 1975, no sin antes organizar un recital despedida, durante el cual se registró un álbum doble, “Adiós Sui Generis”.

En 1976 graba un disco con PorSuiGieco, junto a los líderes del rock acústico: Raúl Porchetto, León Gieco, Nito Mestre y María Rosa Yorio.

La Máquina de Hacer Pájaros es el nombre de su siguiente banda, un proyecto novedoso que orilla el rock sinfónico. En su corta vida tuvo dos discos editados: “La Máquina de Hacer Pájaros” (1976) y “Películas” (1977).

Entre 1978 y 1982, García lidera Serú Girán, una de las bandas claves en el Rock Nacional. Con esta agrupación editó cinco discos: “Serú Girán” (1978), “La Grasa de las Capitales” (1979), “Bicicleta” (1980), “Peperina” (1981) y “No llores por mí, Argentina” (1982).

En ese mismo año comenzó su carrera como solista. Raúl de la Torre le encargó la banda de sonido de su película “Pubis Angelical”. Simultáneamente, grabó “Yendo de la Cama al Living”. Ayudado por la difusión que se le daba en ese momento al Rock Nacional a través de los medios de comunicación (durante la Guerra de Malvinas estaba prohibido pasar música en inglés), el disco tuvo una gran recepción en el público. Canciones antológicas surgieron de él, como por ejemplo “No bombardeen Buenos Aires”, “Inconsciente colectivo” o “Yo no quiero volverme tan loco”. Para este trabajo, la banda estaba formada por Willy Iturri en batería, Gustavo Bazterrica en guitarra, Cachorro López en bajo y Andrés Calamaro en teclados. Este material fue presentado en un imponente recital – ante 25.000 personas – en el estadio de Ferrocarril Oeste, el 26 de diciembre de 1982. En la apertura del show, Charly llegó al escenario a borde de un Cadillac rosa y, en el cierre, una lluvia de proyectiles de utilería destruyó la ciudad que formaba el decorado, mientras sonaban los últimos acordes de “No bombardeen Buenos Aires”.

En su siguiente trabajo como solista (“Clics Modernos”, 1983), se inclinó más por el pop-rock, aunque la canción contestataria encuentra un lugar en, por ejemplo, “Los dinosaurios”. Este material fue presentado los días 15, 16, 17 y 18 de diciembre en el estadio Luna Park, acompañado por Pablo Guyot (guitarra), Alfredo Toth (bajo), Willy Iturri (batería), Daniel Melingo (saxo), Fabiana Cantilo (coros) y un joven rosarino en los teclados: Fito Páez. Este disco no fue bien entendido por el público, pues incluía – por primera vez en Argentina – temas «bailables», es decir: el ritmo tomaba otra dimensión, recortando las letras, hasta entonces concepto primordial del Rock Nacional.

 

La trilogía esencial de García se completa con “Piano Bar” (1984), un álbum rockero que tiene en “Demoliendo Hoteles” y en “Raros peinados nuevos” a sus máximos logros.

En 1985 no grabó ningún disco (fue editada una recopilación, “Grandes Exitos”). Quedó trunco un proyecto con Luis Alberto Spinetta, del cual sobrevivieron algunos recitales y el tema “Rezo por vos” (incluído en dicho disco). Ese mismo año fue protagonista del Festival Rock & Pop, organizado por Daniel Grinbank, donde compartió el escenario con Nina Hagen, INXS y Los Abuelos de la Nada, entre otros, que se llevó a cabo a principios de noviembre en Velez.

Junto a Pedro Aznar – y no sin levantar cierta nostalgia – grabó “Tango” (1986). Este material fue presentado en la discoteca Paladium el 26 de marzo. Su difusión fue muy escasa, pese a que dio la impresión que el proyecto daba para más. Paralelamente, renovó su banda, entonces integrada por Richard Coleman (guitarra), Fernando Samalea (batería), la vuelta de Calamaro y Melingo. Esta agrupación se denominaba “Las Ligas”.

En 1987 llegó “Parte de la Religión”, considerado por muchos como el mejor disco del García solista. Este material fue grabado e interpretado casi en su totalidad por él, y alterna un rock fuerte con estribillos melódicos. Es, seguramente, uno de sus discos más prolijos y compactos, desde la tapa hasta el contenido de las letras. Ya para los shows en vivo, en julio, la banda que lo acompañaba era nueva: Carlos García López en guitarra, Fernando Lupano en bajo, Fernando Samalea en batería, Fabián Quintiero y Alfi Martins en teclados y nuevamente Fabiana Cantilo en los coros.

El 15 de octubre de 1988, Buenos Aires tuvo el privilegio de ser la sede del cierre de la gira de Amnesty International, que deambuló por más de 50 ciudades de todo el mundo, clamando por los Derechos Humanos. Ese día, más de 80.000 personas asistieron a la cancha de River para aplaudir a grandes músicos internacionales, como Peter Gabriel, Sting y Bruce Springsteen, acompañados por Tracy Chapman y Youssou N’Dour. Como representantes locales, León Gieco cantó su eterna “Sólo le pido a Dios” y “Hombres de Hierro”, y Charly arremetió con “Demoliendo Hoteles”, “Nos Siguen Pegando Abajo”, “Los Dinosaurios” y “La Ruta del Tentempié”.

Tras componer en 1988 la banda de sonido de la película “Lo Que Vendrá”, de Gustavo Mosquera (en la cual también interpretó a un enfermero), trabajó en su siguiente álbum solista, “Cómo Conseguir Chicas” (1989), esencialmente un trabajo de recopilación de canciones sueltas, que García, por diversos motivos, nunca había grabado.

Para poder lanzar su siguiente disco “Filosofía Barata y Zapatos de Goma” (1990), García debió sortear un juicio por “ofensa a los símbolos patrios” ya que ese LP incluía una versión del Himno Nacional Argentino, que, finalmente, terminó siendo autorizada por los Tribunales.

“Mi Buenos Aires Rock” fue el nombre del festival organizado por la Municipalidad que convoca a cien mil personas en la 9 de Julio, para presenciar a García, Spinetta, Fabiana Cantilo y La Portuaria. Si bien estaba pautado que cada artista tocara media hora, García actuó por más de dos horas y terminó con su versión del Himno Nacional en un escenario iluminado con luces celestes y blancas.

Ese disco mostró claramente la influencia de Prince en el estilo de García, influencia que se vería más notoriamente en “Tango 4″, un disco compuesto e interpretado a dúo con Pedro Aznar. La idea era grabar un álbum con Gustavo Cerati, de Soda Stereo, que se llamaría “Tango 3″. El puntapié inicial fue “No te mueras en mi casa” (incluido en “Filosofía Barata…”) y continuó con “Vampiro”, de “Tango 4″. Sin embargo, por causas que siempre evadieron comentar, el proyecto quedó en la nada.

El 22 de diciembre de 1991, como hacía casi nueve años, García reunió a 26.000 personas en Ferro para el recital Despedida del Año. En esa oportunidad, ingresó al escenario dentro de una ambulancia: era la forma que había elegido para burlarse de su internación en una clínica, a mediados de ese año. Las versiones periodísticas indicaban que Charly había ingresado con una fuerte sobredosis, hecho que quedaría confirmado con una publicitada relación amistosa con el Pastor Carlos Novelli (director del Programa de rehabilitación Andrés), que terminó en escándalo de acusaciones recíprocas.

La banda de músicos para ese segundo Ferro fue la misma que lo estuvo acompañando desde hacía un tiempo, ahora bautizada “Los Enfermeros”. Entre los invitados, estuvieron Mercedes Sosa, Fito Páez y el dúo de rappers Illya Kuryaki & The Valderramas.

En 1992, García representó al rock argentino en Les Alumées, una muestra de la cultura porteña que se realizó en Nantes, Francia. Viajaron tangueros, obras de teatro, pintores y rockeros: Charly convocó a 6.000 personas y fue recibido por el Alcalde de la ciudad. En ese mismo año se dio lo que muchos esperaban: el reencuentro con Lebón, Aznar y Moro para revivir a Serú Girán. Con una placa en estudios (“Serú ‘92″), recitales en Córdoba, Rosario y dos estadios de River colmados, durante los cuales se registró otro álbum doble, el reencuentro no dio para mucho más.

1993 fue un año de silencio discográfico, pero de mucha presencia en los medios. El veraneo en Punta del Este dejó varias páginas impresas sobre escándalos que siempre lo tuvieron como protagonista. Le siguieron varias internaciones en clínicas de desintoxicación. «¿No te da miedo vivir así?», le preguntaron. «No, me gusta. Es parte de la religión. Los que tienen miedo se van antes. Lo que pasa es lo de siempre: si me tiño el pelo o si me interno, soy tapa de todos los diarios. Si me dieran la mitad de ese espacio cada vez que saco un disco, vendería millones», contestó (Clarín, 16/02/93).

Hacia octubre comenzó la gira que terminaría nuevamente en Ferro, a fines de diciembre. La banda soporte, “Los indeseables”, sufrió la deserción de Carlos García López y de Hilda Lizarazu, ambos abocados a sus proyectos individuales (la García López Band y Man Ray, respectivamente). García convocó a María Gabriela Epumer (ex-Viuda e Hijas), para cumplir ambas funciones, guitarra y coros.

En julio de 1994 se lanza su muy publicitada ópera-rock “La Hija de la Lágrima”. Como tal, este trabajo incluye muchos pasajes instrumentales y de virtuosismo. “La sal no sala” (junto a Juanse) y “Fax U” son los hits que sobresalen. En septiembre, “La Hija…” se presenta en diez funciones colmadas del Gran Rex.

En febrero del ‘95 se presentó en el Festival Internacional de la Canción, en el estadio Mundialista de Mar del Plata, junto a Paralamas, Antonio Birabent y Fabiana Cantilo. Repasó algunos de sus éxitos y adelantó material de su nuevo disco “Estaba en llamas cuando me acosté” (1995), al frente de la banda ahora bautizada “Casandra Lange”. Todos los temas fueron grabados en vivo, durante la gira por los balnearios de la costa. La placa tiene solamente dos canciones propias: “15 forever”, que había quedado afuera de “Tango 4″, y “Te recuerdo invierno”, una melodía que García compuso antes de Sui Generis. Por otra parte, incluye once covers, entre ellos: “There’s a Place” y “Ticket to Ride”, de Los Beatles; “Positevely 4th Street” (Bob Dylan) y “Simpathy for the Devil”, de los Rolling Stones. “Sweet Dreams”, de Eurythmics, es el único tema que no respeta la época: «Lo que pasa es que conocí a Annie Lennox en Nueva York cuando estaba por grabarlo y me lo cantó a capella. No podía dejarlo afuera», se justificó Charly.

Aprovechando el furor de los recitales acústicos, García se presentó en el ciclo “Unplugged” de la cadena televisiva norteamericana MTV, con un show que incluyó temas de todas sus etapas y que fue puesto en el aire para toda Latinoamérica en julio y editado en CD para fines de ese mismo año. El material fue tocado en vivo en el teatro Gran Rex, a fines del ‘95.

En el verano del ‘99 fue la gran atracción del ciclo gratuito Buenos Aires Vivo III, organizado por el gobierno porteño en Puerto Madero. Más de 150.000 personas aclamaron a García en un show dedicado a los desaparecidos y registrado en vivo para el disco “Demasiado Ego”. Ese mismo año volvió a la polémica, al organizar un recital privado para el presidente Carlos Menem. Ese show quedó registrado en “Charly & Charly” un disco de edición limitada que no salió a la venta.

Tres años debieron pasar para que García regresara al disco, y al formato de canción en sus creaciones. “Influencia” (2002) tuvo en “Tu vicio” el corte difusión, pero el resto del material es bastante más interesante que esa melodía pegadiza pero superflua.

 

Reestablecer el registro de Windows

  Si tienes problemas con el registro de windows xp , 2000 ó Millenium (NT).

 Si quieres reparar las opciones del explorador de windows, como “ver archivos ocultos”, “ver las extenciónes de los archivos” ó si la ventanita de las opciones avanzadas de Carpeta no te sale en el menú Herramientas…

 He aquí la solución.

 1ero- Antes que nada pasale el antivirus y buscadores de malware, a tu Pc, porque estos errores son comunmente provocados por spyware, malware, troyanos, virus en general.

  2do- Aunque a veces, el problema es creado por el propio windows, como todas las cosas creadas por el hombre, a veces….falla. Algunas a proposito, otras sin querer.

   Ésta es una forma de que se vea la ventanita de Opciones de Carpeta, en el Menú Herramientas del Explorador de Windows:

   a)- Vas a Inicio/ejecutar/gpedit.msc y le das ENTER.  (gp son las “directivas de grupo”)

   b)- Te aparecerá una ventana como ésta:

 Luego vas a: Configuración de usuario/Componentes de Windows/Explorador de Windows/ y buscas, a la derecha, donde dice “Quitar el menú Opciones de carpeta del menú de Herramientas”

 Presionas sobre dicha linea y aparecerá ésta ventanita

Deshabilitas la opcion y listo….solo debes reiniciar la Pc. Para que el menú se reestablezca.

       Otras cosasss

También podes bajarte el programa RegUnlocker desde: http://www.gigasize.com/get.php/3197077748/RegUnlocker.exe

Es un programita que sirve para reestablecer el registro y las opciones del explorador, entre otras cosas. Tambien te habilita o restringe todas las opciones que windows trae ya restringidas para el usuarios!!. Muy bueno y facil de usar. Totalmente en español. Entre esas otras cosas q permite, esta la opcion de reestablecer la vista de imagenes ocultas!!..

Ignorancia al cubo

Sin desperdicio!!!, leerlo completo, que futuro que nos depara….
 

Enviado por un profesor de la Universidad Católica de Córdoba ‘La Docta’

EXAMEN UNIVERSIDAD CATOLICA DE CORDOBA ‘LA DOCTA’

Esto lo dice el Profesor:
 
Las que siguen son respuestas de mis alumnos, este es el nivel de nuestra juventud. Es para reir o llorar, según como lo tomes.

Estas son algunas respuestas de alumnos a consignas en distintas áreas, dadas en el ingreso a la Universidad Católica de Córdoba. Están escritas con la misma ortografía de los alumnos. Aunque las respuestas son para llorar, algunas de ellas son casi geniales.

(Los textos en rojo son acotaciones del profesor, y el subrayado en negrita en algunas respuestas también).
(la ortografia es original): Si…, realmente original en algunos casos…
Los cuatro Evangelistas:
Los cuatro evangelistas eran 3: San Pedro Y San Pablo. Leo y releo, y no entiendo cuál es el tercero -y último- de los 4…

Formación de las cordilleras:
Las montanas no se forman en uno o Dos dias, tardan mucho tiempo en formarse. Semanas, tal vez?

¿Qué es la atmósfera?:
La atmosfera es el sitio donde se encuentran los procesos atmosfericos como las nubes. En esta parte se producen los rayos sismicos, que son aquellos que producen los terremotos y el temblamiento de tierra. Confieso que acá me perdí…

Movimientos del corazón:
De rotacion alrededor de si mismo y de traslación alrededor del cuerpo. Es un ‘Doctor’ en astronomía..

Círculo:
Es una linea pegada por los dos extremos formando un redondel. Yo no podría definirlo mejor..

Averiguar si es primo el numero 2639:
Para mi que este numero es primo porque no hay ningun numero que dividido por este numero que es 2639 nos de exacto. Si usted ve que esta mal lo corrija. Me encantó la puesta en juego de la subjetividad para esta respuesta! ‘Para mí que…’ Luego, el error matemático puede cometerlo cualquiera.

Primera ley de Mendel:
Mendel era un hombre que durante toda su vida se dedico al cruce de las plantas. De sus experiencias hizo un libro pero lo publican en una encuadernacion mala y la gente no se entero Despues de Mendel dos personas descubrieron lo mismo que el sin saberlo y vieron que habian perdido el tiempo inutilmente . Qué giles los dos tipos que vinieron después de Mendel, no? Descubriendo el agua tibia… Y que boludo el profesor que se debe haber pasado un cuarto de hora contando la anécdota para introducir el tema…
Che…¿Quién es Mendel?

Etapas más importantes en la evolución del hombre:
Sobre el año 570 se cree en la primera aparicion del Homo sapiens. A partir del 570 y hasta el 1200 el Homohabilis. A partir del 1200 y hasta aproximadamente el 1700 el Homohabilis y despues, hombres normales. No me puedo parar de reir…

El anarquismo:
Es una ideologia racional y astringente. Será buena para la limpieza del cutis?

Marco Polo :
Fue un descubridor cartagines que pretendia descubrir America; que lo consiguio. Marco Polo: un pionero. Colón: como los 2 giles posteriores a Mendel.

Acueductos:
Eran para transportar el agua de un extremo a otro en vez de ir cargando con los cubos. Esta es la más racional de todas.

Los marginados:
Viven en la calle, no tienen dinero y no poseen privilegios como es ovio . Está muy bien!!! Yo lo apruebo.

La nobleza:
No podian ser de ella si no tenian sangre y no eran de familia de ese grupo Solamente vampiros

Una de posesiones:
En las tierras del noble se uvicaba la casa del señor, el molino, la tostadora del pan , etc… Este fué reprobado porque se olvidó de la heladera, lavarropas, microondas, etc. …

Literatura-Medir el segundo verso escrito en la pizarra:
Unos 75 centimetros Menos mal, podrían ser varios kilómetros…

Esqueleto de la pantorrilla:
Esta formado por el hueso mas largo del cuerpo, que es el fémur que va desde el omoplato hasta la rotula. Mejor tomarse el subte, es un trayecto muy largo…

El cerebro:
Las ideas, despues de hablar se van al cerebro. Qué decir…?

Aves prensoras:
Son las aves que viven en las ‘prensas’, sitios donde hay mucho agua. Tienen bonitos coloridos, como el cuervo. Maravilloso!! Debe estar pensando en los colores de San Lorenzo…

Ejemplo de gallinacea que no sea la gallina:
El pollo. ¿Está mal? A mí se me ocurre esa y ‘el gallo’ …

Depuración del agua:
Se hace por los rayos ultraviolentos. Vieron que la violencia no es nueva?

Movimientos del corazón:
El corazon siempre esta en movimiento, solo esta parado en los cadaveres. Bueno… no estaría del todo mal… Firme y haciendo la venia….

Anfibios:
La rana tiene una hendidura cloacal, por la cual lanza el tipico sonido ‘cloac, cloac’. Insuperable!

Ejemplo de parásito interno:
Las visceras. Este tiene parásitos en el cerebro …

Productos volcánicos:
Las bombas atomicas. Tambien las de crema pastelera y las de crema chantilly…

Las algas:
Son animales con caracteres de vegetales. Igual que él…

Antibióticos:
El alcohol, el algodon y agua oxigenada. Además de las vendas, apósitos, vinagre, sal, etc. ….

Glaciares:
Pueden ser por erosion y por defuncion . O por opción y adopción …

Moisés y los israelitas:
Los israelitas en el desierto se alimentaban de patriarcas. Después vino Hitler y se vengó.

La soberbia:
Es un apetito desordenado de comer y beber, que se corrige practicando la lujuria.  La tiene clara…

Geografía-Qué rio pasa por Viena:
El Vesubio Azul. A veces se pone un poco marrón…

Fases de la luna:
Luna llena, luna nueva y menos cuarto. Este atrasa…

Geografia-Holanda:
En Holanda, de cada cuatro habitantes, uno es vaca. Qué suerte tienen los que le toca ser una persona…

Geografía-Afluentes del Duero por la derecha:
Son los mismos que por la izquierda. No está mal… Qué hay arriba y abajo?…

Fe:
Es lo que nos da Dios para poder entender a los curas. Y tiene razón!!!!

El hombre primitivo:
Se vestia de pieles y se refugiaba en las tabernas Gracias a los ecologistas, ahora se visten con fibra poliamida.. y no les permiten tomar alcohol…

NUEVO MESSENGER 9 + PLUS

Descargate el nuevo messenger live + messenger plus… un aditamento para mejorarlo!  ta muy bueno…

 http://www.gigasize.com/get.php?d=xc38bdcwmqc

 Primero deszipeenlos..despues instalan con el loguito de windows q aparece..y al final el otro archivo…son dos en total.

 CON EL MESSENGER PLUS TIENEN Q BUSCAR LA CARPETA DONDE SE INSTALO EL MESSENGER LIVE!!

 O SEA: “C:\Archivos de programa\Windows Live\Messenger\

 Y LE DAN ACEPTAR…

 QUE LO DISFRUTEN!!

 

 

Leyendas y Mitos Regionales

 Leyendas y Mitos Mendocinos

Leyendas y Creencias Populares

La palabra leyenda se usa para significar narraciones tradicionales que no son interpretadas como ficción, sino que se suponen verdaderas. Se trata de relatos de fenómenos o hechos históricos de origen anónimo, tradicional y popular, que han sido transmitidos por vía oral, aun cuando haya existido la recopilación escrita posterior. Narran sucesos que se tienen por ocurridos alguna vez en tiempos remotos e inciertos y que explican el origen de elementos de la naturaleza (generalmente a través de una metamorfosis o transformación) y que sustentan creencias y costumbres de una determinada cultura.

El Futre

 

Al parecer, este personaje tuvo su origen en Puente del Inca, Mendoza, y de ahí, con variantes, se extendió a otros puntos de esa provincia y a San Juan.

De Puente del Inca se conocen al menos dos versiones. Según la primera, contada con lujo de detalles por el ingeniero Fidel Roig, se trataría de un inglés muy bien vestido (de allí su nombre, pues se llama “futre” en la zona de Cuyo a toda persona que viste de forma elegante) que, tras haber perdido todo su dinero en la sala de juegos de un hotel cercano a Puente del Inca, salió vestido de frac en plena noche y se perdió entre los cerros nevados. Nunca se tuvieron noticias sobre la suerte corrida por este hombre, pero comenzaron a sucederse una serie de apariciones fantasmales en las que se lo veía caminar cabizbajo, como presa de una gran pena.

La segunda versión habla de un humilde trabajador ferroviario que fue asesinado y luego decapitado por el amante de su esposa en la estación de Puente del Inca. Algunos aseguran que vaga por la noche cargando su propia cabeza en una mano y un hacha en la otra, amenazando de muerte a quien se cruza con él, mientras que otros aseguran que se trata de un espectro inofensivo.

En ambas versiones hay ocasiones en que el Futre aparece a caballo.

El Cóndor

El cóndor no siempre usó la golilla que lleva tan elegantemente en el cuello. Se acostumbró a su uso después de haber sido derrotado, luego de una vergonzosa lucha contra un diminuto rival.
Cuenta la leyenda que don Cóndor había bajado al valle en ocasión de unas “chinganas” que se celebraban con motivo de Semana Santa. En uno de los tantos bodegones instalados cerca de una plaza, conoció a un compadrito charlatán y pendenciero, muy famoso en el pago por su apodo de “Chusclín”. Se trataba nada menos que de un vulgar chingolo.
Luego de una entretenida charla, en la que don Cóndor y Chusclín alardeaban de pendencieras hazañas y famosas “chupaderas” (en Cuyo “chupar” significa beber vino), como fin de la conversación, formularon entre sí una singular apuesta. Se desafiaron a beber vino: el que “chupara” más sin “curarse” (embriagarse), ganaría la apuesta y el perdedor pagaría el vino consumido y la “vuelta ” para todos.
Tanto don Cóndor como Chusclín empinaron sus respectivas damajuanas y así se inició la puja. Don Cóndor de buena fe trataba de agotar el líquido “de una sentada”, sin reparar que Chusclín arrojaba al suelo cada sorbo que bebía sin que su rival lo notara. Como don Cóndor no estaba tan acostumbrado al vino como Chusclín, pronto empezó a sentir dolor de cabeza y para atenuarlo se ató un pañuelo, a modo de vincha. Al advertir el juego de su contrincante, lo increpó y se le fue encima. Chusclín, veterano peleador, lo esperó sereno y confiado. Poco duró la pelea porque el chingolo con un certero golpe hizo sangrar la nariz de su antagonista, quien sólo atinó a defenderse. En el entrevero, el pañuelo que don Cóndor tenía atado a la cabeza se le cayó y desde entonces allí lo lleva.

El Zonda

En la región del noroeste argentino es conocida esta vieja leyenda, cuyo protagonista es Gilanco, un indio altivo y dominante, caudillo de su tribu y temido por su gran valor. Era considerado el mejor cazador y por ello despertó varias veces las iras de Llastay y de la Pachamama, quienes le recriminaron la matanza despiadada de aves y guanacos.
Cierto día la Pachamama le anunció el castigo. Para que escarmentara, envió al zonda, un viento cálido y seco, que incendió los campos y dejó yermas las tierras entonces fértiles.
A causa de la soberbia de Gilanco, dicen las consejas, el zonda arruina las tierras del Calchaquí, se cuela por entre las piedras de la pirca y las quinchas de los ranchos. Los nativos le temen y se santiguan creyendo que es el alma del cacique condenado a vagar en forma de viento. Así su espíritu llega a contarles su castigo e implorar perdón por sus pecados.

La Difunta Correa

En el transcurso del año 1835, un criollo de apellido Bustos fue reclutado en una leva para las montoneras de Facundo Quiroga y llevado por la fuerza a La Rioja. Su mujer, María Antonia Deolinda Correa, desesperada porque su esposo iba enfermo, tomó a su hijo y siguió las huellas de la montonera.
Cuenta la leyenda que luego de mucho andar y cuando estaba ya al borde de sus fuerzas, sedienta y agotada, se dejó caer en la cima de un pequeño cerro. Unos arrieros que pasaron luego por la zona, al ver animales de carroña que por allí revoloteaban, se acercaron al lugar y encontraron a la madre muerta y al niño aún con vida, amamantándose de sus pechos. Recogieron al pequeño y dieron sepultura a la madre en las proximidades del cementerio Vallecito, en la cuesta de la sierra Pie de Palo. Al conocerse la historia, comenzó la peregrinación de lugareños hasta la tumba de la “difunta Correa”. Con el tiempo se levantó un oratorio en el que la gente acercaba ofrendas, práctica que continúa hasta nuestros días. 
La bella laguna de Malargüe ha sido una inagotable fuente de inspiración para la imaginación popular de la zona. Se aconseja visitar el lugar conociendo o narrando estas historias que le darán un toque misterioso e inolvidable al paseo.
Una leyenda puelche dice que había una hermosísima princesa india llamada Elcha (en lengua aborigen significa Espejo), reconocida en su tribu por su belleza. Esa tribu estaba enfrentada a otra por la cual la bruja tenía simpatía.
Elcha había crecido con un compañero que no era de la nobleza pero a medida que pasaba el tiempo nació entre ellos un sólido amor. Enterada de ello, la bruja de la tribu convenció al padre de detener la actitud de enfrentamiento entre las tribus mediante el casamiento de los príncipes.
    La princesa Elcha fue informada la noche anterior Desesperada se lo comunicó a su amado y escaparon velozmente hacia el norte. Minutos más tarde enterados de la huida, ambas tribus partieron en persecución al mando de la bruja.
    En un momento los jóvenes entendieron que habían extraviado el camino y siguieron hasta que los detuvo un abrupto corte de la superficie que terminaba en la laguna. Miraron hacia atrás y la luz de los relámpagos iluminó a sus perseguidores, que estaban muy cerca. Elcha y el joven no lo pensaron y decidieron arrojarse al agua. La primera en llegar y asomarse a la laguna fue la bruja, en el instante en que lo hizo, un poderoso rayo se descargo sobre ella dejándola petrificada. El resto de los perseguidores también se acercaron temerosos y vieron reflejada en la superficie, cual espejo la imagen de Elcha. Desde entonces hasta hoy, tanto la bruja petrificada como la imagen de Elcha se pueden distinguir y es por eso que los lugareños bautizaron así la laguna.
    Existe otra versión de la leyenda. Trata de dos tribus cuyos caciques eran enemigos. La hija de uno de los jefes se enamoró de un indio de la otra tribu, por lo que ambos fueron separados. Al ver su amor frustrado, la india lloraba desconsoladamente en la laguna hasta que se convirtió en piedra.

    También se cuenta otra historia relacionada con sirenas. Dicen que al aproximarse a la laguna se oía el canto de mujeres rubias que estaban encantadas. Ellas eran mitad mujer, mitad pez. Estas sirenas, al escuchar los más leves sonidos de personas, se arrojaban al agua y desaparecían. Pero a una de estas criaturas, muy linda y orgullosa, Dios la castigó convirtiéndola en piedra, a orilla de la laguna.
    Además, hay una narración de origen criollo. Se solía contar que a este espejo de agua se lo denominaba “Laguna de las siete apuestas” ya que un chileno pícaro y jugador vendió su alma al diablo, por siete bolsitas con pepitas de oro. El pacto debía efectuarse de noche, a orillas de la laguna, por lo que reunidos allí el diablo y el chileno, convinieron realizar siete apuestas. Las seis primeras las ganó el chileno, porque así lo quiso el diablo. Pero la séptima, en la que se jugaba el alma, el cuerpo y el oro, el chileno astuto hizo que el demonio se distrajera y mientras miraba el agua de la laguna, extrajo una daga. Invocando el nombre de Jesús le enseño la cruz de la empuñadura y como por encanto, el diablo desapareció. El sagaz hombre se quedó con todo 

La Flor del Ceibo

Anahí era la india más fea de la tribu guaraní, pero su voz tenía la más bella de las sonoridades. Su humilde choza estaba a orillas del inquieto Paraná. Habiendo caído prisionera en una de las frecuentes incursiones de sus indios, fue condenada una noche a morir en la hoguera, por haber dado muerte al centinela que la vigilaba.
La horrible sentencia se cumplió y cuando las llamas habían comenzado a quemar su cuerpo, algo extraño se notó en él. Los verdugos huyeron espantados, pues la delicada figura y el árbol al que había sido atada se agitaban como nunca antes habían visto. A la mañana siguiente, los indios no hallaron rastro alguno de la muchacha en la hoguera; sin embargo, notaron que en el lugar se erguía un inmenso árbol de flores purpurinas. Habían nacido el ceibo y su flor, que encarnaba a la india y a su tribu. Es la flor triste y solitaria de la veneración –ha dicho alguien– y en su forma viva palpita una oculta ternura. El alma de Anahí, la reina fea de la dulce voz, anida en la flor del ceibo. 

La Luz Mala 

Algunos investigadores del folklore nos hablan de fuegos fatuos a los que el indígena consideraba manifestaciones de ultratumba. Lo cierto es que cuando en el camino aparece uno de estos fuegos, el sendero deja de ser transitado por largo tiempo. Los criollos por lo general, los llaman luz mala. Son reales y obedecen a varios fenómenos naturales: pueden ser emanaciones de metano, comunes en terrenos pantanosos como la región de la Provincia de Buenos Aires, cerca de la Bahía de Samborombón. Otras veces son producidos por gases de la descomposición de sustancias orgánicas, sobre todo grasas, enterradas muy cerca de la superficie e incluso por la fosforescencia de las sales de calcio de esqueletos de animales esparcidos en el campo, comúnmente llamados osamentas. En los dos primeros casos, la luminosidad es tenue e intermitente, oscilando o trasladándose de un punto a otro, impulsada por la más leve brisa. En el último caso, concurren varios factores, como el agotamiento visual, el miedo, la falta de puntos de referencia en la oscuridad y la imaginación, que hacen que el observador la vea moverse. Estos desplazamientos, virtuales o reales, hacen que la "luz mala" sea atribuida a "almas en pena", que por ese medio manifiestan su deseo de vincularse a un ser vivo que les sirva de compañía. Según la tradición, tales almas vagan errantes porque sus pecados no les permiten entrar al cielo (aunque tampoco son tan graves como para merecer el infierno). Según la creencia, buscan esa compañía hasta que algún familiar realiza algún acto que las redime. 

La Leyenda del Ñandú 

Hace muchos, muchísimos años, habitaba en tierras mendocinas una tribu de indígenas muy buenos, hospitalarios y trabajadores. Vivían en paz hasta que un buen día se enteraron de que del otro lado de la cordillera y desde el norte de la región se les acercaban aborígenes guerreros muy bravíos.
Pronto los invasores los rodearon y entonces los nativos decidieron pedir ayuda a un pueblo amigo que vivía en el este. Sin embargo, para llevar la noticia era necesario pasar a través del cerco de los enemigos y nadie se animaba a hacerlo.
Finalmente un muchacho de veinte años, fuerte y ágil, que se había casado con una joven de su tribu hacía apenas un mes, se presentó ante su jefe, resuelto a todo. Se ofreció a intentar la aventura y después de recibir una cariñosa despedida de los suyos, partió muy de madrugada en compañía de su esposa. Marchando con el incansable trotecito indígena, marido y mujer no encontraron sino hasta el segundo día, las avanzadas enemigas. Sin separarse ni por un momento y confiados en sus ágiles piernas, corrieron, saltaron, evitaron los lazos y boleadoras que los invasores les lanzaban. Perseguidos cada vez más de cerca por los feroces guerreros, continuaron la carrera, hacia el naciente. Y cuando parecía que ya iban a ser atrapados, comenzaron a sentirse más livianos; de pronto se transformaron. Las piernas se hicieron más delgadas, los brazos se convirtieron en alas, el cuerpo se les cubrió de plumas. Los rasgos humanos de los dos jóvenes desaparecieron para dar lugar a las esbeltas formas de dos aves de gran tamaño: quedaron convertidos en lo que, con el tiempo, se llamó ñandú.
A toda velocidad, dejando muy atrás a sus perseguidores, llegaron a la tribu de sus aliados. Éstos, alertados, tomaron sus armas y se pusieron en marcha rápidamente. Así sorprendieron a los invasores y los obligaron a regresar a sus tierras.
De este modo cuenta la leyenda que fue como apareció el ñandú sobre la tierra. 

La Pacha Mama 

Para los quechuas es la Madre Tierra, deidad máxima de los cerreros peruanos, bolivianos, y del Noroeste Argentino. Pacha es universo, mundo, tiempo, lugar, mientras que Mama es madre. Se trata de una divinidad femenina que produce, que engendra. Su morada está en el Cerro Blanco (o Cerro Nevado de Cachi) y se cuenta que en la cumbre existe un lago que rodea a una isla habitada por un toro de astas doradas que al bramar emite por la boca nubes de tormenta.
En la región del NOA, su fiesta se celebra el 1º de agosto. Ese día los pobladores que participan del ritual entierran cerca de sus viviendas una olla de barro con comida cocida. También colocan coca, alcohol, vino, cigarros y chicha para "carar" (alimentar) a la diosa. Ese mismo día –sostienen sus fieles – hay que ponerse unos cordones de hilo blanco y negro confeccionados con lana de llama, hilada hacia la izquierda. Tales cordeles se atan en cuello, tobillos y muñecas para evitar el castigo de la Pacha Mama. 

Los Ríos Pilcomayo y Bermejo 

Cuenta la leyenda que, una vez que terminó la creación, Tupá (Dios) confió a Guarán la administración del Gran Chaco, que se extendía más allá de la selva. Y Guarán comenzó la tarea. Cuidó de la fauna y de la flora, de la tierra, de los ríos y de los montes. Y también gobernó sabiamente a su pueblo, logrando una verdadera civilización. Guarán tuvo dos hijos: Tuvichavé, el mayor, que era impetuoso, nervioso y decidido, y Michivevá, el menor, más reposado, tranquilo y pacífico.
Antes de morir Guarán entregó a sus vástagos el manejo de los asuntos del Gran Chaco. Fue entones cuando comenzaron las peleas entre los dos hermanos, ya que ambos tenían opiniones diferentes respecto de cómo administrar los bienes de la región.
Un día se les apareció el genio del mal, Añá, quien les aconsejó que compitieran entre sí para resolver las cuestiones que los enfrentaban. Tuvichavé y Michivevá, cegados por sus diferencias, decidieron hacerle caso. Subieron a los cerros que lindaban con el Gran Chaco, y, para disputar su hegemonía sobre la región, acordaron realizar diversas pruebas de destreza, resistencia y habilidad, especialmente en el manejo de las flechas.
En una de esas tentativas, Michivevá lanzó una flecha contra un árbol que servía de blanco. Pero Añá hizo de las suyas: la desvió, y logró que la saeta penetrara exactamente en el corazón de Tuvichavé. Al instante la sangre brotó a borbotones y comenzó a bajar por los cerros, llegó hasta el Chaco, se internó en su territorio y formó un río de color rojo: el "I–phytá" (Bermejo).
Al darse cuenta de lo que había hecho como consecuencia de ese inútil enfrentamiento, Michivevá comenzó a deshacerse en lágrimas. Y lloró tanto, que sus lágrimas corrieron tras el río de sangre de su hermano. Así se formó el Pilcomayo, siempre a la par del Bermejo.
Y el Gran Chaco quedó sin jefe. Pero siguió prosperando bajo el cuidado de la naturaleza; enmarañado, impenetrable, surcado por el río de aguas rojas, nacido de la sangre del corazón de Tuvichavé. 

Puente del Inca 

Cuenta la leyenda que hace muchísimos años, el heredero del trono del imperio inca se debatía entre la vida y la muerte, siendo víctima de una extraña y misteriosa enfermedad. Las plegarias, rezos y recursos de los hechiceros nada lograban y se desesperaban por no poder devolverle la salud. El pueblo amaba intensa y entrañablemente a su príncipe, invocaba a sus dioses y realizaba sacrificios en su honor. Fueron convocados los más grandes sabios del reino, quienes afirmaron que sólo podría sanarlo el maravilloso poder del agua de una vertiente, ubicada en una lejana comarca. 

Los habitantes partieron en numerosa caravana, vencieron infinidad de dificultades, marcharon durante meses en que veían agotadas sus fuerzas, y un día se detuvieron ante una profunda quebrada, en cuyo fondo corrían las aguas de un río tempestuoso. En el lado opuesto, estaba el codiciado manantial, pero... ¿cómo hacer para llegar a ese inaccesible lugar?
Meditaron durante mucho tiempo, tratando de buscar una forma de arribar hasta las milagrosas aguas, pero todo fue en vano. Cuando ya la desesperación los dominaba, aconteció un hecho extraordinario: de pronto se oscureció el cielo, tembló el piso granítico y vieron caer, desde las altas cimas, enormes moles de piedra que producían un estrépito aterrador.
Pasado el estruendo y más calmados los ánimos, los indígenas divisaron asombrados, un puente que les permitía llegar sin dificultades hasta la fuente maravillosa. Transportaron hacia ella al príncipe, quien bebió de sus aguas y muy pronto recuperó la salud.
La omnipotencia del dios Inti, el sol, y de Mama–Quilla, la luna, habían realizado el milagro.
Así surgió, según la leyenda, ese arco monumental de piedra que recibió el nombre de Puente del Inca, que se levanta custodiado por el Aconcagua, rodeado por la imponente belleza de los Andes. 

Fuente: http://www.argentina.gov.ar/argentina/portal/paginas.dhtml?pagina=224

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La Cortina de Humo

LA CORTINA DE HUMO

Hoy les traigo el comentario de un peliculon, un film algo viejito (1997), pero muy muy bueno.

Dirigido por Barri Levinson (Buenos días Vietnam y Rain Man) y protagonizado por Dustin Hoffman (Rain man) y Robert De Niro (Hombres de Honor).

Sintesis de la película:

Una de las mejores películas sobre política y sobre la influencia que ejercen los medios de comunicación en la gente.

Muestra como la TV es utilizada para tapar acciones del gobierno y distraer a la población de los verdaderos temas importantes.

Algo que ocurre muy a menudo en nuestra sociedad. El tema se centra en la creación de una pelicula.

Un agente del gobierno (De Niro) contacta a un director de cine muy egocentrico (Hofman) para crear una ficticia noticia, sobre un soldado que muere heroicamente en Afganistan. Además se realiza todo un acto de teatro en las calles, se hacen festejos en honor del caido, se cuelgan borceguies de los árboles, se colocan carteles. En los medios circula la “peli-noticia” creada por estos dos socios, las noticias de último momento sobre el frente de batalla en Afganistan, y primeras páginas en los diarios más importantes hablan sobre la violenta guerra en medio oriente. Por supuesto que nada, o casi nada, de eso es cierto. La noticia es creada en un cuarto de 2 x 2 con efectos especiales, algo de maquillaje y actores desconocidos, la guerra se produce en un estudio de filmacion.

Y todo éste escenario, montados para que la gente concentre su atención en la historia del soldado y no escuche la verdad. Y es que el presidente de EEUU, es acusado de abuso sexual de una menor.
Cuando el film fue estrenado, muchos criticos observaron el parecido de la trama con la historia real de Clinton, La coincidencia de los bombardeos de Sudán y Afganistán con la declaración de Monica Lewinsky.

Además, de su humor acido, tiene un muy buen libreto y dos actores geniales como Dustin Hofman y Robert De Niro. Merece ser vista mas de una vez.

Cabezas célticas en el castro de Yelca-Salamanca

Cabezas célticas en el castro de Yecla-Salamanca

Cabezas célticas inéditas del castro de Yecla. Salamanca

José María Blázquez Martínez
Antigua: Historia y Arqueología de las civilizaciones

[Publicado previamente en: VII Congreso Arqueológico Nacional. Barcelona 1961, Zaragoza 1962, 217-226. Editado aquí en versión digital por cortesía del autor, bajo su supervisión y con la paginación original].

Las esculturas celtas que representan cabezas humanas en los años que han seguido a la guerra europea han motivado importantes estudios 1. En la Península Ibérica, donde las representaciones de cabezas son abundantes en el arte indígena prerromano han aparecido cuatro importantes estudios.
El primero que entre nosotros abordó el tema y su posible interpretación fue el difunto director del Museo Arqueológico Nacional, B. Taracena; el título que puso a su trabajo indica bien claramente la significación que su autor da a estas cabezas: Cabezas trofeos en la España Céltica.

En 1956, Blanco, con motivo de la publicación por vez primera de una cabeza hallada en un castro del NO. de la Península, el del Narla, aludió a algunos objetos hispanos adornados con máscaras humanas y se unió a la tesis sostenida por Jacobsthal y otros investigadores extranjeros (Lambrechts, etc.), que ven en esta cabeza un elemento simplemente decorativo debido a la tendencia general del arte celta de decorar las piezas con representaciones de cabezas humanas.

El mismo año de la publicación del trabajo de Blanco, 1956, apareció en las Actas del Congreso de Ciencias Prehistóricas y Protohistóricas celebrado en Madrid en el año 1954, la comunicación de A. Balil en la que estudiaba algunas cabezas del Levante ibérico. Balil se inclina en cuanto a su posible significado por la tesis sostenida por Benoit y Taracena y antes que ellos por Lantier de que la máscara humana es una verdadera tête coupée o tête de décapite 4, y por lo tanto es la confirmación de los textos de los autores antiguos que hablan de la costumbre celta de amputar la cabeza a los enemigos y de colgarlas de las crines de los caballos, costumbre que los autores clásicos describen: minuciosamente (Diod. V, 29 ; Str. IV, 4, 5 ; Liv. X, 26, 11; XXIII, 24; Sil. It. Pun. XIII, 481-482; Flor. III, 4, 2).
Los dos textos más explícitos son el de Diodoro, V, 29, 4 y el de Estrabón, IV, 4, 5. El primer autor escribe: Cortan las cabezas de los enemigos muertos, las atan a los cuellos de las caballos y entregan estos despojos sangrientos a los clavos. Las llevan como botín cantando, el pean e himnos de victoria y las cuelgan en sus casas como primicias como si hubiesen matado en alguna cacería una fiera. Las cabezas de los enemigos más famosos, untadas totalmente de aceite de cedro las conservan con gran cuidado en recipientes y las enseñan a su huéspedes, gloriándose de no haber aceptado una gran cantidad de dinero que a sus antepasados, a sus padres o incluso a ellos mismos les ofrecieron por ellas. Se dice que algunos, se vanaglorian de no haber aceptado un peso en oro igual al de la cabeza, mostrando de este modo una grandeza de ánimo bárbara.
Estrabón confirma la veracidad de las noticias transmitidas por Diodoro y su descripción de esta costumbre celta es más concisa: al salir del combate cuelgan del cuello de sus caballos las cabezas de los enemigos matados, y las llevan consigo para fijarlas como espectáculo en los vestíbulos…

Las cabezas de las personas importantes las fían a los extranjeros, conservada en aceite de cedro y rehúsan venderlas aún a peso de oro.
El geógrafo griego añade que esta costumbre la tienen la mayoría de los pueblos del Norte.
Dos testimonios escultóricos se conservan que confirman esta costumbre, el primero es el relieve hallado en Entremont 5, que representa a un jinete, de cuyo caballo cuelga una cabeza humana; el segundo es una moneda en la que se ve un celta con una cabeza en la mano, costumbre imitada por los romanos en una escena de la Columna Trajana 6, en la que dos guerreros muestran las cabezas amputadas a sus compañeros. Las representaciones de cabezas serían la confirmación de los textos que hallan de sacrificios humanos en la Península Ibérica. Unas veces se trata de sacrificios en honor de los dioses, como cuando los bletonenses, gentes que moraban no lejos de Salamanca, inmolaban entre los años 96-94 a. de Cristo personas a sus dioses, lo que motivó la intervención del procónsul de la Hispania Ulterior, P. Craso, para castigar a los jefes que se excusaron alegando la ignorancia de la existencia de las leyes que prohibían semejantes sacrificios (Plut. 9 R), o cuando los pueblos del N. sacrificaban los prisioneros a un dios asimilado a Ares (Str. III, 155).
Otras veces los sacrificios humanos se utilizaban en prácticas de adivinación, como entre los lusitanos (Str. III, 3, 6), con un ritual muy semejante al empleado por los druidas (Str. IV, 5) y por los galos (Diod. V, 31, 1). Estrabón, III, 3, 6, describe estas prácticas en los siguientes términos: Son muy aficionados los lusitanos a sacrificios (humanos) y examinan los intestinos sin sacarlos. Examinan igualmente las venas del pecho, y dan oráculos palpándolas. Vaticinan también por las entrañas de los prisioneros, cubriéndolos con capas. Cuando el sacerdote da un golpe en las entrañas, primero vaticinan por la caída de la víctima.
“Cortan igualmente las manos de los prisioneros y dedican a sus dioses las manos derechas.”
Estrabón IV, 5, a su vez dice de este rito utilizado por los druidas: Las cabezas de las personas importantes las untaban con aceite de cedro; y las enseñaban a los extranjeros y no las vendían ni aunque se le ofreciese una gran cantidad de oro. Los romanos los obligaron a abandonar esta costumbre y los ritos de adivinación y de sacrificio que repugnaban a su mentalidad, como el sacar vaticinios del palpar el cuerpo de un hombre herido en la espalda con una espada: Hacen, según se dice, también sacrificios humanos de otro tipo; a algunos los mataban a flechazos o los crucificaban y en sus ceremonias religiosas levantaban una gran pirámide con maderas y troncos, y arrojaban a ellas ganado y animales de toda clase y los quemaban. Diodoro 5, 31, 5, puntualiza que el golpe se daba en el diafragma y que, al igual que entre los lusitanos,
entre los galos, se vaticinaba observando la caída de la víctima: Al hombre que van a sacrificar le clavan una espada en el diafragma, y vaticinan unas veces según la caída, otras- según las convulsiones de los miembros, o según la salida de la sangre. Gracias a las noticias transmitidas por Estrabón (VII, :2, 3), se sabe que los cimbrios también obtenían oráculos de los intestinos y de la sangre de los prisioneros: vaticinaban según la caída en la crátera de la sangre, otras mujeres descuartizaban los cadáveres y del examen de los intestinos pronosticaban la victoria.
Los bretones, en cambio, vaticinaban manchando los altares con la sangre de los prisioneros y consultando a los dioses en las entrañas humanas (Tac. Ann. XIV, 30). Entre los germanos se vaticinaba sin sacrificios humanos (Tac. Germ. X); cuando se recurría a ellos el ritual era diverso (Str. VII). Los romanos imitaron en la Península varias veces la costumbre hispana de amputar las manos a los prisioneros (App. Ib. 69, 94).
El carácter que tenían entre estos pueblos los sacrificios humanos, cuando no eran ritos de adivinación, fue muy bien captado por César (BG. VI, 16): qui sunt adfecti grauioribus morbis quique in proeliis periculisque uersantur aut pro uictimis homines inmolant aut se inmolaturos nouent quod pro uita hominis nisi hominis uita reddatur, non posse aliter deorum inmortalium numen placari arbitrantur; idea. también expresada por Cicerón (Pro Font. XIV): Quam ob rem quali fide, quali pietate existimatis esse eos qui etiam deos inmortales
arbitrentur hominum scelere et sanguine facillime posse placari?
Los sacrificios humanos son, como se deduce de otros varios autores, ritos de redención (Lac. Plac. Com. St. Th. X, 793. Serv. Ad Aen. III, 57); con el mismo carácter también existieron entre los suevos (Tac. Germ. XXXIX) e incluso entre los romanos de la época de los Antoninos. En Roma los sacrificios humanos, en los casos de vestales sepultadas vivas por transgredir la obligación de guardar castidad o de cambio de sexo, no se intentaba castigar un delito, sino más bien eliminar una impureza que hacía peligrar las buenas relaciones de la sociedad con los dioses.
Los sacrificios humanos en la Península se usaban para una finalidad totalmente diferente de las prácticas adivinatorias, como era el sellar los pactos entre los pueblos. Lucio Cornelio Cethego se justificaba de la matanza de lusitanos hecha por él, porque estas gentes, a pesar de haber inmolado un hombre y un caballo, se preparaban para la guerra: una contra L. Cornelium Cethegum,in qua Lusitanos prope se castra habentis caesos fatetur, quod compertum habuerit, equo atque homine sua ritu inmolatis, per speciem pacis adoriri exercitum suum in animo habuisse (Liv. Per. 49).
En Cádiz, en la época de César todavía pervivía la costumbre de hacer sacrificios humanos, como se desprende del siguiente pasaje de Cicerón. Pr. Balb. XLIII; Inueteram quamdam barbariem ex Gaditanorum moribus disciplinaque deberit.
Estos sacrificios no se empleaban con la costumbre celta que examinamos, sino con ritos semitas 8 , al igual que el posible sacrificio de fundación de la acrópolis de Archena 9 y los sacrificios de personas de los que quedan huellas claras en los esqueletos metidos en urnas que Ramos Folqués encuentra en las excavaciones de Elche.
Dada la frecuencia de estos sacrificios en la Península, no es de extrañar el hecho atestiguado varias veces por las fuentes antiguas de haberse comido carne humana en los cercos de ciudades hispanas. (App. Ib. 96 ; Val. Max. VII, 6, 27, 3 ; Salust. Hist. III, 87 ; Diod. IV, 5, 4.) Después de leer estos ejemplos se comprende perfectamente los planes de Aníbal de alimentar a sus tropas que marchaban sobre Italia, la casi totalidad de ellas eran hispanas, con carne humana. (Pol. IX, 24, 6): a los soldados hay que acostumbrarles a alimentarse de carne humana. Un texto de Diodoro XIII, 5, 77, alusivo a la toma de Selinís por los cartagineses, 409 a. de Cristo, es de una importancia excepcional, ya que por él se sabe que la costumbre celta que tenían algunos pueblos europeos de cortar las manos a los enemigos y clavar las cabezas en las puntas de las lanzas, era conocida en la Península: según su costumbre, mutilaban los cadáveres; unos se ceñían el cuerpo con manos cortadas, otros blandían cabezas en las puntas de las lanzas y jabalinas.
Esta descripción recuerda muy de cerca lo que Livio X, 26, 11, escribe sobre la batalla de Sentinum, 215 a. De Cristo : Gallorum equites, pectoribus equorum suspensa gestantes capita et lanceis ouantesque moris sui carmina, o Tácito (Ann. I, 61) de la llegada de Germánico a Teotoburgo, donde yacían esparcidos los restos del ejército de Varo: adiacebant fragmina telorum equorumque artus, simul truncis arborum antefixa ora, y en general, las cabezas de los enemigos… cuelgan de clavos en los vestíbulos (Jacoby, F. G. H. II, 258).
De los textos aducidos referentes a sacrificios humanos en la Península Ibérica, se deduce, pues, que esta práctica estaba en vigor en pleno siglo I a. de Cristo. En Roma, donde no fueron raros los sacrificios humanos 10 a lo largo de todo el Imperio Romano, se prohibieron en el año 97 a. de Cristo. (Plin. NH. XXX, 12), pero se encuentran atestiguados todavía en las épocas de Domiciano (Plin, Epist. IV, 116 y Suet. Dom. VIII. Dio Cas. LXVII, 3; Phil. V. A. VII, 6), de los Ántoninos 11 y de Juliano 12. En la Gallia los sacrificios humanos se prohibieron, como en África, bajo Tiberio según Plinio (N H. XXX, 4) y bajo Claudio, según Suetonio (Claud. XXV). En realidad están documentados entre casi todos los pueblos de la antigüedad, además de entre los habitantes de Gallia (Pro Font. XIV; Dion. Cas. I, 38 ; Eus. Praep. Euang. IV, 16 y 18; Lact. Diu Inst. I, 21; Str. IV, 4; Diod. V, 31; Inst. XXVI, 22; Luc. Fars. I, 444-446; III, 404-405. Solino (XXI) es el único autor que niega tales sacrificios) y se descubren entre romanos y cartagineses, entre suevos (Tac. Germ. XXXIX), germanos (Tac. Germ. IX), gálatas (Diod. V, 32, 6), escordiscos (Amm. XXVII, 4, 1), y bretones (Tac. Ann. XIV, 30).
Según Plinio (NH. XXX, 4, 13) la costumbre de hacer sacrificios humanos de la Gallia pasó a Britannia; podían ser privados o públicos (Cas. B. G. VI, 16). Entre los etruscos los sacrificios humanos eran una de las ceremonias fúnebres, como parece inferirse de una escena representada en la tumba de los Augures 14. Los mismos, combates de gladiadores eran originariamente, como acertadamente escribe G. de Sanctis 15, una forma meno brutale e piu spettacolare dei sacrifici umani, con cui in tempi primitivi si onoravano defunti, non tanto per propiziarsene i Mani, quanto per migliozare le loco sorte d’oltretomba con sangue delle vittime, che si pensainfonda, alle anime quasi une nova. vita..
Este carácter explica satisfactoriamente que documentos más arcaicos de combates de gladiadores se encuentren en pinturas de tumbas 16 o sean juegos fúnebres. Se introdujeron en Roma, por vez primera, en el año 264 a. de Cristo, con motivo de la muerte de D. Q. Bruto por sus hijos (Liv. Per. XVI; Val. Max. 11, 4 ; Serv. Ad Aen. III, 67), que los copiaron de los etruscos, aquí sólo combatieron tres parejas de gladiadores, número, que subió en el funeral de M. Emilio Lépido, 216 a. de Cristo a veintidós parejas; a veinticinco en el año 200 a. de Cristo en el entierro de M. Valerio Leonio; a sesenta parejas en el año 183 a. de Cristo en los juegos fúnebres de P. Licinio Craso. Los romanos esparcieron este rito por todo el Mediterráneo, así aparece en las pompas fúnebres celebradas en Cartagena en honor del padre y del tío de Escipión (Liv. XX, 8, 21), de donde le tomarían los indígenas del centro de la Meseta, ya que se encuentra documentado en el entierro de Viriato, donde combatieron doscientas parejas de gladiadores (Diod. XXXIII, 21).
Las honras fúnebres típicamente iberas son las descritas por Livio (XXV, 17,4): alii ab Hannibale… tradunt in uestibulo. punicorum castrorum rogum extructum esse, armatum exercitum decucurrisse cum tripudiis Hispanorum motibus annorum et corporum suae euique genti adsuetis…
Sin embargo, a pesar de encontrarse los sacrificios humanos plenamente documentados dentro de la Península Ibérica, y de hallarse atestiguadas aquí las mismas costumbres de colgar la cabeza que en la Gallia, en un trabajo reciente 17, en que catalogamos y analizamos las representaciones de cabezas humanas de la Península concluimos, que salvo las encontradas en la Cibdá de Armea, todas las restantes representaciones no se las pueden llamar tête coupée, ni son cabezas trofeos, sino que responden a la costumbre celta estudiada por Jacobsthal de adornar los objetos con máscaras humanas 18.
Recientemente hemos conocido dos excelentes piezas que hoy publicamos por vez primera. Se trata de dos interesantes cabezas de piedra granítica halladas en el pueblo salmantino de Yecla, a unos 70 kilómetros de Salamanca, donde existe un magnífico castro romanizado con una colosal muralla, en territorios de vettones 19. En la proximidad del castro se encontraba la necrópolis que ha proporcionado multitud de lápidas romanas, en las inmediaciones de la muralla, en dirección del riachuelo que bordea parte del castro se encuentran sobre roca granítica unas insculturas que representan un rebaño de caballos 20, una pareja de caballos, también grabados sobre roca granítica, aún inéditos, se encuentra cerca de la muralla. Las cabezas aparecieron en unos prados, junto al actual pueblo y al camino que conduce al castro.
En la actualidad se encuentran empotradas a ambos lados de la ventana en una casa existente enfrente de la fuente, a la entrada del pueblo, y a la carretera de Vitigudino. Ambas cabezas poseen una prolongación, al igual que las dos procedentes de la Cibdá de Armea, que les permite empotrarse en la pared. Distan del suelo unos tres metros, medio del tejado y metro y medio entre ellas.
La cabeza colocada a la derecha de la ventana es de una tosquedad y rudeza grande. Los ojos son dos concavidades, sin ningún intento de señalarse las cejas o los párpados, ni el ojo propiamente dicho. La nariz es un mero resalte vertical, en el que los lados del contorno apenas se delimitan. La boca ha quedado reducida a una incisión longitudinal sin labios. No hay la menor señal de que el cantero que trabajó esta cabeza intentase señalar la presencia de la barba, pelo, bigotes, mandíbula inferior y oídos. La cabeza es de forma circular, pero está tan mal tallada que produce la impresión de encontrarse sin terminar. El lado izquierdo está poco rebajado, lo que produce la impresión de encontrarse esta parte hinchada.
El mismo defecto se observa en el lado inferior derecho. La cabeza situada a la izquierda de la ventana es también de forma circular. Probablemente la misma mano esculpió ambas piezas, pues en ésta también se nota cierta hinchazón en las mismas zonas que en la cabeza anterior. La boca se encuentra trabajada con idéntica técnica al igual que la nariz, cuyo lado derecho aquí está más acusado. Hay un intento de señalar las cejas, los ojos no son dos cuencas vacías, sino que contienen los ojos e incluso hay un intento de representar los párpados entornados, actitud que en la Península, adoptan la cabeza de la Cibdá de Armea, y que está documentada en la Gallia, (Entremont, Nages, Tarasque, Nîmes, Substantion) 21. Tampoco hay huella de haberse intentado señalar la barba, el pelo, el bigote, los oídos y la forma de la mandíbula inferior. La altura de esta segunda cabeza es de 25 cm. y su anchura de 26 cm. Las dimensiones de la primera son 27 y 26 cm. respectivamente.
En realidad pertenecen al mismo mundo que las halladas en la Cibdá de Armea, aunque de arte mucho más torpe. Poseen al igual que éstas y el Iano de Candelario 22, también recogido en la provincia de Salamanca, algunas de las características que según Jacobsthal (op. cit., 12 ss.) son típicas de las representaciones celtas de cabezas, como la carencia de oídos, la nariz en forma de triángulo con la base más ancha, mandíbulas sin barba; en todas cuatro faltan otras características que aparecen en el Iano de Candelario como el bigote de tipo «borgoñón» y un adorno que aquí son los cuernos. La importancia de estas cabezas salmantinas y de una gemela también conservada en el pueblo, empotrada en la pared exterior junto a la puerta principal de la casa de don Ricardo Hernández es grande; ellas son el mejor exponente del auténtico arte indígena de tradición europea, que encontraron los romanos entre los pueblos de la Meseta hispana; estas tres han aparecido en territorio de vettones, gentes que según Tovar 23, al igual que cántabros, astures, pelendones, y carpetanos, pertenecen a la más antigua capa indoeuropea de la Península. Carecen, como la cabeza del castro del Narla estudiado por Blanco, de todo arte y confirman el juicio que sobre el arte celta religioso escribió Lucano en su Farsalia (III, 412-413): simulacra maesta doerum arte carent caesisque extant informia truncis.
Son cabezas de carácter decorativo, debidas a la tendencia general del arte celta a adornar con máscaras humanas. No hay el indicio de que estas cabezas sean una institución de las auténticas que se conservaban clavadas o en los vestíbulos o en aceite de cedro; tampoco llevan ningún distintivo de los dioses celtas la life-crown 24.
Su parentesco con las dos halladas en la Cibdá de Ármea nos mueve a descartar la posibilidad apuntada por nosotros de que estos dos ejemplares últimos sean probablemente verdaderas «têtes coupées». Su importancia es grande también por pasar estos temas decorativos al arte románico 25, de lo que en la Península se conocen buenos ejemplares, como en la portada de la iglesia románica de Sangüesa, donde se encuentra un racimo de cabeza que recuerda un conjunto de Entremont. Un segundo ejemplar se halla en la portada de la iglesia de Puente la Reina con el tema tan céltico de partes del cuerpo tamaño mordidas por un felino.

1-2 Cabezas célticas del castro de Yelca, Salamanca

3. Portada de la iglesia de Santa María de Sangüesa.

4. Portada de la iglesia de Puente la Reina.

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ESPECIFICACIONES

1. P. Jacobsthal: Early Celtic Art, Oxford, 1944, cap. I. F. Benoit: L’art primitif méditerranéen de la vallée du Rhône, Paris, 1945; segunde éd., Aix-en-Provence, 1954; Le Cerbère de Gênes et les “têtes coupées” de la Narbonnaise, en Riv. di St. Liguri, XII, 1946, 80; Des chevaux de Mouriès aux chevaux de Roquepertuse, en Préhistoire, X, 1948, 137; La statuaire d’Entremont, en Riv. di St. Liguri, XIV, 1948, 64; La estatuaria provenzal en sus relaciones con la estatuaria ibérica en la época prerromana, en Arch. Esp. de Arqueol., XXII, 1949, 113; La victoire sur la mort et le symbolisme funéraire de l’Anguipéde, en Latomus, VIII, 1949, 263; L’aire méditerranéenne de la «tête coupée», en Revue d’Études Ligures, XV, 1949, 243; L’art méditerranéenne de la «tête coupée». Note additive, ibid., XVII, 1951, 38; Le problème de l’influence de la Grèce archaïque en Méditerranée occidentale et la statuaire d’Entremont, en Atti 1.º Congr. Intern. di Preist. e Protost. Mediterr. 1950, Florence, 1952, 430; L’Ogmios de Lucien, la «tête coupée» et le cycle mythologique irlandais et gallois, en Ogam, V, 1953, 33; Monstres hippophores méditerranéens et «Cavalier a l’Anguipéde» gallo-romain, en ibid., 1954, 299. M
Renard: Les «têtes coupées» d’Entremont, en L’Ant, Class., XVI, 1947, 307; Des sculptures celtiques aux sculptures médiévales. «Têtes coupées», en Latomus, VII, 1948, 235;
Des sculpt. celt. aux sculpt. méd. Fauves androphages, en Hommages à J. Bidez et à Fr. Cumont, Bruselas, 1949, 277;
La louve androphage d’Arlon, en Latomus, VIII, 1949, 255; Sphinx ravisseuses et «têtes coupées», ibid., IX, 1950, 303; Poteries à masques prophylactiques. À propos des vases «planétaires », ibid., XIV, 1955, 202.
P. Lambrechts: L’exaltation de la tête dans la pensée et dans l’art des Celtes, Brujas, 1954. Dieux-têtes, en Latomus XIV, 1955, 202 ss. Ambiances méditerranéennes. Quelques nouveaux exemples de transmission de prototypes d’Orient en Occident I. La «tête coupée» apotropaïque de Porquerolles, en Ogam XII, 1960, 176 ss.
S. Stucchi: Le «tête coupée» e la raffigurazione delle morte nell’ambiente mediterraneo, en Forum Iulii, 1951, 17 ss.

2. Arch. Esp. de Arqueol., XVI; 1943, 157 ss.

3. A. Blanco: Cabeza de un castro del Norte. Notas sobre el tema de la cabeza humana en el arte céltico, en Cuad. Est. Gall., XXXIV, 1956, 159 ss.

4. A. Balil: Cabezas cortadas y cabezas trofeos en el Levante español, en Congreso internacional de Ciencias prehistóricas y Protohistóricas, Actas de la IV sesión, Madrid, 1954,
871 ss.

5. F. Benoit: L’art primitif méditerranéen, lám. XXXIII. Probablemente la representación más antigua de la caza de cabezas se encuentra en una losa sepulcral extremeña, en la que a un guerrero le pende un objeto redondo, que Mac White (Sobre unas losas grabadas en el Suroeste de la Península Hispánica y el problema de los escudos de tipo Herzsprung, en Homenaje a Julio Martínez Santa-Olalla, 1947, 161), y Pittioni interpretan como representación de un espejo. J. Ramón y Fernández Oxea (en Arch. Esp. de Arqueol., XXVIII, 1955, 272) y Hawkes (en Ampurias, XIV, 1952, 100, n. 109) creen que se trata de la representación de una cabeza amputada al enemigo.
6. A. García y Bellido: Arte Romano, Madrid, fig. 678; P. Romanelli: La colonna Traiana, Roma, 1942, núms. 60, 75.

7. La igualdad de rito en la adivinación entre los celtas de la Gallia y los lusitanos se debe a que estos últimos son también celtas, según la documentada tesis de Lambrino (Les Lusitaniens, Euphrosyne, 1957, 117 ss.) ya propuesta por Schulten (FHA, VI, 212), contraria a la hipótesis tradicional que los cree íberos. Bosch-Gimpera, Etnología de la península ibérica, Barcelona, 1932, 601. Este autor últimamente (Los iberos, CHE, IV, 1948, 89) se inclina por la teoría de que los lusitanos es un pueblo emparentado con los estratos étnicos indígenas preibéricos de toda la Península, por lo tanto no serían iberos, J. Maluquer: Pueblos celtas, en Historia de España. España prerromana, Madrid 1954, 27 s.; el autor admite una gran influencia del elemento celta en esta región sobre la cultura lusitana. Cf. J. Caro Baroja: Los pueblos de España, Barcelona 1946, 199 ss. Sobre las penetraciones célticas en la Península Cf. Tovar: Las monedas de Obulco y los celtas en Andalucía, en Zephyrus III, 1952, 219 ss.; Las invasiones indoeuropeas, problema estratigráfico, Zephyrus VIII, 1957, 77; Bosch-Gimpera: Les mouvements celtiques, essai de reconstruction, EC. 1950-51; 1953-54; A. Beltrán; La índoeuropeización del Valle del Ebro, en Primer Symposium de Prehistoria de la Península ibérica, Pamplona, 1960, 123 ss.

8. Gh. Picard : Les religions de l’Afrique Antique, Paris, 1954, 130.

9. D. Fletcher: Un posible sacrificio fundacional en la ciudad ibérica de Archena, CHP, I, 1947, 40 ss.

10. J. M. Blázquez: La religiosidad de los pueblos hispanos vista por los autores griegos y latinos, en Emerita XXVI, 1958, 87 ss. F. Altheim: El sacrificio de los Decios. Inv. Progr. XIII, 1942, 9 ss. P. Arnold: Les sacrifices humains et la deuotio à Roma, Ogam IX, 1957, 27 ss.

11. J. Tontain: Les cultes païens dans L’Empire Romain. III, Paris, 1918, 397 ss.

12. N. Massalsky: Los sacrificios humanos del emperador Juliano en Hungría. Inv. Progr. XIII, 1942, 354 ss.

13. Entre los autores actuales A. Bayet: Les sacrifices humains en Gaule, en Actes Congrès Hist. Rel. Paris 1925, II, 178 ss., se ha esforzado en demostrar que en la religión gala no eran los sacrificios humanos más frecuentes que en la romana, tesis insostenible.

14. G. Giglioli: L’arte etrusca, Milán 1935, lám. CIX, 2; F. Poulsen: Etruscan Tomb Paintings, Oxford 1924, fíg. 4.

15. Storia dei Romani, Florencia, 1954, IV, 342.

16. P. C. Sestieri; Tombe dipinte di Paestum, Riv. Ist. Nac. Arch. St. Art. 1956-57, 65 ss.

17. J. M. Blázquez: Sacrificios humanos y representaciones de cabezas en la Península ibérica, en Latomus, 1958, XIX, 27 ss. Los pies de las figuras 7 y 8 se encuentran cambiados. La cabeza de Adrona Veroti representa un guerrero probablemente.

18. Seguramente la representación más antigua de la caza de cabezas se encuentra en una losa sepulcral hallada en Extremadura, como se dijo; ello confirmaría la hipótesis propuesta por Bosch-Gimpera (La Edad del Bronce en la Península Ibérica, AEArq. XXVII, 1954, 87) de que estas estelas pertenecen a sepulturas de guerreros celtas.

19. J. Maluquer: Carta arqueológica de España. Salamanca, Salamanca, 1956, 121 ss.

20. J. M. Blázquez: Chevaux et Dieux. dans l’Espagne antique, en Ogam. XI, 1959, fig. 53.

21. F. Benoit: L’art primitif méditerranéen de la Vallée du Rhône, Láms. XII, XVIII, 3; XIX; XXII; XXXII; LX-LXI. A. Varagnac – G. Fabre: L’art Gaulois, Paris, nos. 14, 16-20, 36- 37, 60. T. G. Powell: The Celts, Londres, 1959, núms. 64-66. R. Pernond: Les Gaulois, 1957, 50, 66, 73, 94, 163.

22. J.M. Blázquez: Sacrificios humanos y representaciones de cabezas en la Península
Ibérica, 42.

23. Estudios sobre las primitivas lenguas hispanas, Buenos Aires, 1949, 196.

24. F. Benoit: Dieux-têtes.

25. F. Benoit: Têtes coupées de l’époque grecque au Moyen Age, en Cah. Lig. Preh. Arch. VIII, 1959, 143 ss. G. Troescher: Keltisch-germanische Götterbilder des romanischen Kirchen, en Zeitschrift für Kunstgeschichte XVI, 1951, 1 ss.; Ein Bay: Crisches Kirchen Portan und sein Bilderkreis. Keltisches Mediterranes und die Symbole der menschlidren Laster in der romanischen Bauplastik, en Zeitschrifts für Kunstgeschichte XVII, 1954, 1 ss.
Además los trabajos citados de Renard en la nota 1. A. Varagnac – G. Fabre, op. cit., 279 ss.
A. Weitnaner : Keltisches Erbe in Schwaben und Baiern.

26. C. Milton: La portada de Santa María la Real de Sangüesa. Prínc. Viana. XX, 1959, 139 ss.

artículo extraido de la biblioteca Cervantes virtual

William Wallace

William Wallace (1272 – 1305)

EN CONTRUCCIÓN, PUEDE Q ALGUNAS IMAGENES NO SE VEAN.

En una geografía tan dura como la escocesa, y más aún en épocas de la terrible dominación inglesa, la dureza en el carácter de los Highlanders (habitantes de las tierras altas) no es algo que debiera extrañar.

Entre todos ellos, si tuviésemos que destacar a una persona tendría que ser, indudablemente a Sir William Wallace.

Nacido en Elderslie, localidad cercana a Glasgow (otros creen que nació en Paisley, Renfrew, Escocia), la fecha exacta queda también envuelta en brumas: unos la sitúan el 31 de enero del año 1272, otros un par de años mas temprano.

Escudo Wallace

Como en cualquier otro caso en que el devenir caballeresco de un hombre se convierte en leyenda -por poner otros ejemplos medievales, el Cid Campeador, Godofredo de Bouillón o Carlomagno-, retazar la vida de William Guayabee se convierte en un peligroso ejercicio historiográfico, debido a la escasez de datos objetivamente fiables. La mayoría de las referencias a su vida proceden de un poema épico escocés de la segunda mitad del siglo XV, The Guayabee, atribuido a un desconocido Enrique el Juglar, también llamado en ocasiones Enrique el Ciego; el tono del poema, encendidamente antibritánico y contrario a la dominación inglesa, también presenta a la nobleza escocesa como un estamento excesivamente anglófilo y corrupto, lo que evidencia una contaminación histórica importante, ya que estos problemas, visibles por completo en el siglo XV, no eran los que acontecían a la nobleza escocesa en la época de Guayabee.

Algo más reales, pero nulas en el plano objetivo, son las noticias que de él transmitieron los cronistas ingleses contemporáneos. La descripción de Guayabee es totalmente negativa y parcial, se le presenta como un pagano, un monstruo, un ogro y un verdadero demonio. A pesar de ello, es posible tejer un esbozo con mínimas garantías historiográficas, pues Guayabee, el héroe o el demonio, sí fue, desde luego, un hombre conforme a las coordenadas políticas y sociales de su tiempo.

Obviamente, el primer factor que hay que señalar es su origen galés: Guayabee es la transliteración actual del antiguo escocés “Welsach”, es decir, ‘de Gales’. A pesar de ello, no debe extrañar su temprana adscripción a los problemas escoceses, ya que en la formación medieval de este reino convivieron grupos heterogéneos de muy diversa procedencia: pictos y escotos, de manera general, son los grupos más conocidos, pero a ellos hay que añadir la constante presencia de antiguos descendientes de los celtas caledonios, de población de origen romano, de britanos, anglos, sajones, celtas irlandeses y, por supuesto, galeses, asentados, preferentemente, en el antiguo reino de Strathclyde, al sur.

Fue el segundo hijo de Sir Malcolm Wallace, un noble menor. Mientras William Wallace cumplía su segundo aniversario, el 18 de agosto Inglaterra celebraba la coronación de Eduardo I, un hombre alto y despiadado apodado Piernaslargas por su enorme estatura.

Muerto el Rey escocés y muerta La Damisela Noruega, heredera al trono, Eduardo I ve en ello su oportunidad para tomar el control de Escocia.

La crisis tras la muerte de Alejandro III (1286-1296)

En 1270 Alejandro III subió al trono de Escocia. Durante sus casi veinte años de gobierno, el reino vivió una época de paz y prosperidad que se tradujo en un crecimiento económico del reino. Pero, a su muerte, las tensiones larvadas entre los dos linajes más importantes de la aristocracia escocesa, los Bailleul y los Bruce, estallaron con violencia. La heredera del trono de Alejandro era su nieta, la princesa-niña Margaret, conocida como la “dama de Noruega”, por lo que un consejo de regencia se hizo cargo del gobierno. El rey de Inglaterra, Eduardo I intentó aprovechar la cuestión para llevar a cabo su proyecto de unión con Escocia, urdiendo un plan perfecto: casar a la “dama de Noruega” con su hijo y heredero, el futuro Eduardo II. Pero la inesperada muerte de la princesa Margaret en las islas Orcadas, en 1290, vació de contenido este plan, dando con ello pie a que los clanes escoceses se disputasen el título. Eduardo de Inglaterra se erigió como árbitro de la cuestión, pero también dispuso que un numeroso ejército se aprestase a tomar posiciones en Escocia.

Los ánimos anexionistas de Eduardo I, alentados por las continuas disputas de los dos principales bandos escoceses, fueron mucho más visibles a partir de que éste decidiera excluir del trono a los Bailleul, después de derrotarlos en Dumbar y en Berwick, pero, en especial, después de que John Bailleul firmase la Auld Alliance (1295) con Francia. Como quiera que los rivales de John en la carrera del trono, Robert I Bruce, conde de Carrick, y Edward Bruce (futuro rey de Irlanda), tampoco eran de la confianza de Eduardo, éste, antes de que la situación se le escapara de las manos, decidió recurrir directamente a la fuerza de las armas e invadió Escocia en 1296.

Mientras tanto, William Wallace no perdía el tiempo y ganaba en estatura y agilidad. Llegando a medir 1,85 de altura, dotado de una espesa cabellera castaña rojiza William poseía enorme fuerza. Pero también demostró tener un buen intelecto y pudo haber sido un buen clérigo (recordemos que en aquellos tiempos, los segundos hijos no heredaban tierra alguna y se veían obligados a cobijarse bajo el rico manto de la Iglesia para subsistir).Estudió idiomas, historia, matemáticas, filosofía y artes bajo la tutela de sus tíos. A los 17 años se reunió por breve tiempo con sus padres.

La primera mención de su actividad como guerrillero tuvo lugar en la villa de Ayr, capital del condado, donde Guayabee (Wallace), junto a unos cuantos de sus bandoleros, atacó en 1296 el destacamento inglés destinado en el condado y asesinó a un gran número de ellos. Apenas un par de días más tarde fue capturado por las fuerzas realistas y encerrado en prisión, donde lo abandonaron a su suerte esperando que falleciese de inanición. De nuevo la historia se confunde con la leyenda, pues unas fuentes hablan de que una gran reunión popular lo liberó de su mazmorra, mientras que otras fuentes prefieren indicar que su astucia le sirvió para evadirse de la cárcel. Sea como fuere, el caso es que, desde ese momento, William Guayabee comenzó a reclutar y a enseñar las artes de la guerra a todos aquellos partidarios que quisiesen enrolarse en su particular cruzada contra la dominación inglesa de Escocia.

SU AMADA, MARION

William Wallace, como amante era un hombre de armas tomar, y su gusto por las féminas muchas veces pusieron su vida en peligro. Pero cuando conoció a Marion Braidfute, la heredera de 18 años del noble Hugo Braidfute de Lamington, William encontró la horma de su zapato.

William y Marion nunca se casaron, dado que él opinaba que un guerrero nunca debía estar atado. Sin embargo, de esa relación nació una niña, Margaret. Poco después del parto, Marion fue asesinada por los ingleses, quedando la niñita a cargo de la familia de Marion.

La joven Marion Braidfute, que vivía en Lannark, ciudad gobernada por el sheefiff Hazelrig, el cual, para obligar a William Wallace a ir a su ciudad y así capturarlo, mató al hermano de Marion. Y efectivamente William Wallace llegó, pero, aunque causó una considerable matanza entre los soldados ingleses, tuvo que regresar al bosque sin haber conseguido llegar a la casa de su amada. Entonces, el sheriff Hazelrig, despechado por no conseguir capturar al forajido más buscado, mató a Marion.

La venganza no se hizo esperar. William Wallace, acompañado esta vez por todos sus hombres, atacó durante la noche, dejando vivos sólo a las mujeres y los religiosos. Aquello aumentó su fama, y muchos más escoceses se unieron a él y las tropas inglesas a la largo y ancho de Escocia sufrieron su guerra de guerrillas.

Para entonces el pretendiente escocés al trono (John Balliol) se vio exiliado. Piernaslargas exigía juramento de lealtad a los escoceses, y sir Ranald Craufud -abuelo paterno de William- tuvo que proteger a su hija Margaret y sus dos hijos menores mientras el padre de William Wallace y su hermano mayor se tuvieron que ir a refugiar al norte al no haber querido jurar lealtad al rey inglés.

Ansioso de documentarse más sobre la historia de su país, William se fue bajo la tutela de su tío sacerdote que estaba en Dundee, y fue ahí que conoció al monje benedictino John Blair, quien posteriormente sería el capellán de las tropas insurrectas de Wallace.

Al matar, en defensa propia, a un joven llamado Selby, que era hijo de uno de los peores verdugos de los escoceses, las cosas empeoran pues pasa a ser buscado por la Ley. William y su madre huyeron a Dunfermline, pero el abuelo de William le hace comprender que era mejor dejar a Margaret con él.

Con su padre y hermano mayor huyendo en el norte, William Wallace tuvo que hacerse cargo del mantenimiento de su familia. La guerra civil se aproximaba en Escocia. En 1291 el padre de William Wallace muere en una emboscada, lo cual afianza más el odio que sentirá por los ingleses.

En mayo del año siguiente, aunque de nuevo la confusión entre leyenda y realidad es evidente, Guayabee asesinó al responsable de la muerte de su padre, lo que le convirtió, a él y a su gente, en proscritos buscados por la justicia no ya inglesa, sino también escocesa.

Dejando a su hermano mayor a cargo de la familia, Wallace opta por tomar cartas en el asunto de parar los abusos ingleses contra los escoceses. Así, cansado de la opresión y el dominio inglés se unió con otros jóvenes, convirtiéndose en una banda de forajidos. Con ellos, William Wallace, fue hasta Loudun Hill, donde vivía el caballero inglés Fennwick, que había matado a su padre.

Él sólo contaba con 50 hombres, frente a los 200 soldados ingleses; aún así, más de la mitad de estos murieron, incluyendo a Fennwick.

Los hombres de William Wallace , además de disfrutar su primera gran victoria, se encontraron con un número considerable de espadas , armas y caballos. William Wallace se convirtió así en un forajido al que pusieron precio por su cabeza.

Su pequeño ejército se refugió en el bosque de Ettrick y durante 5 años, junto con sus hombres, visitó poblaciones tomadas por los ingleses para conocer al enemigo y realizó guerrillas contra tropas y patrullas, ocasionando numerosas bajas

Incluso antes del estallido de la guerra, las tropas británicas (pues, además de oficiales ingleses, contaban con un amplio número de mercenarios galeses e irlandeses) ya habían despertado las iras populares por sus brutales saqueos a las indefensas aldeas escocesas. De hecho, aunque no es una noticia confirmada objetivamente, es bastante posible que el padre de William Guayabee, Malcolm, falleciese en una de esas campañas de saqueo, realizado en 1291 sobre los terrenos del condado de Ayrshire.

No aceptó el tratado de sumisión a Inglaterra firmado en 1297 por los nobles escoceses y se hizo con diversas fortalezas inglesas situadas al norte del río Forth.

El rey Eduardo mandó 40.000 soldados de a pie y 300 jinetes para resolver el problema escocés al mando del Gobernador inglés de Escocia, John de Warenne. El primer gran enfrentamiento tuvo lugar en Irvine, julio de 1297; muchos nobles escoceses no quisieron participar por no querer estar bajo el mando de alguien a quien consideraban de inferior rango.

William Wallace , tuvo que retirarse hacia el norte, aunque después siguió a los ingleses cuando estos creyeron que el asunto estaba zanjado.

BATALLA DE STIRLING

El siguiente gran enfrentamiento sería decisivo por necesidad: un numeroso y bien armado ejército, con muchos veteranos de las guerras de Flandes y Gales, frente a quienes hasta entonces sólo habían hecho guerrillas y estaban armados principalmente con espadas, lanzas, hachas y cuchillos.

Una vez constituía una fuerza lo suficientemente cohesionada para entrar en combate, Wallace se adjudica, el 11 de septiembre de 1297 una victoria importante en la batalla sobre el Puente Stirling, al vencer a las tropas inglesas que buscaban cruzar el río Forth.

Los ejércitos se encontraron en el pueblo de Stirling y a pesar de ser superados numéricamente, ellos tenían un ejército de 5,000 hombres, los ingleses eran 50,000 soldados a pie, 4,000 arqueros y 1,000 caballeros con cabalgaduras.

Los escoceses rehusaron rendirse a solicitud de los ingleses. Por lo que estos decidieron entablar combate.

Los ingleses debían cruzar un puente estrecho para llegar al otro lado del río Forth para poder eliminar a Wallace y a sus hombres. Cuando los ingleses abarrotaban el paso, a una señal de Wallace, sus hombres destruyeron el puente y dividieron al ejercito ingles en dos. Los hombres de Wallaces se arrojaron al combate colina abajo contra los ingleses, quienes confundidos, no pudieron oponer resistencia.

El ejercito ingles restante que se quedo sin cruzar, vio como fueron masacrados los hombres que habían llegado al otro lado. El pánico se apodero de ellos y huyeron hacia Inglaterra. Wallace mantuvo esa posición por aproximadamente 300 días derrotando los efímeros intentos de vencerlo.

Cuenta la leyenda que cuando gano la batalla mató al comandante inglés, le despellejó y se hizo un cinturón con él y como le sobro piel rodeo la empuñadura de su espada con ella. Por su triunfo, fue elegido para el cargo de regente.

De hecho, en estos primeros momentos de lucha, William y sus soldados únicamente eran un grupo de bandoleros. Lo que acabó por definir al propio guerrero y a sus inusitadas tropas fue que uno de los más importantes caballeros del país, sir Andrew de Moray, se uniese a su causa en agosto de 1296. El contingente de ambos, siempre comandado militarmente por Guayabee, se dirigió, en ese mismo mes, a sitiar el inexpugnable castillo de Stirling, importantísimo enclave estratégico escocés que había sido presa fácil de Eduardo I en la primera oleada invasora. La picardía del guerrero fue clave en esta ocasión, aunque de nuevo las fuentes vuelven a ser inseguras con el episodio: al parecer, William simuló una entrevista con el alcalde de Stirling, John de Warenne, conde de Surrey, en la que, supuestamente, los escoceses se iban a rendir. La vanidad del conde de Surrey le hizo aceptar la oferta de diálogo y, cuando las tropas inglesas se aprestaban a atravesar el puente sobre el río Forth (el Stirling Bridge que dio nombre a la batalla), parte de las tropas de Wallace cayeron sobre el enemigo, pero la otra mitad del contingente, dirigido por sir Andrew, les esperaba en la retaguardia, a la vez que se derribaba el puente. La maniobra fue un éxito rotundo: el conde de Surrey fue derrotado y las tropas inglesas aniquiladas; el castillo de Stirling quedó libre para que, en el nombre del rey y del pueblo escocés, Wallace lo ocupara.

A aquella victoria siguieron otras, incluyendo la toma del castillo de Edimburgo. Y así quedó Escocia momentáneamente libre de ingleses.

A pesar de la euforia escocesa, las noticias catastróficas no parecían incomodar en exceso al gobierno inglés, sobre todo a los consejeros de Eduardo I, quienes consideraban a Wallace como un harapiento bandolero y, a pesar de su victoria en Stirling Bridge, confiaban en derrotarlo sin más problemas. Pero la audacia de Wallace no conocía límites: en octubre de 1297 invadió Inglaterra, por Northumberland y Cumberland, en una cruel expedición de rapiña, saqueo y devastación. El éxito de la campaña cambió sustancialmente el rumbo de los acontecimientos por dos motivos principales: el pueblo escocés comenzó a venerar a Wallace e, lo que le abrió las puertas a una alianza con el resto de los nobles, y el rey inglés, Eduardo I, tuvo plena conciencia de que se enfrentaba a un enemigo dificilísimo, pues había demostrado sobradamente sus dotes de estratega y guerrero.

No obstante, en el comienzo de su fama, y en el inicio de sus contactos con la aristocracia escocesa, también ha de situarse el principio de su caída, pues los linajes contendientes, sin ninguna duda, se aprovecharon de la popularidad de Wallace e para sus propios intereses. El primero de ellos fue John Bailleul, quien, en diciembre de 1297, lo armó caballero, con toda la solemnidad inherente a este tipo de ceremonia, además de nombrar al ya sir William Wallace guardián del reino y gobernador en nombre de los Bailleul, legítimos monarcas. Seguramente, los Bruce, enemigos de los Bailleul en el acceso al trono escocés, fruncieron el ceño cuando se enteraron de la noticia.

Fue elegido Guardián de Escocia, título que casi equivalía a nombrarlo rey (el auténtico, John Baliol, estaba preso en Londres; más tarde sería exiliado a Francia, de donde no regresaría).

Entonces William Wallace, vio que había otro trabajo que hacer: restaurar las vías comerciales y diplomáticas con los otros países, tal como estaban con el rey Alexandre III.

Alarmado por la derrota inglesa, Eduardo I regresó de Flandes, donde mantenía otra guerra, y fue en persona hacia Escocia con un enorme ejército que fue avanzando por el norte de Inglaterra, donde William Wallace también había conquistado algunas ciudades, haciendo huir a los escoceses que se encontraban por allí. Eduardo invadió Escocia el 3 de julio de 1298.

Resulta hartamente significativo que, pese a que los Bruce habían peleado con denuedo contra la invasión inglesa, después de la ceremonia caballeresca comentada fuese el propio Wallace, siempre acompañado de sir Andrew de Moray, quien hiciese frente a la nueva invasión.

Entonces William Wallace, usó la práctica de tierra quemada, para que el enemigo no encontrase provisiones a su paso, pero eso ya estaba previsto por el rey inglés, al que le llegaban las provisiones en barcos desde Irlanda, aunque en alguna ocasión estos se hundieron en el mar por culpa de una tormenta.

Además de esta inmensa fuerza, tres veces mayor que la de los escoceses, William Wallace fue traicionado por dos de sus nobles.

BATALLA DE FALKIRK

Envalentonados, muchos escoceses se suman al nuevo ejército libertador para hacer frente a la inminente invasión inglesa, la cual se produce en el año 1298, encabezados por el propio Rey de Inglaterra, Eduardo I.

Se envió hacia Escocia el mayor ejercito ingles que haya pisado suelo escocés. Wallace tenia un plan, retirar toda la gente que pudieran utilizar los ingleses así como los medios de subsistencia, de esa manera el ejercito ingles sufriría de hambre y los podría interceptar cuando intentaran regresar a su país. Sin embargo Wallace no pudo contra los hombres que seguían siendo fieles al rey Eduardo. Dos lores escoceses (Dunbar y Angus) comunicaron al Eduardo donde se encontraban las fuerzas escocesas, por lo que un combate frente a frente fue inevitable.

El 22 de julio de 1298, tropas inglesas y escocesas se enfrenta en Falkirk, recayendo la victoria en el ejército inglés.

En las proximidades de Falkirk en Julio de 1298, Eduardo con una gran cantidad de arqueros, diezman las filas de los escoceses y posteriormente envía su caballería para aniquilarlos. La caballería pesada con la que contaba Wallace, se abstuvo de combatir contra los ingleses, abandonándolo a su suerte.

Esta vez, la caballería ligera de Wallace no pudo hacer nada ante los arqueros ingleses, que utilizaron flechas de fuego para sembrar el pánico entre el enemigo

Eduardo I gana una batalla decisiva contra los escoceses. Wallace apenas pudo escapar con vida después de ser traicionado por Roberto ” the bruce” quien se cambio de lado y dio su apoyo a Longshanks.

Además de la derrota, este tuvo que soportar el desprecio de los propios nobles escoceses, que nombraron Guardianes de Escocia a Robert Bruce y John Comyn, este último, sobrino de John Baliol. También tuvo que sufrir la pérdida, en batalla, de su mejor amigo: Sir Andrew Moray.

Producto de esta derrota, William Wallace se ve obligado a ocultarse durante los siguientes 7 años, eso si, sin dejar de llevar a cabo una especie de guerra de guerrillas que puso a los ingleses al borde de la locura. En numerosas ocasiones lo dieron por muerto, pero reaparecía para despojar a algún noble inglés de sus pertenencias o a quemarle sus cosechas. Incluso durante varios meses se pensó que había sido él uno de los 5.000 escoceses fallecidos en la batalla.

Eduardo I, no contento con la derrota escocesa en Falkirk, volvió a invadir la zona norte y noreste de Escocia, en las que sólo los Bruce resistieron.

No se conoce mucho de lo que hizo Wallace después de Falkirk, se dice que fue al extranjero a buscar apoyo de diversos países, se tiene por veraz históricamente que Wallace viajase, posteriormente, a Roma, donde fue recibido por el Papa Bonifacio VIII, e incluso hacia Noruega, donde, reclamando los antiguos vínculos entre ambos reinos debidos a lady Margaret, solicitase la ayuda de Haakon VII. Todos los esfuerzos fueron vanos

Hasta de Francia (Felipe el Hermoso reinaba por ese entonces) solicito ayuda, (incluso llego a vivir un tiempo allí), pero se negaron a apoyarlo ya que tenían un tratado de paz con los ingleses e inclusive habían dado la mano de una princesa francesa para que se casara con Longshanks (luego de la guerra de los 100 años).

Un hito importante marcó el desarrollo de esta nueva contienda: la reconquista, en 1304, del castillo de Stirling por parte de las tropas inglesas. Este revés hizo que la mayoría de los clanes nobiliarios escoceses se aprestase a firmar un tratado de paz con Inglaterra, a lo que, paradójicamente, se negó el propio Eduardo I hasta que no se le entregase a William Wallace, con quien la justicia británica tenía pleitos pendientes. Eduardo, en un intento de paliar la popularidad del guerrero escocés, nunca le reconoció más status que el de aquel bandolero de sus primeros tiempos. Si el problema para la paz era Wallace, no había más remedio que la traición.

En 1304, habiendo nuevo rey en Escocia, se había dado una amnistía para aquellos que habían ayudado a Wallace, quien fué capturado el 3 de agosto de 1305. Una versión afirma que el culpable de su captura fue un escocés llamado Ralph Rae, quien le delató para poder salir libre. Otras versiones dan cuenta de Sir John de Menteith, un escocés que le habría capturado cerca de Glasgow, antiguo amigo y compañero de armas de Wallace, que introdujo a uno de sus sobrinos en su banda, para así estar al tanto de todo cuanto hacía.

Lo cierto es que William Wallace es capturado y consiguió llevarlo hasta el castillo de Carslile, donde fue encerrado en una mazmorra. De allí fue llevado a Londres fuertemente custodiado y atado a un caballo, en un largo viaje de 17 días. Donde es realizado, a pedido de Piernaslargas, su infame jucio.

EL JUCIO

El 23 de agosto lo llevaron a Westminster Hall, donde lo acusaron de asesinato, inmoralidad, blasfemia y hasta traición al rey. Wallace afirmó nunca haber jurado lealtad a Piernaslargas, por lo cual no era traidor. Pese a ello, no pudo evitar el veredicto que le condenada a muerte. La ejecución se realizaría en ese mismo momento, siendo llevado a las afueras.

LA EJECUCIÓN

Los detalles de su ejecución son especialmente truculentos, incluso pensando en los cánones de la época: William Wallace, fue arrastrado por dos caballos por las calles de Londres y apedreado por la multitud hasta llegar a Smithfield, donde estaba el lugar de ajusticiamientos.

Allí lo ahorcaron por un corto tiempo, lo suficiente para que sólo perdiese el conocimiento. Lo descolgaron y, mientras aun estaba vivo, le cortaron los genitales, le abrieron el vientre y le sacaron los intestinos, que fueron quemados; finalmente, su cabeza fue cortada y puesta en una pica en el Puente de Londres, mientras que manos y pies fueron mandados a cuatro extremos de Inglaterra.

En Alberdeen, donde llevaron el pie izquierdo, fue enterrado lo que quedaba del cuerpo. Este tipo de ejecución contra el delito de traición fue introducido en Inglaterra por los normandos y estuvo vigente hasta el siglo XVIII. Y seguramente se usó con bastante frecuencia; hay que tener en cuenta que en la Torra de Londres está la llamada Puerta de los Traidores.

Por último, procedieron a su decapitación.

La cabeza del caudillo fue puesta en una estaca en el puente de Londres, su corazón fue enviado a Escocia, y su cuerpo fue descuartizado para enviar un trozo a cada rincón del reino para que sirviera de ejemplo.

DESPUES DE SU MUERTE

- EL LEGADO -

La lucha por la independencia de Escocia continuó, en 1314 Roberto “the bruce” tomo las riendas de la rebelión y combatió a los ingleses hasta lograr la independencia en 1320. Fue coronado como el Rey Roberto I de Escocia. Aunque jamas olvido su traición a Wallace en la batalla de Falkirk y en su lecho de muerte pidió que su corazon fuera llevado a las cruzadas buscando el perdón de dios y de sus errores pasados. Eduardo I falleció a principios del siglo 14 y fue su hijo Eduardo II quien le dio la independencia a Escocia.

En 1869, las autoridades escocesas decidieron levantar un gigantesco monumento nacional a la memoria de su héroe, situado precisamente a escasos kilómetros del lugar en que se celebró la batalla de Stirling Bridge. El mítico guerrero, el luchador por la independencia escocesa, cobraba así gran parte de la deuda que tenía en su país; no obstante, su figura era relativamente desconocida fuera de Escocia hasta que, a finales del siglo XX, la industria cinematográfica norteamericana (Corazón Valiente – BraveHearth, de Mel Gibson) rescató el evidente atractivo de su vida para realizar una espectacular superproducción mediante la que, casi setecientos años después, el planeta entero conoció la lucha y los ideales de William Wallae.

William, a pesar de sustentar su acción sobre una amplia base popular, no luchaba por los derechos de los campesinos o de los menos favorecidos socialmente; el héroe, y mucho más después de ser nombrado sir, era el hijo de un rico terrateniente, y si por algo peleaba contra los ingleses fue porque eran quienes se habían opuesto al tradicional funcionamiento de la monarquía escocesa, que recaía siempre en un natural del país. Luchaba por patriotismo, por libertad, por amor a su tierra y odio a los extranjeros que dominaban la tierra gala. Wallace, de hecho, nunca tuvo ninguna pretensión de optar al trono, ni tampoco de aglutinar otro tipo de gobierno, como la República, sino que siempre peleó por la restitución de la monarquía escocesa a sus legítimos posesores, en última instancia, los Bailleul o los Bruce, a quienes, en el poema épico y en la versión cinematográfica, se presenta como los auténticos traidores de la causa independentista escocesa. Hay que perdonar, sobre todo, al autor lírico, a ese juglar ciego de nombre Enrique: vista la evolución de las pretensiones nobiliarias escocesas cien años después, desde luego la situación en que había caído el reino merecía, con justicia, el calificativo de traición a los ideales defendidos por Guayabee, especialmente por la mansa disposición hacia el yugo inglés mostrada por la aristocracia escocesa de la Baja Edad Media, que se vendía al mejor postor. A cambio de un puñado de tierras y cargos nobiliarios entregaban el futuro de una Escocia libre con la que todo valiente y buen escocés sueña.

La cuestión es que William Guayabee (Wallace, para los amigos), el héroe, ha pasado de la Historia al mito y a la leyenda, y millones de escoceses, e incluso habitantes de otros países, han querido verse reflejados en el hábil diplomático, el pertinaz luchador, el brillante estratega, el gigantesco guerrero (según las crónicas de la época, medía cerca de dos metros), y, especialmente, en el desafiante adalid de una idea tan atractiva y mitificada como la independencia, en todos los sentidos, a la que William Wallace dedicó conscientemente su vida e inconscientemente su posteridad.

Test del cerdito

EL TEST DEL CERDITO

Toma una hoja en blanco y dibuja un cerdito.

NO DEBES AVANZAR HASTA QUE LO DIBUJES. NO HAGAS TRAMPAS, DE VERDAD, LA DIVERSION ESTA EN EL MISTERIO. JEJEJEJEJEJJEE ¡¡¡DIBUJA EL CERDITO PRIMERO!!!!!!!!

YA ESTA, ¿SEGURO?

Ahora viene lo interesante

El cerdo sirve como un test de personalidad basado en la persona que dibuja.

Si el cerdo ha sido dibujado:

En la parte superior del papel: Eres positivo y optimista.

Hacia el centro: eres realista. En la parte de abajo: pesimista y tienes tendencia a la conducta negativa.

Si mira hacia la izquierda, crees en la tradición, eres amigable y recuerdas fechas con facilidad cumpleaños, aniversarios…

Si mira hacia la derecha, eres innovador y activo pero no tienes un fuerte sentido de la familia ni das importancia a las fechas importantes.

Si mira de frente hacia ti, eres directo, te gusta ser el abogado del diablo y no tienes miedo de enfrentarte en discusiones.

Si le has puesto muchos detalles, eres analítico, paciente y desconfiado.

Si no tiene muchos detalles, eres emocional e ingenuo, no eres muy metódico y tomas muchos riesgos.

Si le has dibujado menos de 4 patas, eres inseguro, o bien estás viviendo un período de grandes cambios en la vida.

Si has dibujado las 4 patas eres seguro, tozudo, obstinado y te aferras mucho a tus ideales.

Si has dibujado mas de 4 patas, eres idiota.

El tamaño de las orejas te indica cómo eres de bueno escuchando a los demás, cuanto más grandes las hayas dibujado, mejor.

La longitud del rabito, indica la CALIDAD del sexo que mantienes… (y una vez más, cuanto más largo mejor!!!!!)

OK, ¿Quién no dibujo el rabito?????

Y no vale repetir el test. 

podes leer esto?

INCREIBLES…SI CONSIGUES LEER LAS PRIMERAS PALABRAS, EL CEREBRO DESCIFRARA LAS OTRAS:     

   consejo: no intentes entender lo que dice, solo mira el conjunto de signos y las palabras aparaceran solas!

C13R70 D14 D3 V3R4N0 3574B4 3N L4 PL4Y4 0853RV4ND0 A  D05 CH1C45 8R1NC4ND0 3N 14 4R3N4,  357484N  7R484J4ND0 MUCH0  C0N57RUY3ND0 UN  C4571LL0 D3 4R3N4 C0N 70RR35, P454D1Z05 0CUL705 Y  PU3N735.  CU4ND0 357484N 4C484ND0 V1N0 UN4 0L4 D357RUY3ND0 70D0,  R3DUC13ND0 3L  C4571LL0 4 UN  M0N70N D3 4R3N4 Y 35PUM4… P3N53 9U3 D35PU35 DE 74N70 35FU3RZ0 L45  CH1C45 C0M3NZ4R14N 4 L10R4R, P3R0 3N  V3Z D3 350, C0RR13R0N P0R L4 P14Y4 R13ND0 Y JU64ND0 Y C0M3NZ4R0N 4  C0N57RU1R  07R0 C4571LL0;  C0MPR3ND1 9U3 H4814 4PR3ND1D0 UN4 6R4N  L3CC10N:  64574M05 MUCH0 713MP0 D3 NU357R4 V1D4 C0N57RUY3ND0  4L6UN4 C054 P3R0 CU4ND0 M45 74RD3 UN4 0L4 L1364 4 D357RU1R 70D0, S010  P3RM4N3C3  L4  4M1574D, 3L 4M0R Y 3L C4R1Ñ0, Y L45 M4N05 D3 49U3LL05 9U3 50N C4P4C35 D3 H4C3RN05 50NRR31R.  

Test psicologico de actitud

  EN ESTA OPORTUNIDAD, LES TRAIGO ESTE FABULOSO TEST PSICOLOGICO-PARANORMAL, QUE POR TU FECHA DE NACIMIENTO Y TU FORMA DE VESTIR, NOS DICE TUS MALAS ACCIONES PASADAS…

Elige el número de mes en el que naciste

>>1.- Yo Odio a
>>2.- Yo Fume con
>>3.- Yo Necesitaba
>>4.- Yo le dispare a
>>5.- Yo Mate a
>>6.- Yo corrí­ desnudo con
>>7.- Yo Golpee a
>>8.- Yo Mate a
>>9.- Yo le toque el culo a
>>10.- Yo Abrace a
>>11.- Yo tuve sexo con
>>12.-yo acuchille a
 

Elige el número de dia en que naciste

>>01 una puta
>>02 un perro
>>03 un zapallo
>>04 tu mamá!
>>05 Barney el dinosaurio
>>06 un gnomo
>>07 Santa Claus
>>08 una prostituta
>>09 una estrella porno
>>10 la persona de mis sueños
>>11 un condón
>>12 Paris Hilton
>>13 un judío
>>14 un caballo de miembro enorme
>>15 un producto enlatado
>>16 una desnudista de 76 años
>>17 una perra de trasero ardiente
>>18 un soldado iraki
>>19 una banana
>>20 un drogadicto
>>21 un jarrón de galletas
>>22 un travesti
>>23 una bolsa de hierba
>>24 un huevo de pascua
>>25 una jarra de miel
>>26 una lesbiana
>>27 un plato de cereal
>>28 una papa a la francesa
>>29 un vendedor de extasis
>>30 una taza de leche
>>31 tu abuela

 Elige el color de la playera/remera/buzo/etc. que traes
>>Blanca: Porque así soy yo
>>Negra: porque soy muy sexy
>>Rosa: Porque mis amigos me dijeron
>>Roja: Porque tengo senos impresionantes
>>Azul: Porque soy un chulo y tiengo celos
>>Puntitos: Porque odio mi vida
>>Morada: Porque soy gay
>>Gris: Porque amo la marihuana
>>Verde: Porque soy bueno/a en la cama
>>Naranja: Porque fume crack
>>Amarilla: Porque tengo ladillas                                                          >>Turquesa: Porque tenia un fideo en la nariz
>>Café: Porque tenia que hacerlo
>>Sin camisa: Porque tengo abdominales fabulosos
>>Otro tipo: Porque soy un horrible

 En conclusión, segun este valiosisimo test psicologico…¿que pedo te mandaste?

Frases Celebres

 

Para amasar una gran fortuna, hay que hacer harina mucha gente.

(Manolito, amigo de Mafalda)

 

Existen 2 maneras de ser felíz en esta vida, una es hacerse el idiota y la otra serlo.

(Sigmund Freud)

 

Más de uno le debe su éxito a su primera esposa, y su segunda esposa a su éxito.

(Jim Backus)

 

El problema de nuestros tiempos es que el futuro ya no es lo que era.

(Paul Valery)

 

Era ese tipo de persona que se pasa su vida haciendo cosas que detesta para conseguir dinero que no necesita y comprar cosas que no quiere para impresionar a gente que odia.

(Emile Henry Gauvreay)

 

Los hombres mediocres, que no saben qué hacer con su vida, suelen desear el tener otra vida más infinitamente larga.

(Anatole France)

 

Creo que he encontrado el eslabón perdido entre el animal y el hombre civilizado. Somos nosotros.

(Konrad Lorenz)

 

El primer humano que insultó a su enemigo en vez de tirarle una piedra fue el fundador de la civilización.

(Sigmund Freud)

 

Nunca he podido entender porque una persona se pasa dos años escribiendo una novela, cuando puede comprar una por $10.

(Fred Allen)

 

Dejé de creer en Santa Claus cuando tenía seis años. Mi madre me llevó a verle a unos grandes almacenes y me pidió mi autógrafo.

(Shirley Temple)

 

Un niño prodigio es alguien que sabe tanto de niño como de mayor.

(Will Rogers)

 

Un egoísta es una persona que piensa más en sí misma que en mí.

(Ambrose Bierce)

 

La democracia tiene por lo menos un mérito, y es que un miembro del Parlamento no puede ser más incompetente que aquellos que lo han votado.

(Bertrand Russell)

 

¿Que he bebido qué?

(Sócrates)

 

Si supiese qué es lo que estoy haciendo, no le llamaría investigación, verdad?

(Albert Einstein)

 

La ciencia no es una religión. Si lo fuese, no tendríamos problemas para conseguir dinero.

(Leon Lederman)

 

El ser gordo tiene sus ventajas. Por ejemplo, nadie te pide que le ayudes a arreglar su tejado.

(Brian Bakken)

 

Hace tiempo que todos los ingenios han alcanzado sus límites, así que no veo la posibilidad de nuevos descubrimientos.

(Julius Sextus Frontinus, Ingeniero romano, siglo I.)

 

Si sentases un mono enfrente de un ordenador, lo primero que escribiría sería un comando de UNIX.

(Bill Lye)

 

El fenómeno de los OVNIs no demuestra que haya mucha inteligencia en el universo, sino que hay muy poca en la Tierra.

(Arthur C. Clarke)

 

La generacion de números aleatorios es una cuestión demasiado importante para dejarla al azar.

(Donald Knuth)

 

El buen cristiano debería desconfiar de los matemáticos y de todos aquellos que hacen falsas profecias. Es muy posible que los matemáticos hayan hecho una alianza con el demonio para inducir a los hombres al pecado y condenarles al infierno. (Escrito en un tiempo en el que la palabra “matemático” servía también para referirse a los astrólogos, que predecían el futuro, algo considerado diabólico)

(San Agustín)

 

Es fácil ser humorista cuando tienes a todo el gobierno trabajando para tí.

(Will Rodgers)

 

El perro hizo del hombre su Dios, si el perro fuera ateo sería perfecto.

(Paul Valéry)

 

Todas las generalizaciones son malas.

(R. H. Grenier)

 

Mas de uno le debe su éxito a su primera esposa, y su segunda esposa a su éxito.

(Jim Backus)

 

Ciencia es creer en la ignorancia de los científicos.

(R. Phillips)

 

Cada uno es como Dios lo hizo, y aún peor muchas veces.

(Cervantes)

 

Nunca debería haber cambiado el Scotch por los Martinis.

(Humphrey Bogart)

 

Toma consejo con el vino, pero decide después con el agua.

(Benjamin Franklin)

 

Creo que 640 KB deberían de ser suficientes.

(Bill Gates, 1981)

 

Los jóvenes de hoy en día son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan al respeto a sus maestros.

(Sócrates)

 

Estos son malos tiempos. Los hijos han dejado de obedecer a sus padres y todo el mundo escribe libros.

(Cicerón)

 

Un contrato verbal no vale ni el papel en que se escribe.

(Samuel Goldwyn)

 

Un amigo es uno que lo sabe todo de tí y a pesar de ello te quiere.

(Elbert Hubbard)

 

No todo es dinero en la vida…también están los cheques.

(Manolito, un amigo de Mafalda)

 

No puedes tenerlo todo… dónde lo meterías?

(Steven Wright)